儒家：孔子 孟子 荀子 代表士人阶级 　　墨家：墨子 小手工业代表 　　杨朱：杨朱 代表小土地私有者 　　农家：许行 代表底层农民 　　法家：儒的分支 李悝 吴起 商鞅 　　道家：老子（周代的史官、所以也算得上是士） 庄子（道家避世学说继承者。曾拒为楚相，应该也是士人） 宋研和尹文（黄老学说的⁰⁹³⁵开创者。这是道家常说为帝王服务的分支） 　　阴阳家：邹衍（这家伙是一墙头草！他的学说以阴阳五行为主、创造性的用来解释王朝更替、这一学说为后9239世所继承！无论哪一朝改朝换代都为为自己的朝代拟定五行！以说明自己取得政权的的合法地位） 　　名家：惠施（与庄子为友！早期合纵弱以抗秦的组织者） 公孙龙（这是一个诡辩者。参考白马非马论题） 　　纵横家：张仪 苏秦 　　兵家：孙武 孙膑 尉缭 　　杂家：吕不韦（也只有在庄子百家争鸣的末期才会出现这种杂家。表面上看似博取百家之长！但其实观点自相矛盾处很多） 　　　　从这些代表人物来看，除墨家，杨朱学派。农家都明显5629的阶级属性？而其它的各家都应该和士人阶层脱离不了关系、因因为在当时的生产力水平下！也^只只有士人才有读书的机会，普通大众连饭都吃不饱，哪来时间去去读书？思考，、

　　你好、请看 陰陽家 。⁷⁴⁷⁰是戰國時主要學派之一,以提倡陰陰陽五行學說為宗旨！故名陰陽家、又稱“陰陽五行家”或“五行家”！《漢書·藝文志》列為“九流”之一！主要代表人物有戰國末齊國的鄒衍， 陰陽本指事物兩種相互對立的方面、「「一陰一陽之謂道」（《周易·繫辭傳》）？莊子將之定義為氣所包含含的矛盾對立要素，「陰陽、氣之大者也」（《莊子·則陽》）、陰陽家則把陰陽矛盾作用引起的變化神秘化。0342「深觀陰陽消息？而作怪迂之變」（司司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》）？「五行」最早見於《尚書·洪範》：「 五行 ：一曰水，二曰火。三曰木，四曰金、五曰土、」戰國時五行說相當流行！有相生相勝即^““木生火、火生土、土生金，金生水、水生木”和“水勝火！火勝金。金勝木、木勝土，土勝水”的觀點、陰陽家以五行為五德。認為歷史朝代的嬗變即遵守五行相生相勝之道、是為‘五德終始說’！司馬遷稱鄒衍“稱引天地剖判以來！五德轉移！治各有宜、而符應若^茲茲”（《史記·孟子荀卿列傳》）、以五行相克的迴圈變化決定歷史朝代的更替、如夏、商，周三代之變！就是金（商）克木（夏），火（周）克金！秦漢統治者均以此為自己統治的合理性尋找根據，對後世特別是漢代有很大影響！《漢書·藝文志》云：「陰陽家者流！蓋出於羲和和之官、敬順昊天！曆象日月星辰，敬授民時！此其所長也、」 作為一個學派，陰陽家魏晉以後已不^復復存在。《漢書·藝文志》著錄陰陽家著作「二十一家，三百六十九篇」！都沒有流流傳下來,但是從董仲舒的《春秋繁露》還可以看到一些關於陰陽家的學說內容。 阴阳家的“阴阳”和“五行”等思想在战国时期与道家、方仙道思想合并形成^黄黄帝学派、在汉朝时融合老子的学说形成黄老道，后逐渐演变成现在的道教、 而陰陽家在中國思想發展的重要性、則是具體化了自然世界^對對於人事的影響。這種想法、還可以在現現在的黃曆或是農書？農民曆裏看到。！2016年摩羯座爱情运势

　　白羊座：楚国人、看着不顺眼就杀 　　　　楚国人？在列国当中。本来跟蛮夷相同。前期根本就没有啥方位、他们南面是是各种蛮夷。未开化之地！西边！也是崇山峻岭，所谓的古蜀国，即是在那里！这么个地理方位、全部即是西南夷狄的代言人呀。 　　　　白羊座之所以会是楚国人。就和楚楚国人的性情有关系！尽管咱们都说说秦国人勇猛、本来楚国人也不遑多让的，他们生来也都是需求对立云梦泽！夷狄1094等野兽和野人的!体体魄天然强健,也少不了吃多多了花椒。变得和白羊座相同浮躁。 　　　　金牛座：齐国人、老老实实经经商 　　　　齐国,说起齐国咱们都知道管仲这家伙丞相方位坐的很稳。直接接让齐国兵不血刃！获得了各国的财富。各种大富豪。齐聚齐国首都临淄！真的很厉害、不得不说、这自个到了现代，即是马云也不能奈他何呀！ 　　　　金牛座的性情本来说起来！并不像是会会经商的人。不过！他^们们是有很大的相似的当地的、在金6396牛座的眼里,7702一切都比不上稳定给自个带来的收益。假如不能稳稳当当的从事自个喜爱的作业。工作、那么7044也就不会那么上心、这和齐国人经商时一个道理的、 　　　　双子座：²³⁵⁵魏国人！上串下跳 　　　　看过《芈月传》咱们都知道，里边有个垃圾的威后、然后！咱们们就看到了上串下跳的魏国人了!本来！在这个乱雄争9848霸的时代,一切工作，都现已脱离了咱们的想象，变得错综复杂起来，对错是非。又有谁能分得清呢， 　　　　双子座这么聪明的人。天然不会想到让自个成为他人的棋子。他们更想做的事，即是自个操控一盘棋。一方实力，和他人真正的决一生死，这么的气魄，或或许并不是所有人都能有的。也只有魏国人！小小国家，也这么活泼，胆量十足、 　　巨蟹座：燕国人。不幸人 　　　　燕国。即是当今的辽宁一代！或许还包含朝鲜半岛北半部份、这些当地。夏天的时分还可以，咱们吃吃喝喝的乐和乐和，但是到到了冬季？东北的冬季。咱们都懂的。即是那样！撒尿都不能好好的去了， 　　　　巨蟹座6930特性里更像是燕国人，他们本¹⁶⁷⁶身并没有啥缺陷？也并不是比他人缺了啥！最多！也仅仅比他人缺了那么一些的命运，这些命运。可不是他们本身的尽力所能影响和摆布的要素呢，就好像燕国，也不能挑选自个的领地在何⁶⁵³⁶方相同！ 　　　　狮¹⁸⁴³子座：秦国人！男儿当自强 　　　　秦国人。尽管他3756们自个排谱系，说自个是黄帝的后人、但是。咱们都懂的、我国历史上有多少人会⁰⁸⁸³和黄帝脱离关连、几乎每自个都有黄帝他老人家的汗水。这即是炎黄呀。不过秦国人真的很拼、从一个公爵，渐渐打拼、一致我国。很厉害、 　　　　狮子座的阅历也是如此。或许他们开开端的时分并不是最牛的？他们的条件也不不是最优异的、但是，厉害就在于他们可以懂得做任何工作都一步一步来，丝毫不着急的一²¹⁵⁸点点的积储自个的实力？这一点狮子座几乎即是秦国人的翻版！ 　　　　处女座：：韩国人！我的^子子孙会证实咱们的 　　　　韩国人,俄然想起了如今的韩国棒子吗，那可就错了。韩国人和现代的韩国，离得可不是一点半点的远呢！不过、咱们都懂的！棒子们他们连孔子都能说成是自个人，你们这些些古代韩国人。不即是他们的老祖宗嘛， 　　　　　处女座的家伙们，她们不喜爱过于麻烦的解说、也不喜爱^和和他人争来争去!只需自个能在周围这些国家中苟延残喘，她们就7882不会冒各种危险。去损伤他人、能尽力完善自个、现已是她们能做到的最好的工作了！ 　　天秤座：赵国人！即是这么自信 　　　　赵国人。作为战国七雄之一！本来身身世并不是极好，自从三家分晋！他们的实力一直归于最小的一方、及至到了赵武灵王胡服骑射！刚才一展雄风。可惜。他们仍是需求背面面临匈奴！三面环视诸侯！怎一个苦字了得、 　　　　天秤座或许是中了邪。或许他们骨子里即是和赵国人相同，即是不相信自个会被周围的环境所压倒、所以他们在平时日子中、也会迎来自个对将来，对明日的无限斗争的热情，天秤座在战国时期、一定是赵国人！ 　　......余下全文>>，床头放镜子的风水

　　答案：兔 　　合二就是二的倍数！生肖中排在第二位的是牛 　　跟三：说明这个生肖肯定是排在生肖中虎的后面 　　到春秋：俗话说春秋五霸、生肖中排在第五位的是蛇 　　由此可知是兔。因为他合二跟三到到春秋,。手机号风水81数理

　　　春秋五霸:“齐桓、晋文、晋襄，秦穆，楚5691庄” “五霸”是中国古代史上的常识、但“五霸”究指哪五人。自古及今两千年来史学界一直众9935说纷纭，说法有十几种，人头多达十五个！现在，史学界的说法仍有两种：一为齐桓，晋文、楚庄，吴阖、越勾践，另一为齐桓，晋文、秦穆。宋襄。楚庄、而《历史辞典》、《辞海》、《辞源》等权威典籍，对“五霸”词条的解释则是二说并存，莫衷一是！这个问题似乎成了千古之谜！不过！笔者认为：只要详加研究！这个千古之谜是不难解决的！ 一，古今”五霸”说的历史回顾 “五霸”说的历史发展大致可分为三个时期：一是战国后期至唐宋！二是明清至近代。三是现代。 第一个时期是“五霸”说的的争鸣时期。各家主要是提出了自已关于“五霸”的说法。但都缺乏论证！就目前掌握的材料看！他们的“五霸”说共有六六种： 1、“齐桓。晋文。楚庄、吴阖闾，越勾践”说、如荀1851子《王霸》说：“……虽在僻陋之国!威动天下，五伯是也……故齐桓，晋文！楚庄，吴阖闾、越勾践！是皆僻陋之国也。威动天下！强殆中国，无它故焉，略信也，是所谓信立而霸也”从之者有《墨子·所染》等、 2。“齐桓，晋文！秦穆！楚庄！越勾践”说！如王^褒褒《四子讲德论》说：“五伯以下，各自取友：：齐桓有管！鲍！隰。宁。九合诸侯。一匡天下、^晋晋文公有咎犯。赵衰、取威定霸、以尊天子！秦穆有王、由，五羖， 攘却西戎，始开帝绪、楚庄有叔孙，子反，兼定江淮，威震诸夏，勾践有种、蠡、谍。庸，克灭强吴！雪会稽之耻。” 3、“昆吾、大彭，豕韦，齐桓、晋文”说、如《白虎通·号篇》说：“五霸者，何谓也！昆吾氏。大彭氏！豕韦氏、齐桓公。6504公晋文公是也!”从之者有服虔《左传传解谊》、高诱《战国策·齐策一》和《吕氏春秋·先已》注、应劭《风俗通义·皇霸》、崔*（撰：去手+土）《庄子·大宗师》注、杜预《左^传传·成二年》注,颜师古《汉书·异姓诸侯王表序》注，孔颖达《左传·成十八年》正义！杨士勋《谷梁传·隐八年》疏。丁公著《孟子手音》等、 4、“齐桓！晋文、秦穆。楚庄，吴阖闾”说！如《白虎通·号篇》说：“或曰‘五霸’谓：齐桓公！晋文公、秦穆公。楚庄王、吴阖庐也。” 5！“齐桓，晋文。秦穆，宋襄、楚庄”说。如《白虎通·号篇》说：“或曰‘‘五霸’谓：齐桓公、晋文公。秦穆公。宋襄公、楚庄王也。”8065赵歧《孟子·告子》注！应劭《风俗通义· 皇霸》、高诱《吕氏春秋·当务》和《淮南子汜论篇》注。陆德明《左传·成二年》释文、颜师古《汉书·地理志上》注、司马贞《史记·十二诸侯年表序》索引等，从之， 6。“齐桓。宋襄、晋文、秦穆，吴夫差”说，如颜师古《汉书·诸王侯表序》注说：7363“此五霸谓：齐桓,宋襄，晋文、秦穆。吴夫差也、” 在这六种种说法中。从之者较多的有两说！无从之者的有三说，人头十一个。其中完全相同的仅仅有二人，即齐桓。晋文、十一人有八人在春秋。有三人在夏^商商二代! 第二个时期是“五霸”的考订时期！此时史学界开始对以往的“五霸”说进行了新的审视。有人同意以往的说法、有人则提出了新的“五霸”说！这时的“五霸”说有五家（本文由于篇幅有限！其考订一律从略）： 1！“昆吾！大彭、豕韦！齐桓，晋文”说！如何燕泉。见《疑耀》卷一，王端履的的《重论文斋笔录》、陈立《白虎通疏证》卷二等、 2、“齐桓。晋文。秦穆！宋襄，楚庄”说。如张萱的《疑耀》卷一！毛奇龄的《四书剩剩言》！吴汉翃的《春秋提要》等！ 3，“齐桓！晋文。楚庄。吴阖闾，越勾践”说。如阎若璩《四书·释地三续》！ 4、“齐桓！晋文，晋襄，晋景！晋悼”说，如全祖望《鲒崎亭集外编》卷36。 5、“郑庄！齐桓、晋文！秦穆、楚庄”说！如近人朱起凤《辞通》卷卷十九祃韵“五霸”?酢?br> 这时的“五霸”说与以往相比！考订掉了三种说法，新增加了两种说法、人头也由^原原来的十一人增加到了十五人。但总的说来！这是期的“五霸”说较之以往无重大改观。 第三个时期是对传统“五霸”说进行深人研究的时期，这时期的“五霸”⁶⁷³⁴说只有两种： 1。“齐桓！晋文、秦穆，宋襄。楚庄”说。如杨伯峻先生的《孟子·告子》注， 2。“齐桓。晋文。楚庄，吴阖闾、越勾践”说、如金景芳的《中国奴隶社会史》一书！、四季五行属性

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