5一五！

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　　龙 　　中国的龙。具有图腾的基本特征、它是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长！能幽能明！能大能小，能长能短！春分而登天。秋分而入渊，”传说炎帝！黄帝。尧。舜舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种。龙子。古越人也以为自己是龙种、故断发纹身！以像龙子、直至今日、我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”、这些都是图腾祖先观念的残余、至于龙图腾腾神观念,更为普遍、大多数民族都曾把龙视为保护神、 　　把牛视为远古创世神兽的有纳西族！在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨巨卵孵出的神牛!角顶破天。蹄踏破地。造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟弟和开地七姊妹将它杀死！用牛头祭天、牛皮祭地、肉祭泥土，骨祭石头、肋祭山岳！血祭江河。肺祭太阳。肝祭月亮、肠祭道路。尾祭树木！毛祭花草，于是，便有了晴朗明亮的的天空日月,才有了万物生长的清清静世界？从此、牛才作为神圣7023物用来做祭圣物、用来做祭祭祀天地山川的牺牲供品，纳西族十分崇敬牛神， 9178　　对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话，满族有供奉2750马神习俗!清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述，达斡尔族人称神马^为为“温古”、这种神马不准女人骑、可随处吃。走。不准人驱赶、甚至可以在田田中随意吃秧苗。神马多为全白色。全尾全鬃，从不修剪！并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。 　　羊图腾在许多民族中也占有重要位置！古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨^克克族崇拜山羊神、称做“谢克谢克阿塔”。认为天下山羊都归它掌管！祭它是为了山⁰⁵³⁶羊的繁衍,崇拜的绵羊羊神称做“绍潘阿塔”？统管天下绵羊！祭祭祀中求此神保佑绵羊多产，柯尔克孜族崇拜山羊！称山羊神为““七力潘阿塔”？此神是最早驯养野羊成为家畜之神， 　　汉族是古代训养家犬较早的民族之一、早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载，《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下、帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南！广西，广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先，并敬称为“盘王”和“盘护王”、不仅在口头传颂！还写入族谱。供于神庙年年致祭、岁岁还愿，满族自狩猎时期就崇拜狗！把它看作有恩于满族的动物，后又与义犬救努尔哈赤的传说复合，至今不吃狗肉！不打狗、不戴0715狗皮帽子！，气势汹难挡打一生肖

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第十八籤　下下　笼开鹤去 圣意　养汝原来岁月深　笼开不见意沈吟 相应只在秋江上　明月芦花何处寻 谋望　本来无分作仙翁　为爱飞禽便罩笼 不合脱身天外去　方知贪慾尽成空 家宅　旧年不利损多般　今岁缘何又不安 畜产田蚕无一倍　更忧火盗事相于 婚姻　姻缘心许不知非　怎好贪欢逐汝归 伫看始知林里鹰　五更天晓各分飞 失物　閒时不把壁篱修　失却浮财更惹忧 财物已落空消化　如今那去讨踪由 官事　三司台上始知非　囹圄围中后悔迟 若得皇恩天赦到　开牢放出罪人归 行人　利名蹭蹬意徘徊　身阻他乡未便归 望断长江无资讯　却知鲍老送婴孩 佔病　天星不顺病难安　每日恹恹改旧颜 服药求神无效应　许来心愿不知迟 解曰　佔家宅不安　阴小生灾　占身失脱　失物不见　求财无　行人未至　六甲生男　官事失理　求官未达　出行不利　田蚕半熟　六畜损失　病者星宸不顺　旧愿未还 不知道您求什么。上面的各项自己看吧，希望对您有所帮助！ ，八字中地势是什么意思