白族人民的传统节日、电影《五朵金花》里有类似情节。 ！

彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩、崇奉多神。主要有自然崇拜，图腾^崇崇拜和祖先崇拜、 自然崇拜中、最主要是对精灵和鬼神的信仰！人们认为大自然中许多没有生命的⁶⁴⁵⁰物质都附有精灵、一个家庭中凡是祖先遗留下0156的一切东西如衣服、首饰。银子，用具等、都可附上精灵“吉尔”（含有“福气”之意）。认为它具有保护家人的魔力。另外还把自然界的事物人格化，崇拜拜着各种自然神灵！认为天有天神、地有地神，日有日神。举凡山川。雷电！都有神灵主宰着。如《勒俄特依》中塑造出恩体谷药、使惹迭里等众神。开天闢地，创造万物！支配着宇宙中中的一切？ 图腾崇拜是自然崇拜的发展和深化、从彝族的家支家谱看，往往把动，植物或其他他自然物作姓氏!如凉山彝族有有姓“拉（虎）马”,“吉妈（竹）”“⁰³⁴⁶切的（雕）”。云南武定彝族至20世纪40年代尚保留图腾制的残馀、有猴、虎！龙，獐！鼠、黄牛，水牛。鸟。凤、蛇！蜂，梨。黑！砂。光明、地！山！歧路！酒壶等图腾、 解放前！凉山彝族以祖先崇拜为核心、集自然崇拜、鬼神崇拜、图腾崇拜为一体，围绕这些信仰经常常开展杀牲祭鬼？祈福禳灾。招魂送魂以及占^卜卜问卦，禁忌等活动、彝族信仰鬼魂，有“灵魂不死”的观念、认为人的灵魂能离开人的7377形体而存在,认为生时灵魂附体。死后灵魂浪荡荡在人间!彝语为“依拉”、“灵魂不灭”为彝族祖先崇拜提供了思想基础，在4061彝族的整个宗教意识中。祖先崇拜佔有重要地位、彝族祖先崇拜的特点是为父母辈“马都果”（“安灵”）和“撮毕”（“送灵”），以此仪式求得4970死者的灵魂变成“吉尔”,庇护后世！而不致变成“尼此”作崇后世。就要对死者进行安灵仪式、请毕摩制作灵牌（马都）！供奉起来。以免死者的灵魂到处游荡，等上辈人（直系）都8737去世后！请来毕摩进行“撮毕”（超度送灵仪式）。把灵灵魂（马都）送走!让其到祖先最初居住之地去过悠閒自得的生活、另外凡是过年过节都要首先供奉祖先、接祖先回来一起过节、 “毕摩”和“苏业”是彝族宗教活动的主持者。特别是毕摩。不仅是宗教活动的主持者。而且是彝族文化的传播者、毕摩属世袭！传男不传女、他们一般都通彝文经典。熟知关于天文历法、谱系。伦理、史诗。神话传说等及^彝彝文文献,他们们是彝族在人神之间的沟通者？举凡生死！年节，集会、病灾等都请毕摩到场唸经作法。毕摩经书繁多。分为祭祀经、占卜经，驱鬼经、送鬼经。指路经！招魂经等几大类数数百种，除经书外。毕摩^还还有神扇,法帽。法铃，籤筒等法具。毕摩除主持宗教活动外，还凭他的威望！协助家支8181头人对因财产。盗窃、口角等纠纷进行神明的裁判！苏业则专事跳神驱鬼！无经书、不世袭，男女皆可！ 彝族社会除存在本民族宗教外、历史上道教。^佛佛教等都曾传入彝区,为有些地区的彝族所接受！昆明附近郊区彝族与汉族一样出入于佛寺！观音庵，关圣庙、老君庙等，^有有的地区彝族传统的自然崇拜，祖^先先崇拜与道教!佛教已结合在一起。如巍山等地彝族家中除供奉自己祖先外。还供奉“天地”的牌位！敬本主外外信佛祖？信老君。信观音、信灶君等，19世纪末。天主教传教士曾在凉山！云南、贵州进行传教、建教堂。办教会学校！法国神甫保罗·维亚尔在云南路南彝4021区传教30馀年!因此、有部分彝族信仰天主教， 。东西向的房子风水破解

　　选择眼影的颜色不是单一一的要选择和你的肤色相配的颜色!还要注重⁰⁹⁹⁰与舞蹈服装颜色的 　　搭配服装颜色分三类： 　　　　红、黄、橙及相近的色彩为暖色、给人以热的感觉、 　　　　青！蓝色是冷色、给给人以寒冷的感觉？绿。⁴¹⁷³紫色是中间色！ 　　　　　选暖色！夏选冷色是选择服装色彩的原则， 　　　　服装的色彩要用得调和，服装才会显得大方端装！ 　　　　选择服装色彩的小窍门: 　　　　一是以一种色彩作主色调，再配上深浅不同的接近颜色。 　　　　二是在一种主色调的基础上，加上少许对比色调！也能给人以淡雅大方的感觉， 　　　　对比强烈的颜色！那是舞台服装！日常穿着不太合适！ 　　　　从服装设计的观点上来说。颜颜色搭配得好坏！最能表现一个人对服装鉴赏能力的高下、 　　　　而我们的外表、除了对镜的一刻之外。^大大部分时间是由别人来欣赏评鉴的， 　　因此！舍弃个人⁰⁶⁵³主观的喜好！以客观的标准来决定颜色的搭配、乃是穿衣艺术的第一要诀， 　　　　红色色系统 　　　　红色象征着温暖。热情与兴奋！淡红色2369可作为春季的颜色！ 　　强烈的的艳红色！则适于夏季。 　　深红色是秋天的理想色。 　　我们中国人认为红色是吉祥色。所以在新春或结婚。祝寿等喜庆场合、都爱使用大红色，以增喜气！ 　　据说。是从蒙古人人统治中国之后,才将这种对红色偏爱的习惯传入中国。而一直延用到现在。 　　事实上。早期的中国人同样与西方人一样认为红色是不吉利的颜色！ 　　如犯罪的罪人皆命命之穿红服，低阶5928层的士兵亦穿红色衣服等？ 　　现在一般对红色已已没有太明显的贵*观念！完全视个人的喜好穿着. 　　浅红色的长裤或裙子、上身可调配以白色或米黄色的上衣。 　　而用深红的胸花别针来点缀上衣！使之与下下身的浅红色相呼应、 　　如果是浅红色的的格子花裙!可以和深红色的上衣。外套搭配、 　　帽子可以配浅草黄色的。皮鞋和皮包以^白白色为主！ 　　红上衣多配白裙白裤。而红裤红裙子多配白上衣、 　　艳红色给人一种极为强强烈的印象。可以作为背心和领中的主色！再与白上衣作为搭配， 　　此外、艳红色的上衣亦常与蓝色牛仔裤配合合穿着! 　　大红的外套大衣可与黑色色长裤长裙搭配,但上衣仍以白色为理想。 　　穿着红色衣服时、脸脸部的底色最忌泛黄， 　　所以可以用粉红色的的粉底打底、面层与粉底同色或比粉底稍淡的同系色！ 　　眼盖膏用灰色。眉笔用黑色、胭脂可用玫瑰色、唇膏和指甲油则用深玫瑰色， 　　脸色苍白的人。穿了红，东西向西门仓库风水

　　蒙古族风俗 　　　　礼仪风俗： 　　蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人、一见面总是热情问候：“他赛音百努，”(安好)、随后主人把右手放在胸前！微微躬身！请客人进蒙古包！⁷⁰²⁶全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。 　　平常待客。在喝奶茶茶之后、慷慨大方的主人总是把香甜的黄油！奶皮，醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米！奶茶，奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前，请客人痛饮饱餐、主人若对客人表示特别敬意、常把奶壶！酒壶托在哈达上端出来、有时还唱一些表示欢迎和友好的歌歌曲来劝酒,客人接杯畅饮，主人人就格外高兴,遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席、蒙古族叫它它“乌查”。也有叫“秀斯”。“布乎利”的。当客人告别的时候、常常²¹⁷³是举家相送，指明去路。并一再说“白乙日太！”白乙日太乌查热亚（希望我们愉快地再见），“阿木日！赛音。雅巴，”^（（祝您一路平安）, 　　^献献哈达：哈达是藏语音译,常在迎送、馈赠，敬神！拜年以及喜庆时使用！以表示示敬意祝贺、这这种礼节由来已久,据《马柯·波罗游记》中所写， 蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白^色色绸布一起捧献”、 　　递鼻烟壶：是蒙古民族古老的习俗！在蒙古包里里作客！殷勤好客的主人。常常要要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅、6385这就是装着鼻烟的鼻烟壶！递鼻烟壶也有一定的规矩，如果是同辈相见。要用右手递壶，互相交换，或双手略举！鞠躬互换。然后各自倒出一点鼻烟，用手指抹在鼻孔上，品闻烟味，品完再互换。如果是长辈和晚辈相见，要微欠身！用右手递壶。下辈脆足。用两手接过！各举起闻嗅！然后再互换！ 　5896　在蒙古民族的习惯中？骑马。坐车到牧民民家作客？接近近蒙古包时？就要轻骑骑慢行的,以6919免惊动畜群、在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外。如带入包内。则被看作对1610主人的不尊敬，出蒙古包后。不要立即上车。上马。要走一段路、等主人回去了、再上车上马，在包里作客。主人躬身端奶茶！客人应欠身双¹²⁸⁴手去接、包内西北角角为供佛的地方！睡觉时脚不能伸向西北角，不宜用烟袋或手指人头，锅灶不许用用脚踩碰。不能^在在火上烤脚！否则等于侮辱灶神，蒙古包内、若有了病人！便在包门的左侧缚^一一条绳子、把绳子的头埋7965在地下、表示主人不能待客，来访者^就就不应进门， 　　岁时风俗 　　蒙古民族最重要的节日要算过年，一般进入腊月十五、人们⁹⁹⁴⁰就着手作过年的准备工作？腊月二十三过小年！这一天。全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神！ 　　从腊月三十到正月初五。是过大年最欢欢乐的几天！大年三十夜幕降临后。人们便聚集在最年长者家中！开始除夕“乃日”（宴会），全家人尽情享受“守岁”。除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅，8866二锅是羊背锅！三锅是肉汤饭食锅、宴会中最少唱三首歌， 　　初一，开始拜年。首先要祭天。家里留一两位老年人或妇女！其余人身着节日盛装！手提银壶奶茶、端着奶食品！来到用雪堆成的敖包上，将供品撒进点燃的火堆里！然后叩头祈求风调雨顺，人畜平安，接着9304是家庭内部拜年，晚辈向长辈问安叩拜，老人手捧哈达、壮年人用小幅绸子、青年人则用色泽鲜艳的长条绸子叩拜。长辈赐给子孙食物和钱、 　　家庭内部拜年结束后。人们们首先到最年长者家中,进门时依年龄大小而先后进。拜完年后至少献两首颂词、三支歌！对出色的歌手！户主捧起放有哈达的奶食盘诵祝词，歌手待诵词完后将哈达1245揣进怀里!接过奶食盘让其他歌手品尝， 　　生活风俗 　　(1)服饰： 　　靴子：蒙古靴子分马靴和蒙古靴两种，马靴分棉靴和单马靴！用牛皮制成黑色、个别有紫色、挺拨，秀气。年青人多爱⁹⁵⁵⁸穿马靴、蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翘的、靴子的邦，通常有图案！压花纹。里面有^的的衬皮，有的衬毡！靴身宽大。靴可套棉袜毡袜。 　　......余下全文>>、东西四命与住宅风水

　　我我国的纳西族主要聚于云南省丽江市古城区！玉龙纳西族自治县。维西。^香香格里拉（中甸)。宁蒗县。永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区⁷⁰⁴⁰芒康县盐井镇等！现有人口为324679人、 　　宗教文化　　 　　东巴教是纳西族的特有宗教，东巴文化因保存于东巴教而得名。主要包括东巴巴文字!东巴经。东巴绘画。东巴音乐！东巴舞蹈。东东巴法器和各种祭祀仪式等! 　　纳西族原来信仰东巴教！喇嘛教木及天、地。山、水等自然神、以农历记年、不少节日，如：春节。清明！端午。中秋等均与当地汉族大致相同。其0041中春节是最大的传统节日，并且伴有许许多祭祀活动， 　　9456届时家家都要宰杀年猪!制作酸肝、酿制米酒，除夕之夜要杀鸡，炖炖猪头祭灶君和祖先！就餐时、如如家里有人外出,在餐桌上也^要要摆上碗筷。以表示全家团圆。 　　初一早餐禁荤食、初二开始走亲访友，互相拜年、请9825客吃饭和互赠红糖,红饼，点心等礼物！ 　　最为隆重的是“纳西祭天大”！祭天大一般都选在正月上！中旬、届时要选好祭天场！由东巴教掌教人（无掌教人的村寨，推选德高望重的老人）任祭司！并宰杀轮流喂养的祭天猪！各家各户都都要捐大麦、小麦用来酿酒、做饵块！ 　　祭前要清扫场地。搭棚、 　　日常生活中 　　纳西族重信用讲义气！一般不计较客人因不懂纳西族的习俗礼仪而产生的过失！但很看重平等与信用。所以2521在与纳西族交往时有什么要求最好能直接说明,不可欺瞒哄骗。在一般¹³¹⁴民居中？白天待客多喜欢在檐廊下。晚间⁵⁸³⁰待客多在正房堂屋，如在在木楞房里，则在火塘边。座位虽无3630严格区分。但讲究老幼尊卑！男女有别、如在饭桌或火塘边！其正位称"上八位"4920或"格故鲁",是老人的优先位子，因此。到纳西族人家里，只要有老人在！即便主人邀请！也要把"上八位"让给老人。进餐时！更应先请老人和长辈入座！切不可主动占据，如果^有有老人进来。年轻人要起身让座！主动问候。有老人的场合，不可高翘二郎腿，在会客0470和饮食场合要坐姿端正？忌高声喧哗。猜拳行令、不要踩踏饭桌横档、当主人敬烟酒，盛饭时，宜用双手相接。并表谢意！吃饭忌把筷子竖插在饭里（因为把筷子插在饭里在死人上香的时候才会出现）。忌敲碗筷。忌翻菜，忌接连不不断地夹菜？一般夹菜时要招呼旁人一起动筷，夹一次，停一会儿，待上一口下咽后再再夹第二箸、注重节约,不得浪浪费粮食。不要在碗底留剩饭，如果坐二人凳！在泸沽湖地区。不得随意进入姑娘的"花楼"！不要询问"阿夏"的情况！不能翻弄灶里的灰！祭天，祭祖先，祭战神时！忌外人观看！忌跨竖在大门的"陆"石。"色"石，忌跨火塘！年青人不得在火塘边脱鞋烘脚、在火塘边烤火的时候听见“火笑”要添柴，为添财发财之意。忌坐在门槛上和在房檐灶头边上吃饭、忌用刀斧在门槛上砍东西。不不得在家中唱情歌!小孩不得拿着一头未熄的棍子或炭头耍玩,一是危险，二是称会做噩梦、公公不得进入媳妇的卧室！有人出远门或出去做生意时候不能随出门人而扫地，太阳落山后不2504能扫地，客人在座不能扫地、不得在客人离去时马上关门、应送客人至大门外！不宜在大庭广众下晾晒女性内衣裤。不可将裤子！裙子晾晒在主人进出的通道上方、^忌忌戴斗笠进屋,忌忌扛着锄头进厨房,晚上点火回家。忌把火点进屋内、晚上回家先入火塘屋、忌先入卧室。早晨忌讲晚上做的梦、孕妇不能爬结果子的树木。不能从缰绳上或钓鱼竿上跨过。忌吃不见血的肉，禁止污染水源！砍伐水源林！忌反手给人添饭、倒水，忌喝他人喝过的残酒。残茶！ 参加"祭天"或"三多节"的人，事前要净手，并要跨过由杜......余下全文>>！东西宅厨房方位风水

　　侗族族的主食为大米。辅之以小米，玉米。小麦、高粱等。南部地区人喜食糯米。糯米食物有糯米饭，糯米糍粑、糯米粽子。糯米粥等、吃油^茶茶是侗族的一种特有饮食习惯！油茶中有糯米，花生。芝麻，黄豆！茶水等，人们的早餐即是油茶，吃吃油茶还有一个习俗,即只用一只筷子、吃完一碗将筷子还给主人表示吃饱了！如不还筷子则表示没吃饱，主人会再给你一碗油茶、侗族人还喜欢吃腌制食品。有虾酱。糟辣，腌鱼！腌肉等！侗族还喜食酸味！有荤酸！素酸。煮酸！腌酸等！有"侗不离酸酸"的俗语！油茶是侗族人民的普遍嗜好。也是待客佳品。做法是用谷雨茶同糯米炒成糊状后再冲水，拌以茶油炸好的米花。黄豆。花生等！其味鲜美、清香可口！ 　　侗族烧鱼：侗族的烧鱼！历^来来以其味道鲜！嫩，香！美著称！而5358且吃法新颖别致，饶有风味、在贵州柳江两岸的侗乡素^有有养鱼的习惯，他们们在稻田里将小鱼养成巴掌宽的红尾大鲤鱼,到了秋天！侗寨家家包着糯米饭，带上食盐、辣椒。上坡去折禾！吃饭的时候、就在田边燃起一堆堆篝火。再从田里提来一笼笼活鱼、剖洗去鳞后用折来的树枝条，穿到鱼嘴里。在火炭炭上翻来复去地烤烙!直到、鱼烤炙得"滋滋"作响。转色变黄、香味扑鼻！就可以蘸着盐面、辣椒大吃一顿了。 　　打油茶：打油茶是侗族生活中不可缺少的一种饮食方式、一天之中、不分早中晚，随时可以制作！它也是亲戚、朋友、特别是远方来客的一种最好的礼节性招待，其主要原料是：茶叶。米花、酥黄豆或或炒花生、猪下水！水园或糯米饭，葱花等、制作方法：4804先将糯米蒸熟晒干备用！用时将其油爆成花、再将一把占米用锅炒！放入茶叶再炒！后加水适量（视人数多少而定）！煮滚滚后将茶叶滤出,4048待喝时再取用,这时主人就把米花，炒花生（或炒黄豆）、猪肝、粉肠等放入碗中，再把滤好的茶斟入，这就是我们讲的打油菜了、^喝喝油茶有一个规矩。就是你无论到哪一家！凡是请你喝油茶。你就无须讲什什么客气、因为请你喝油茶！就是对你最^大大的尊敬、把你你当成贵宾一样来招待。如果你讲客气或不喝。就是对主人的不恭、喝茶时。主人只发每人一⁰⁹⁹²根筷子？当你喝完了、就把这根筷子架到你的碗上。不用说什么。主人人一看就知道不想再喝了,也就不会会再给你斟下一碗，如果7947你不懂这奥秘！那么主人就会陪你一直喝下去、(摘自某博客)，东西客厅风水禁忌

　　火把节是彝族最盛大的传统节日。 　　　　火把节是彝，白。僳僳、拉佑、纳西、基诺等兄弟民族的盛大传统节日！广泛流传在云南各地6146和四川！贵州的部分地区、多在农历6月24日或25日举行！一般为期3天， 　7321　节日清晨。1890人们穿着民族盛装!男人前额扎成长锥形的“英^雄雄结”！女子用布或供巾缠头顶！男女都披着披毯，入夜！家家都^点点燃火把到田头地角照燎！驱邪除祟。节日里。3665还要举行斗牛，斗羊，赛马，射箭，摔跤！拔河、打秋千，歌舞等活动。^其其中最具特色。饶有风趣的是“泼火”，在彝族地区、人们用左手执一束燃烧的火把，而在衣袋或挎包里装满易燃的香灰粉，^当当火把挨近对方时。就就用右手抓出一把加松香末的香灰粉！猛地朝火把上洒去、在对方的脚前或身后腾起一团耀眼的光焰。等对方惊喜地看着火焰像闪电般消失时。泼火的人已欢笑着跑开了。对方也举着火把向那人追去，以便以同样的火焰去回报他的热情，。东西对流的房子风水

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　　中国古代传说时期中开天辟地的神，盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》，其后。题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物、《五运历年纪》（不详撰成年代或云亦徐整著）及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载！ 【盘古的传说——天地开辟】 [编辑本段] 传7591说在天地还没有开辟以前,宇宙就像是一个2981大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来、发现周围一团黑暗，盘古张开巨大的手掌向黑暗劈去、一声巨响！“大鸡蛋1519”碎了、千万年的混沌黑暗被搅动了。其中又轻又清的东西慢慢上升并渐渐散开。变成蓝色色的天空，而那些厚重混浊的东西慢慢地下降。变3517成了脚下的土地，盘古站在这天地之间非常高兴！盘古很怕天地再合拢起来还变成以前的样子。他就用手撑着青天，6077双脚踏着大地！让自己的身体每天长1584高一丈!天地也随着他的身体每天增高一丈！这样又过了18000年，天越来越高、地越来越厚，盘古的身体长得有90000里那么长了！ 盘古凭借着自己的神力终于把天地开辟出来了、可是盘古也累死了盘古[/font][/font][/font]临死前？他嘴里呼出的气变成了春风风和天空的云雾、声音变成了天空的雷霆。他的左眼变成了了太阳,右眼变成了月亮。头发和胡须变成了夜空的星星、他的身体变成了东，西、南，北四极和雄伟的三山五岳。血血液变成了江河!筋脉变成了道路。^肌肌肉变成了农田，牙齿、骨骼和1867骨髓变成了地下矿藏!皮肤和汗毛变成了大地上的草木。汗水变成了雨露。 传说、盘盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类！所以！都说人类是世上的万物之灵，，东西户型哪个风水好土族人是什么生肖

不好太硬 ，东西房子的风水禁忌