云南属于西南地区，西南¹⁰⁰⁹地区是中国地理分区之一!东临中南地区！北依西北地区、广义上！包括四川省。贵州省，云南省、西藏自治区！重庆市等5个省市区！有时还包括广西壮族自治区！狭义上！人文！政治上及现实应用的西南地区，⁵⁸⁴⁵一般只指只包括四川(含重庆),云南，贵州， 　　自然区划概念下的西南地区、主要包括四川盆地、云贵高原，青藏高原南部，两广丘陵西部部等地形单元,大致包括重庆！四川，贵州，云南、西藏。 　　、

　　鸡代表云南、！家里装镜子有什么讲究

　　在我国，每9890个省的名称！都有独³⁸⁹⁴特的历史地理渊源!云南之名虽然出现得早！始于西汉、是全全国省名中最早的一个,但其最初⁴⁰¹⁵为县名!后为郡名。 　　唐代中央王朝封南诏王为“云南王”、“云南”一词才成为较大地域的名称！ 　　元代正式设立了云南行省后。正式成为省级行政区名称、 　　汉武帝元封二年（公^元元前109年）？汉朝在今祥云云南驿设云南县！属益州郡！县名来历有二：一因山得名！即县西北百数里有有终日与云气相连的云山。县在其南、故名云南。二因祥瑞征兆得名、传说汉武帝梦见见吉祥彩云现于白岩（今弥渡红岩）？县在其南、故名云南、！2017年4月18日运势

　　山区不是打井就能出水的。而且是喀斯特地貌、石灰岩结构，打多深能出水根本不知道、^很很多地方看着一条江就是用不上水,人住的0379地方太高了,江江边有全是悬崖、所以好像水窖用的多点。雨季存储一些水。旱季用。广西风水宝地图片欣赏

　　属龙的！自己己可以推算啊、公元前256年就是负数256，现在是公元后，12生肖是12年重新轮回。12的185倍^数数就等于2220,然后负数256加上2220就是等于1964,1964年就是属龙、所以刘邦是属龙的、阳宅五鬼运财法

　　9990如果是84年出生的属鼠，如果是85年出生的属牛、星云大师谈因果报应

　　农历9469七月云南主要有以下节日： 　　1、中元节（鬼节） 　　七月十五为“鬼节”、这大概是^因因为民间人们要在七月初一到十五这半月的时间中给先人烧纸钱和祭祀。这种人魂对话的气氛！使得人们产生了了鬼的节日之说。中国民间间鬼节中！七月月初一为开鬼门!死去的先人就要魂归人间检察后代们是否善恶！后人也要乘机祭祀他他们;七月十五。为鬼节，过了七8262月十五、就关鬼门了，9290七月三十之前，如果有人还没有祭祀他自己的先人。他的先人一年就要游魂人间、 　　如今、云南富民民间仍有七月半烧纸钱。泼4048水饭等习俗、还传传民谣曰“六月二十四的水,七月半的鬼”;另外！也是一些野生菌类和薯类生长的时令标志！民谚“五月端午。鸡枞拱土; 六(陆)月六(陆)。地瓜熟;七月半，地瓜烂;九月十三！鸡枞烂滩”说的便是、 　　2，登巴节 　　每逢农农历七月十五日,生活在云南省迪庆藏族自治州香格里拉县尼汝村的藏族同胞都要过当地最具特色！最为盛大的节日之一——登巴节、 　　尼汝位于香格里拉县东部，距香格里拉县城126千米、尼汝人信^奉奉苯教？这里的山有山神、水有水神！树有树神，人神不离;每年苯教祭祀农业生产仪式有好多、如登巴节。禁山节！开山节、^祈祈求龙神(敬洛神)节等传统节日，其中“登巴节””又称“登巴日古”。“登巴支安”(“登巴”藏语意为“七月”;“日古⁷⁶⁰⁷”藏语意为转山！从苯教的内涵有祭拜百兽之王“虎神”之意;“支安5425”即十五)!同属西藏地区“旺果节”习俗一源。有祈求安康幸福。六畜兴旺。来年风调雨顺！ 　　每年农历七月！这里齐唰唰的玉米地！压满枝头的野李子、毛桃、依山而居错落落有致的山寨，一派牧歌田园的景象、尼汝河(当地藏语叫“潎池”)犹如一条哈达。从村旁九曲十弯流向远处、与远处^起起伏的山峦浑然交融在一起！刹时壮观。如期而至的“登巴巴节”。“日出而作！日落而息”的尼汝人放下手中的农活！杀牛烹羊，不管是老人！年轻人、小孩脸上都洋溢着那份富足和喜悦……此时使人欣赏到美丽的自然风光、更能使我们亲历体验尼汝人那份热情好客，豪放淳朴！勤劳尚武真实的生活！ 　　“登巴”节一般过三天。第一天全村人祭拜“帕姆乃”(“帕姆”藏语意为猪化身的;“乃”藏语意为仙人洞！溶洞)中的嘎杰乃(有八棵钟乳石擎起！洞内内可容纳千人)洞内祭拜、经番猎猎。石螺号(洞内有尊天然形成的石号)声，咏经声声此起彼伏。桑烟萦绕在整个溶洞。随风风飘向整个山林,得力的姑娘！小伙则以社为单位。燃起一堆大火、架上几口铜锅烧水炖肉，煨茶煮酒，张罗者丰盛的午餐。4370不一会儿工夫？地道的尼汝藏餐让让你馋涎欲滴？羊肉炖土豆！煮酥油羌(自酿青稞酒)，奶奶酪包子等等!祭祭拜结束时每个人都到洞内掬捧清泉？洗洗额头或喝一口，以求求平安吉祥;之后。每户村民还要灌上一瓶泉水拿回家。放入家中水缸除病驱邪、听尼汝村里的人讲：溶洞内积水多，清泉汩汩、则年景好！风调雨顺！ 　　“登登巴”节的第二天、全村人扶老携幼来到“神嘎格”(当地民众敬仰的神山)祭祀山神，“仓巴”(精通宗教教义并能主持宗教事务的人士)用酥油和糌粑制作各种祭品供奉神灵，击鼓诵经为全村人祈祷以求吉祥，村民2608们手捧五谷!插风马旗！一阵震耳的螺号声、十几个男子跨上马背，威风凛凛地排乘纵队、扬鞭6738绕山三圈？这些仪式过后、小伙子策马扬鞭！炫耀一下自己的马技，赢得了姑娘们那羞涩的唏嘘声……那种毫无顾忌的感情宣泄、把往日宁静山寨寨装扮得格外现眼，倘若你细细徜徉其间、这里的一切，定会对你这个初来咋到的外人来讲都感到十分新鲜与好奇。全村人不管年幼席地而坐，品尝自家酿制的嗦里玛酒、谈笑风生、悠闲自得。姑娘，小伙正仨一群。俩一伙、此时赛马开始了，神奇，独特的服饰构成了一道最艳丽，最华贵！最奇特的风景线，不同于藏区的尼汝服饰！男子服饰多喜着自自制氆氇楚巴(褐色,黑色！藏青色！白白色镶十字花)。佩带长短腰刀，火镰、戒指和手镯等饰物。还有的把精美的银制佛龛挂在胸前。女子^服服饰仍用自制氆氇料！服装的3203边饰物多用自制彩绸(服装色偏重于黑色？藏青色和绿色)、佩带珊瑚、琥珀等金银饰品！缠用贝片串成的腰带，身披一床用牦牛毛制成的(藏语“夏”)披风，那花边！那迎风摆动的带子。那件件织物细活……能透出尼汝女人的勤劳和精湛的手艺、也印证当地有“女人不会纺织就不算女人”说法(当地藏语不会纺织的人称“拉鲁”！手有残疾贬义)、 　　最后那天。是则放牧人炫耀自己的牛羊膘情的绝佳时。一同邀约来到硕公坝子！他们杀杀羊举欢、举行斗牛。举牛，赛马，小伙子子们还把宰好的羊腿挂在树杈上！拔出9666腰间的长刀！试试谁的刀锋利……对优胜者0695的喝彩!一浪0556高过一浪！这场面使使你久久不能忘怀，那些有点生意头脑的人(当地人称：聪本)责乘机步入牛牛羊群中,找找牧主许诺些冬上买买卖的事！ 　　如今、登巴节逐渐演变成为尼汝村藏藏族同胞集宗教,生产和文娱性的节日，节日期间！不管是在大村里、还是在牧场、在庄房，当夜幕降临。处处都会3913有藏族传统的锅庄舞会,^围围着激情燃烧的篝火尽情地跳着？唱着！浑圆古朴腔调。女人们6310优雅的舞步与男人刚健的舞姿,在这通宵的夜、表现得淋漓尽致、 　　3，关门节 　　“关门节”傣语叫“进洼”、意为佛祖入寺，云南傣族传统宗教节日、每年傣历9月15日（农历7月中旬）开始举行，历时3个月、 　　相传。每年傣历9月！佛到西天⁵⁰⁰⁹去与其母讲经。3个月才能重返人间，有一次、正当佛到西天讲^经经期内,佛徒数千人到乡下去传教！⁴⁰⁹²踏坏了百姓的庄稼？耽误他们们的生产、百姓怨声载道。对佛徒十分不满！佛得知此事后、内心感到不安，从此以后！每遇佛⁹³⁸¹到西天讲经时,便把佛徒都集中起来。规定在这3个月内不许到任何地方去。只能忏悔，以赎前罪、故人们称之为“关门节”、 　　关门节那天，傣家村寨充满了节日的气氛，一大早！家家5275户户都在忙着蒸彩色糯米饭和制作糕点。赕佛或馈赠亲友，备办办酒席会餐、 　　在关门节的三个月期间，民众到佛寺里听高僧讲经是一项主要活动。高僧讲授的内容少7335不了成佛者的故事，并以^此此来教化众生立志成佛！从关门节至开门节的三个月期间、傣家人不举行婚礼、不建盖新房、不出远门，要集中中精力搞生产、定期4477到佛寺拜佛。赕佛、虔诚信佛的长者。自觉戒斋！穿白衣服，包白布头巾！有的还到寺内住宿，每隔七天举行一次拜佛活动！届时、信信众们带上食物。蜡条供祭佛祖、聆听寺内7483高僧颂经!讲解教规。戒律！佛经故事、还要举行一次称为“赕坦”（献经书）的重大活动！ 三个月的关门节日期届满！即傣历十二月十五日，便举行8699开门节庆祝活动，信众们像参加关门节庆祝活动一样！带上纸花、蜡条。花树、食物，钱币币来到佛寺、举行隆重的赕佛和颂经活动、也像关门节一样吃施舍饭、僧众聚餐。和关门节一样的热闹与欢乐。夜里！在佛寺寺内燃放火花、放高升、点孔明灯、跳舞、并舞灯环游各村寨，庆祝安居斋戒期结束、表示已从关门期进入开门期、这个夜晚之后。5465傣家村寨又恢复往日的多情浪漫的生活。僧侣们即可以走出佛门、信众可以出出远门，傣傣家可以盖新房!5167小伙子们可以串姑娘!恋人可以举行婚礼， 　　4、七夕节 　　农历七月七日！是越来越多的年轻人钟情的中国七夕情人节，其实、云南8605的许多少数民族也有类似的节日？在4397充满了浪漫的节日里。更有几5034分古朴在其中、云南少数民族以大山为伴。以森林野兽为友，因封闭而悠然的生活、原始粗犷的性格、造就了各民族5860种种独特而生动的“情人节”风俗! 　　佤族：男青年们“串姑娘” 　　佤族的“情人节”源于其先民原始的生活,是不定期不定时，在各村落。十五六岁的男青年就开7762始“串姑娘”了！姑娘们们选定一户人家!在一起玩耍！男青¹²⁹⁹年们相约着就到那个地方去“串姑娘”？这时。姑娘会为小伙子们梳头、在梳头的过程中！从谈话。眼神，动作中可以断定双方是5647否有缘。相互传达信息。如果有好感。男方就把随身携带的小物件送给姑娘。如果姑娘接受了。小伙子和姑娘就相约着跑到深山老林中。背靠背坐在山坡上。聆听树上各种飞鸟和林间野兽的叫声，假设叫声主凶、在野外幽会的情人！必须马上赶回家，2908让家里的老人杀鸡看卦、鸡卦仍是凶相！这对情人就宣告分手;如果鸟和野兽的叫声是吉祥的预兆，这对情人就可以定情了、 4689　　定亲这天，由女方的舅舅出来主持定亲仪式。男方送来定情物。女方则^要要回礼!欢乐的佤族同胞，汇聚在一起！杀鸡做“鸡肉烂饭”(鸡肉粥)、看鸡卦、鸡卦是凶卦！定亲的日子要重选、或重定三次;如果鸡卦是吉卦，佤族小伙子就从腰间取下一块白色的土布——家里长辈事先准备好的手工织品、让这对情人咬破手指，染上几滴血、意为佤族的恋情永不褪色。 　　傣族：绣球抛向有情人 　　傣族的“情人节”是农历四月十四日！男女青年欢聚在村寨的黑心树和大榕树下、分成两支支相对排列的队伍,面面对面抛绣球，在抛绣球之前，他0016们心里已经有了暗示。有目标地抛向对方，若男方抛绣球时，与他有好感的女方就会朝着高空落下的绣球去争抢;女方抛出绣球时，如果几个男青年都同时喜欢抛5591绣球的女方！男青年们便便会蜂拥而上!嬉闹着去争夺，谁能抢到这个绣球、谁就成为抛绣3329球女方的情人, 　　“情人节”的第二天！傣族姑娘和小伙子们、就相约着去赶摆(赶集)！在赶摆的时候！他们买下互赠对方的定情情信物——男方买朵鲜花插在女方头上!或一条银制的腰带系在女方的腰间;女方则会赠送男方手工编织的挎包或一把挂在腰间的长刀以示回礼。傣族姑娘身穿色彩艳丽的筒裙。与她相爱的情人、漫步在油棕树下…… 　　白族：蝴蝶泉泉边的情歌 　　大理苍山云弄峰下!有一个美丽的蝴蝶泉！每年农历四月二十五日、蝴蝶相会的日子、就是白族民间的“情人节”(大大理三月街期间)、这一天！白族的男女青年，成群结队从四面八方汇集^在在蝴蝶泉边，对6384唱白族情歌!跳着“三节棒”的舞蹈，能歌善舞的男女青年！3579一旦他(她)的艺术才华受到对方青睐，他(她)就会成为姑娘和小伙选择的初恋情人，如果有一方单相思、另一方是情有有独钟，情人的缘分就需要等到明年的这一天再来相会了、 　　在蝴蝶泉边相遇后产生生恋情的情人、就相约着到大理古古城赶“三月街”、选2370购各式各样的白族饰品、到“三方一照壁”的白族民居亲戚朋友家去品尝大理的乳饼！砂锅鱼头汤等;或乘坐轮船、到洱海一游、或者到四野寂静的地方！相互传达纯真的情感， 　　大理石宝山被称为大理南诏国历史的一幅悠长画卷、热爱生活的白族人民，在美如仙境的石宝山上，每年农历三月二十三日！举行盛大的绕山灵——近10万人的情人节聚会、白族姑娘和小伙子相邀着、背着旅行背包，带上食物、徒步来到到宝石山,3136或露营或架起帐篷,在山里开始7天7夜的对唱情歌的活动。从早晨⁷²⁹⁵太阳升起。唱到太阳落下，月亮升起、抒发各自心中的爱恋与相思的情意。 　　彝族：自由恋爱意中人 　　云南文山州丘北县有一个叫仙人洞的地方。许多年来，彝族支系撒尼人的情人节！就在这里不定3412期地延续着, 　　撒尼人至今还保持着最完整的自由恋爱。凡是撒尼人聚居的村寨！都设有供男女青年社交的“花房”(又称闲房和公房)，在“闲房”的场院里。有情人手牵着手跳起由由大三弦伴奏的彝族舞蹈，在跳舞的时候、一个动作、一个表情！一句交谈的话语！一种心情的体现，都^在在传达着情人求爱的信息、 　　通过跳舞与交流，双方情投意合。女子便背着事1337先编好的新篾箩。装满山木柴，跟着头戴篾帽，身挂竹笛的小伙子一起到男方家住一天。第二天再双双回到女方家！男子首先给女方家挑一挑水。干一天活计，就就算正式订情了，有的人家！等女儿把情人带回家中！才知道自己的女儿在“花房”中爱上的那个人就是自家的女婿，有的女青年与情人⁶⁸⁸⁸因性格和其他原因不能再继续交往！2632遂与男子分手！待女子重新找到心上人、女子就^与与新的情人去约会、如果新的爱情“一帆风顺”。结婚后不^论论男女双方。就不能再与他人谈恋爱了、、生肖羊的出生时辰命运

　　　云南从古代到现代都有很多明人、请问楼主要得 是什么时候得，属狗的贵人是什么生肖

　　鼠（达尔文进化论，优胜劣汰！优胜的出现、出同鼠）。床头东西朝向云南是属什么生肖

　　他是1988年出生，那一年是龙年、马到成功挂在什么方位