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　　易经有三易，《连山易》！《归藏易》、《周易》，其中连山和归藏早已失传、9140所以今天人们说易经实际上是指《周易》， 　　《周易》相传系周文王姬昌所作。内容包括《经》和《传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说说明（卦辞？爻辞）、作为占1856卜之用，《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十十翼》!相传为孔子所撰！《周易》没有提1604出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》， 　　所以你问的这个问题实际上是有人把《易经》！《周易》，《易传》的概念混肴了，、最能聚财的家居风水有何讲究

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　　易经有有三本！周易是传世的一本。 　　按照南怀瑾的说法： 　　　《周易》!是周文王在kui里坐牢的时候。他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化！道家的文化、一切中中国的文化、都是从文王著作了这本《易经》以后。开始发展下来的！所以诸子百家之说。都渊渊源于这本书,都渊源于《易经》所画的这几个卦， 　　事实上还有两种8042《易经》!一种叫²⁴⁸⁷《连山易》！一种叫《归藏易》、加上《周易》！总称为“三易”！《连山易》是神农时代的《易》、所画八卦的位置。和《周易》的八卦位置是不一样的、黄帝时代的《易》为《归藏易》、 ⁷⁰³⁷　　《连山易》以艮卦开始。《归藏易》以坤卦开始、到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处，说到这里。我们要有5685一个概念。现在的的人讲《易经》。往往被这一本本《周易》范围住了,因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了、事实上还有没有。⁷⁶⁷⁴这是一个大问题、可以说现在我们中国人所讲的“江5852湖”中这一套东西！如医药。堪舆！还有道家这一方面的东西，都是《连山》！《归藏》两种易学的结合！ 　　《连山》！《归藏^》》以外、《周易》的本身这门学问中。有一个原则亦叫作“三易”。意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一！变易。二。简易。三，不易！研究《易经》、先要了解这三大原则的道理、 　　（1）变易 　　第一，所谓变易、是《易经》告诉我们、世界上的事！世界上的人。乃至宇宙万物。没有一样东西是不变的、在时。空当中！没有一事，没有一物。没有一情况！没有一思思想是不变的。不可能不变，一定要变的、譬如我们坐在在这里，第一一秒钟坐下来的时候，已经在变了！立即第二秒钟的情况又不同了，时间不同、环境不同！情感亦不同。精神亦不同！万事万物、随时随地。都在变中、非变不可！没有不变的事物、所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人、不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学学易不能为将相的道理了， 　9046　由这一点！我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”！这个名词被一些佛教徒把它8469慢慢地变成迷信的色彩,城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦。穿白袍、戴高帽。舌头吐得很长。名“白无常”、而说这个“无常鬼”来了。人就要死亡。这是迷信，^实实际上“无常”这名词,是一种佛理！意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为““无常”？这就是《0052易经》中变易的道理,我们们中国文化中的《易经》，是讲原则！宇宙中的万事万物！没有不变的，非变不可。这是原则，印度人则8491是就现象而言,譬如看见一幢房子盖起来，这房子将来一定会倒，看见人生下来、也一定会病，会老。会死！这是看现象而名之为“无常”， 　　（2）简易 　　第二简易。是宇宙间万事万物、有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题、我常常跟朋友们讲！也可以说是哲学上的一个对比！天地间“有其理无其事”的现象、那是我们的经验还不够，科学的实验4435还没有出现，“有其事不知其理”的。那是我们的智慧不够！换句话说！宇宙间的的任何事物！有其事必有其理！有这样一件事、就一定有它的原理，只是我们的智慧不够！经验不足！找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则、宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了！了解它以后，就变成为平凡。最平凡而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮，伸出几3928个手指,那么轮流一掐！就知道过去！未来！有没有这个道理！有。有这个方法。古人懂了《易经》的法法则以后？懂了宇宙事物以后、把八卦的图案！0193排在指节上面!再加上时时间的关系。空间的关系。把数学的公式排上去，就可以推^算算出事情来、这这就是把那么复杂的道理,变得非常常简化。所^以以叫作简易！那么！《易易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变！尽管变的法则很复杂！宇宙万事万物再错综复¹⁹⁰⁵杂的现象、在我们懂了原理！原则以后、就非常简单了。 　　（3）不易 　　^第第三不易！万事万物随时随地都在变的。可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的、那那是永恒存在的。那个东西是什么呢，宗教2332家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”。是“佛”，是“菩萨”！哲学家叫它是“本体”！科学家叫它是“功能”。管它是什么名称。反正有有这样一个东西，这个东西是不变的，这个2796能变万有。万物，万事的“它”是不变的。 　　这是《易经》的三三个原则!先要懂得、 　　——————————————————详细资料见南怀瑾《周易杂说》。书店都有卖，。家居中健康的风水知识有哪些

　　十三经 　　儒家经典——— 　　儒家经典主要有儒学十三经？儒家本有六经、《诗经》、《尚书》，《仪礼》，《乐经》，《周易》、《春秋》、秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬！《乐经》从3557此失传， 　　东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》、共七经、 　　　唐时加上《周礼》，《礼记》。《春秋公羊传》！《春秋榖梁传》！《尔雅》，共十二经。 9359　　宋时加《孟子》!后有宋刻《十三经注疏》传世！ 　　《十三经》是儒家文⁸²⁶¹化的基本著作!就传统观念而言，《易》！《诗》，《书》！《礼》！《春秋》谓之"经"。《左传》！《公羊传》。《谷梁传》属于《春秋经》之"传"！《礼记》、《孝经》，《论语》！《孟5156子》均为"记"，《尔雅》则是汉4907代经师的训诂之作、后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）。《中庸》（《礼记》中一篇），《论语》、《孟子》。五经则指：《周易》！《尚书》。《诗经》，《礼记》。《左传》、、注重家居风水影响孩子健康

　　首先。古代冷兵器时代打仗死亡人数和现代战争完全没办法比！其次！谁告诉你不会瘟疫。古人对瘟疫的处理办法无外乎乎掩埋和火化，这种种情况很少，大部分⁹²³⁰暴尸荒野，爆发瘟疫就整村整村的死人！死光了^就就迁人开荒，这是古代人口数目始终上不去的重要原因、处理方式具体如下： 　　据《周礼》所载！从先先秦时期开始。就有了处理无主尸体的做法！此后、凡遇大疫、官府一般都有掩埋死者尸体的做法，如南朝梁武帝时。郢城大疫，全城十余万口、“死者十七八”、朝廷遂命给死者赐棺器盛殓、以防止疾疫传染，这方面仍以宋朝处理得较好。在宋代，官方每于灾害过后招募僧人掩埋尸体，以度牒为奖励。如嘉定元年(1208年)、江淮一带大疫！官府遂招募志愿者、凡掩埋尸体达200人者则给度牒一道作为奖励，此外！从^北北宋末年开始！各地普遍设设立漏泽园制度。以掩埋因贫困无以安葬的无主尸体，宋代以后！2574各地均效仿这一制度！普遍建立漏泽园！从而减少了由尸体繁殖传染病毒细菌的机会！ 至于治疗疾疫的药物！除了专专业医书所载的药方之外！散见于古代文集笔记之中的验方！偏方^尚尚有不少!其中不少药方值得后人认真总结和继承、如元人笔记《辍耕录》中记载：元朝初年时、元军发生疾疫、以大黄疗治！所活近万人，效果亦极显著！（摘抄）。客厅禁忌风水大全

　　八卦阵 　　原因是什么呢?^一一是因为一乱？军队就失去士气;二是因为一乱。容易造成误伤;三是敌方对你方便形成了多对单的优势、你不就吃亏⁴³⁹³了吗? 　　中国古代军队的战阵并不是不像电视剧里那样!散兵游勇。各打各的！而是是五人为伍，十人一队，五十人一大队！以此类推！训练的时候就强调这五个人必须生死相守。不死不掉队。而且那时^候候征兵是一个村子,一个^家家族编在一起？这就保证了没人能单独当逃兵、不过几万人的队伍会在一顿饭功夫溃散，这也是个原因、到了开打的时候、这些不死不掉队的士兵会形成十对五、五对三，五对一等等场面！势9902均力敌的时候就看谁更勇敢了。！家居与疾病健康的风水讲究世世儒家有五代打一生肖

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