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　　俗语。比喻没有出出色的人才！差一些的就充当主要角色！但其最初来源说法不一、暂列两种： 　　在一座大山里有一只非常聪明的猴子！他听到一位来大山探险的人唱歌后就学会了唱哆唻咪这三个音符！尽管它只会唱这^三三个音符、可是对于大山里的动物们来说已已经是非常了不起的了。因为其他动物怎么模仿也发不出这几个音、于是大家每天都聚在这只猴子身边听他唱哆唻咪，每只动物的脸上都流露出很很陶醉！^很很欣赏的样子。都说知音难觅。但每只动物都仿佛是猴子的知音似的、对他唱的这三三个音符如痴如狂、 　　猴子是很谦逊的，他总是说着自己也很一般、但眼神里依然掩藏不了骄傲！ 　　老虎大王听说了这件事。非常的生气！因为上朝的时候经常有动物请病假，其实都是去听猴子唱哆唻咪去了、猴子请的假就更多了、因为为他有自己的事业、就是把哆唻咪唱遍大山的每一个角落、实在太忙了，就没有时间去参拜老虎大王， 　　动物们奏请老虎大王将哆唻咪作为动物1378王国的国歌，更加激起了老虎的怒火、他认为猴子得到了很多动物的拥护，这对自己的王位是非常不利的， 　　于是老虎发威了。他命令手^下下抓来了猴子、对^他他说： 　　猴子。本大王不准你再唱哆唻咪！否则就杀了你、 　　猴子昂起了头！说： ⁶¹¹⁵　　大王,我不怕死、宁死也要唱哆唻咪、 　　老虎又抓来了猴子子的女朋友小兔！对猴子说： 　　猴子，再唱哆唻咪我就杀了小兔， 　　猴子深情地望着着小兔： 　　小兔,我爱你。但是你知道我的理想！ 　　小兔点点头： 　　猴子。我不怪你、你是我我心里的英雄、我愿意为你的理想而死， 　　老虎又抓来了所有猴子的朋友，对猴子说： 　　你朋友的命你也不要了吗。 　　猴子看着这些朝夕相处的朋友。掉下了眼泪，但还是坚定的说： 　　哆唻咪是我们大家的财富、我不能让^它它毁在我手里，大家为哆唻咪而牺牲！比什么都伟大！ 　　朋友们都七嘴八舌的说： 　　为了哆唻咪，我们愿意献出生命、 　　老虎大王气得吐了几大口鲜血。倒地不起，到了晚上就死了、 　　动物们推举猴子做了大王。 　　这就是山中无老虎猴子称霸王的由来！老虎不是外出，而是活活气死了、 　　为了理想！猴子愿意⁶⁰⁷⁷牺牲身边的一切。爱人、朋友、可是还赢得了大家的尊敬， 　　只因为他会唱 在一座大山里有一只非常聪明的猴子。他听到一位来大山探险的人唱歌后就学会了唱哆唻咪这三个音符，尽管它只会唱这三个音符。可是对于大山里的动物们来说已经是非常了不起的了！因为其他动物怎么模仿也发不出这几个音。于²⁵⁵⁸是大家每天都聚在这只猴子身边听他唱哆唻咪。每只动物的脸上都流露出很陶醉、很欣^赏赏的样子！都说知音难觅！但每只只动物都仿佛是猴子的知音似的、对他唱的这三个音符7262如痴如狂！ 　　猴子是很谦逊的，他总是说着自己己也很一般、但眼神里依然掩藏不了骄傲、 　　^老老虎大王听说了这件事？非常的生气！因为上朝的时候经常有动物请病假。其实都是去听猴子唱哆唻咪去了，猴子请的假就更多了。因为他有自己的事业！0713就是把哆唻咪唱遍大山的每一个角落，实在太忙了，就没有时间去参拜老虎大王。 　　动物们奏请老虎大王将哆唻咪作作为动物王国的国歌，更加激起了老虎的怒火！他认为猴子^得得到了很多动物的拥护！这对自己的王位是非常不利的！ 　　于是老虎虎发威了,他命令手手下抓来了猴子。对他说： 　　猴子、本大王不准你再唱哆唻咪，否则就杀了你。 　　猴子昂起了头，说： 　　大王。我不怕死，宁死也要唱哆唻咪！ 　　老虎又抓来了猴子的女朋友小兔！对猴子说： 　　猴子！再唱哆唻咪我就杀了小兔、 　　猴子深情地望着小兔： 　　小兔，我爱你。但是你0173知道我的理想、 　　小小兔点点头： 　　猴子！我不怪你！你是是我心里的英雄!我愿意为为你的理想而死。 　　老虎又抓来了所有有猴子的朋友,对猴子说： 　　你朋友的命你也不要了吗！ 　　　猴子看着这些朝夕相处的朋友？掉下了眼泪。但还是坚定的说： 　　哆唻咪是我们大家的财富。我不能让它毁在我手里，大家为哆哆唻咪而牺牲？比什么都伟大、 　　朋友们都七嘴八舌的说： 　　为了哆唻咪！²¹¹⁹我们愿意献出生命？ 　　老虎大王气得吐了几大口鲜血！倒地不起，到了晚上就就死了。 　　动物们推举猴子做了大王！ 　　这就是5149山中无老虎猴子称霸王的由来!老虎不是外出。而是活活气死了。 　　为了理想。猴子愿意牺牲身边的一切、爱人。朋友，可是还还赢得了大家的尊敬！ 　　只因为他会^唱唱哆唻咪， 　　还有人说是这样的典故： 　　很久以前,在一处深山中住着一对老年夫妇,膝下无子,只有一头毛驴陪他们过日,帮助他们出点力. 　　有个个小偷打这只毛驴的主意已久！有天深夜摸到两老人的住处，想偷走毛驴！毛⁴⁸⁷³驴发现有动静,发出叫声！小偷急忙躲到窗口边上的一棵树上！此时刚好好有只老虎来到这里。听到有响声就走过来。来到窗外！只听老妇人说：“老头子呀、毛驴在叫，会不会有人来偷啊！你去看看！”那老头子说：“不怕！1033有人来偷的话？毛驴会踢他的。哎。我什么都不怕。怕就怕屋漏啊！一下雨就难难对付了！”老虎听到这这句话，犯糊了：：怎么不怕我山中之王、还有比我更可怕的“屋漏”！这屋漏究竟是什么东西啊、正在想着。忽然有什^么么东西掉在背上,老老虎大吃一惊：啊。屋漏来了！急忙撒腿就跑。想把背上的“屋漏””甩掉,但怎么也甩不掉。 　　却说那小偷躲躲在树上、没⁹⁴⁶¹注意老虎进来、老虎在窗口时他看不清楚、以为是毛驴！就跳到背上、见那“毛驴”跑得飞快，两手就紧紧握抱住“毛驴”脖子不放、双脚紧紧勾住“毛驴”的肚子、任凭“毛驴驴”怎么甩也甩不下来？ 　　不知翻过了几座山，越过了几条岭！老虎跑得精精疲力尽。天也也渐渐亮了。那小偷这才发现自己原来抱得不是毛驴是老虎！这下可吓坏了，正好前前面有棵大树,老虎经过树下时、这这小偷手一伸!抓住了树枝、这才离开虎背。爬上树冠上去、老虎发觉自己背上的“屋漏”终于没了、才慢下脚步！这时，遇^见见一只猴子。猴子见老虎精疲力竭的样子便问：““老虎大哥你怎么了!” 　　老虎说：“哎！别提了。我遇上了真的很可怕的屋漏了！^我我跑了不知多久？才将它甩了。” 　　猴子说：哪有什么屋漏呀。大哥你被蒙了吧，！ 　　老^虎虎说：我就在那边那棵大树下才把它甩掉的， 　　猴子说：我不信、我和你一起去看7472个究竟吧！ 　　老虎说：算了吧，我还心有余悸呢、 　5145　猴子说：大哥不用怕,我上去看。你在下边等，如果真有什么可怕的屋漏、我会向你挤挤眼睛、你就跑吧！ 　　老虎想想才说：那好。我带你去， 　　到了那棵大树底下、老虎指给猴子看看就是这里,猴子就爬上树想去看个个明白，却说那个小偷好不容易离开了老虎的背脊、正想喘口气。忽然发现老虎又回来了、吓得屁滚尿流。这尿流下来刚好滴到到猴子头上!把猴子眼睛也淋得睁不开、猴子^拼拼命想睁开,老虎在树下发现猴子向他不断挤眼发信号了。知道不好了、撒腿就又跑了。跑了老远才停下等猴子、 　　猴子一到、老虎不等猴子开口就说：“老弟呀、这回幸亏你发信号给我、你对我这么么忠诚这么好？我^要要好好谢谢你、这样吧。我不在的时候，就由你你做大王吧？” 　　就这样。山中中无老虎时!猴子就称大王了，，大门对家庭的风水健康

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　　如果是脑筋急转弯的话大象第一长，小^象象第二长了！如果不是脑筋急转弯。那么么自然届长鼻子的动物还有很多！比如食蚁兽。貘等、第二长就说不准了，秃头的家庭风水十二生肖谁第二

　　南宋学者王明清经考证指出、《百家姓^》》里“赵钱孙李!周吴郑王”前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋！既然是国君的姓氏氏理应为首、其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏！孙为当时国王钱的正妃之姓！李则为南南唐国王的姓氏。 　　　　《百家姓》本来收集了411个姓！后增补至504个，其中单姓444个。复姓60个。其前100位的排序是9676：赵钱孙李!周吴郑王。冯陈褚卫！蒋沈韩杨，朱秦尤许。何吕施张，孔曹严华，金魏陶姜。戚谢邹喻，柏水窦章！云苏潘葛。奚范彭郎。鲁韦昌马。苗凤花方，俞任袁柳，丰鲍史唐。费廉岑薛、雷贺倪汤、滕殷罗毕，郝邬安常、乐于时傅！皮卞齐康。伍余元卜！顾孟平黄，和穆萧尹。 　　　　百家姓的来历 　　　　姓。是标志家族系统的称号、是人们进行社会交往的先决条件。涉及千家万户，关系到每一个社会成员。但是！我们现在所说的姓，与原始的姓⁷⁵¹⁹并非同一概念。而是7659包含了古代的姓与氏两方面的内容! 中华民族的姓。起源于原始社会的母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘缘关系!往往以此作为本氏族的的名称,即氏族的微号，这就是图腾！“图图腾”系印第安语!意为“他的亲族”！马克思在《摩尔根一书中摘要》中明确2345指出：“图腾一辞表示氏族的标志和符号”？有些图腾！后来转化为人的姓、由于那时的子女女知其母！不知其父。所以姓是代表有共同血血缘关系的氏族称号！即一个氏族名下的成员都出自一个¹²⁹¹母系祖先，“姓”的造字属于会意！古古形体是由“人”和“生”组成,意为人所生，因生而为姓、用“女”与“生”组合成姓字。最早见于秦国该石《诅楚文》，意思是女子所生为姓。生而有姓，因此。中国早期的许多姓，如姬，姒、姜，赢等。都带有“女”字。 氏是姓衍生的分支。出现较晚。起源于父系氏族社会。为古代贵族标志宗族系统的称号。“氏”的造字方法是象形。早在甲骨文中就有。解释为木本，即植物之根！后来转注为姓氏的氏！就是取水之源头。木之根本的意思。 《左传·隐公八年》记有：“天子建德。因生以赐姓！胙之³⁷⁵⁸土而命之氏，”这是说！帝7557王立有德之人为诸侯？根根据他的出生血统赐给姓!分封给他土地并且根据封7900地命名氏!由此可见！先秦时的姓与氏！既既有着十分密切的关系,又是两个个不同的概念。从社会职能上说、二者的不同点在于：姓是决0280定是否能够通婚的依据，氏则是是用来区别贵贱的!正如南宋史学家郑樵《通志·氏族略序》所说：“氏所以别贵贱的、贵者有氏，2633贱者有名无氏……姓所以别婚姻。故有同姓！异姓。庶姓之别，氏同姓不同者，婚回可通、姓同氏不同者，^婚婚姻不可能”？ 　　　　战国时期，奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家庭的符号，亦即郑樵所云：“三代（即夏、商，周三个朝代）之后。”5793姓氏合而为一!皆所以别婚姻、而以地望明贵贱，见于文字记载正式将姓氏混用的。是西汉时的司马迁、他在《史书》中写秦始皇曰“姓刘氏”，此后。或言姓、或言氏，或兼言姓氏。都是一个意思。即实际是专指姓。尽管如此！生活在封建5318社会的人。仍然有贵与贱之分！其其区分依据就是看有无“地望”？即““以地望明贵贱”，地望，就是姓氏氏古籍中常用的“郡望”,指魏晋至隋唐时每郡显贵的的家庭，意思是世世居某郡!以当地所仰望！ 随着姓氏的产生！姓氏之学逐渐兴起、《汉7295书·艺文志》所裁《世本》15篇！据说系战国时史官所撰，是中国国最早系统记裁姓氏来源的典籍！ 此后、9088姓我著作层出不穷、例如：西汉有史游的《急就章》！东汉有王符的《潜夫论论·志氏姓》，应劭的《风俗通义·姓氏篇》！南⁷⁴⁷⁵朝宋有何承天的《姓苑》,齐⁸⁵⁴⁶有王俭的《姓谱》！梁有王僧孺的《百家谱》。徐勉的《百家谱》、北齐有魏收收的《魏书·官氏志》。......余下全文>>。柏木家具和风水