答案是牛（Bovini）。是牛族！为牛亚科下的一个族！染色体数56的野牛和60对黄牛！58^染染色体的大额牛，杂交交有可育后代,

　　不管、无、五、龙！。客厅出现这些东西会破坏客厅风水

　　你好，答案是牛 　　牛年出生的人责责任感强,勤勉踏实，所以工作中很受上司的赞赏和信赖！即使工作中发生一些困难。他那坚强的耐力也7566会突破难关而坚持到底、属牛的人是工作的奴隶！他们是那种努力9094工作以获得利益和成果的人！但他不肯把自己的的与心情坦白地说出来!所以旁旁人也很难理解他？依属牛者者的个性，⁴⁵⁵⁷即使与人发生纠纷也不会将自己的不满说出来！而是让大家心平气和地沟通，稳定、勤勉！富于创意、注意实际等都是属牛人的优点、但是一谈到思维方面的特征时，属牛的人就如牛给人的联想般显得厚重，缓慢又极端固执、他最大的缺点是缺乏通融性、不接受朋友的忠告。最后往往变成固执己见，独断专行、属牛的人是个重视传统观念的人。所以必须改掉这些缺点！多体谅别人^的的心情, 　　希望^我我的回答可以帮到你、哪些物件的摆放会影响客厅风水？

　　金木水火土 五行五行：指金，木！水、火、土五种物质（元素的运行！变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理^病病理上的种种现象!迷信的人用五行相生相克来推算人的命运！五五行学说最早在道家学说中出现？它^强强调整体概念。描绘了事事物的结构关系和运动形式!如果说阴阳是一种^古古代的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论、 五行学说是我国古代的物质组成学说,与与西方的水，火，土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理⁸³⁸⁴论都被否定.中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“8191以土与金。木。水！火杂、以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之、废一不可”到7832《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火。三曰木！四曰金！五曰土、水曰润下！火曰炎上，木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑！润下作咸。炎上作苦。曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘、”的记载、开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物，^构构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把把胜（克）。生的次序^固固定下来。形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期。《4116内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用。五行相克：金克木、木克土！土克水。水克火，火克金，五行相生生：金生水？水生木。木生火。火生土！土生金！五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。古代代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到⁷²³¹五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”。⁶²⁴²意思是木具有生长,升发的特性！“火曰炎炎上”!是火具有发热、向上的特性。“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼。生化万物的特性，““金曰从革”、是金具有肃杀。变革的特性、“水曰润下”。是水具有滋润！向下的特性。古人基³⁹²⁶于这种认识？把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上！已经不是木，火！土！金。水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽6852象性能。中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则，疑为荀子所持、(2)指五种物性、如尚书洪洪范及周子太极图说所持、(3)指人类生活上的五种必^须须的物质条件！如如左传里蔡墨所持。(4)为分类学上的五4717种分类原则？如吕氏春秋所持！(5)指借著阴阳二气之流动而存0282在的五种“存在形式”！如白虎通及黄帝内经素问所持、(6)指木1298材（植物）。火炎！泥土。金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化、孕育或培植！禁制与伏藏！此为萧吉所持！以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义，*方位：东西南北中！*五行相溺：金蒸水！水溺木，木溺火！火燥土，土掩金！*天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木、东方，²⁹⁹²乙为花果之木！东方，丙为太阳之火！南方、丁为灯烛之火！南方、戊为城墙之土！中方、己为田园之土！中方！庚为斧钺之金。西方、辛为首饰之金！西方、壬为江河之水、北方！癸为雨露之水、北方！八卦所对应的五行:金-乾，兑 乾为天,兑为泽木-震，巽 震为雷,巽为风土-坤。艮 坤为地,艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲！卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲!巳(蛇)与亥(猪)相冲!*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害!卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害！*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇)相刑!辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑。未(羊)与丑(牛)相刑？申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑。戌(犬)与未(羊)相刑!亥(猪)与亥(猪)相刑！*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土？寅(虎)与亥(猪)相合化水,卯(兔)与戌(犬)相合化火、辰(龙)与酉(鸡)相合化金,巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月、*地支与五行！方位的关系：子(鼠)属阳水！北方。亥(猪)属阴水！北方，寅(虎)属阳木。东方。卯(兔)属阴木，东方、巳(蛇)属阴火！南方，午(马)属阳火。南方、申(猴)属阳金！西方、酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙).戌(犬)属阳土、中方。丑(牛).未(羊)属阴土，中方、1。金的特性金主义，金曰“从革”。从者！顺从！服从也！革者。变革、改革。故金具有能柔能刚！延展、变革。肃杀的特性。金金：其性刚，其性烈！四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀、体健神清，为人义气。刚毅果断！不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇、有自知之明。深知廉耻！四柱金太过为忌者,作事鲁莽、有勇无谋、好斗贪婪。不仁不义、不及者优优柔寡断。贪淫好杀。苟刻狠毒、2！木的特性木主仁：木曰：“曲直”。曲者，屈也、直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气！可生长发育！故木又具有生发向上修长的的柔和！仁慈之性，木：其性直。其性和、四柱中木旺者，仁慈、温和，博爱！有恻隐之心、乐于助人。慷慨！身材修长。举止潇洒！头发浓密光亮。活泼。积极、上进心强。四柱中木太过为忌。则为固执，偏激！不及者懦弱、娇妒，忘恩负义！冷酷，3、水的特性水主智：水曰“润下”。润者！湿润也，下者，向下也，故水具有6018滋润向下！钻研掩藏的特性，水其性聪、其性善，四柱中水旺者。面里有神、头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐！四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非、不及者身材矮小。面色黑暗。为人反复无常！胆小无谋、心胸狭窄，4，火的特性火主礼：火曰“炎上”！炎者、热也、上者，向上者，故火有发热温暖！向上之性、火具具有驱寒保温之功，^锻锻炼金属之能。火其性急、其性恭：四柱中火旺者。精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表、热情豪迈。坦诚友好！四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁！容易冲动、逞强好胜，易惹是非！不及者瘦尖额、妄言是非。奸诈嫉妒！有始无终、5，土的特性土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼！收获为！禾啬，土具有载物。生化9949藏纳之能？故土载四方、为万物之母！具贡献厚重之性。土：其性重！其情厚、四柱中土旺者！圆腰润鼻！眉清目秀！口才声重、为人忠孝至诚、胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄，2408四柱中土太过。为忌。性格内向、愚顽不化！生性固执，不明事理、不及者、面偏鼻低！神色忧滞，言而不信！狠毒吝啬！自私自利。不通情理，一．五行学说的基本概念五行，即是木、火。土！金、水五种物质的运动，五行学说说认为世界上的一切事物、都是由木！火。土！金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时，还以五五行之间的生,克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的、静止的！而是在不断的相生。相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义！二．五行学说的基本内容木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”。实际是指树木的生长形态，为枝干曲直。向上向外周舒展，因而引申为具有生长、升发，条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具^有有温热、上升的特性！因而引6932申为具有温热，升8624腾作用的事物。均归属于火，土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和和收获农作物的作用。^因因而引申为具有生化，承载！受受纳作用的事物。均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母5111”之说？金的特性、古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁。肃降，收敛等4200作用的事物,均归属于金，水的特性：古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉，滋润！向下^运运行的事物，均归属于水，事物的五行属属性归类,①归5298类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的!如事物与木的特性相类似，则归属于木！与火的特性相类似，则归^属属于火等等、例如：以五脏配属属五行、则1173由于肝主升而归属于木,心阳主温煦而归属于火。脾主运⁰⁰⁴⁰化而归属于土！肺主降1973而归属于金!肾主水而归4244属于水？以方位配属五行、则则由于日出东方!与与木的升发特性相类、故归属于木！南方炎热、与火的炎上特特性相类、故归属于火、日落于西、与金的肃降特性相类。故归属于金！北方寒冷，与水的^特特性相类!故归属于水。②推演法，如：肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土。则“肉”和“口5042”亦属于土。肺属于金，则“皮毛”和“鼻6223”亦属于金，肾属于水，则“骨”和和“耳”？“二阴”亦属于水，③五行学说还认为3566属于同一五行属性的事物!都存在着相关的联系，如方位的东和自然界的风、木以^及及酸味的物质都与肝相关!现将自然界和人体的五行属性，列简表如下、对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统，五行的生克乘侮（1）相生与相克，相生。是指这一事事物对另一事物具有促进,助长和资生的作用、相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象，^对对人体生理来说,也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡！故说“制则生化”，五行8223相生的次序是：木生火！火生土！土生金，金生水，水生木，五行相克的次序是：木克土！土克水，水克火！火克金，金克木，由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”。“我生”和“克我”。“我克”四个方面的联系、“生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为“母”、“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例。由于木生火，9691故“生我”者为木,由于火生木，故“我生”者为土，这这样木为火之“母”、土为火之“子”！也就是木和火是“母子”！而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”，在《内经》中0992称作“所不胜”和“所胜”,即是“克克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”，再以火为例。由于火克金。故“我克””者为金，由于本克火。故“克我”0727者为水!相生与^相相克是不可分割的两个方面！没有生！就没有事物的发生和成长，没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，⁷³²⁷才能生化不息？并维持着事物之间的动^态态平衡。（2）相乘与相侮，五行的相乘，相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。相乘：乘！即是以强凌凌弱的意思！五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应、在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮^是是欺侮.相乘就是过度克制!相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过。促使使被克的“一行”虚弱！从而引起五行之间的生克制制化异常。例^如如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足。即称为“木乘土”，另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱，例如^：：木本不过于强盛！其1409克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足！因而形成了木克土的力量相对增强。使土更加不足！即称为“土虚虚木乘”，相侮：侮。在这里是指“反侮”！五行^中中的相侮、是指由于五行的某“一行”过于强盛。对原来“克我””的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克！但在木特别强强盛时。不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克）、称作“木侮金”、或是发生反侮的一个个方面，另一方面，也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木8073进行克制。反反而受到木的反侮，称^作作“金虚木侮”？相乘和相侮！都2019是不正常的相克现象？两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是是按五行的相克次序发生过强的克制？从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相克关系的的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮，发生相侮时。也可以同时发生相乘！如：木过强时，既可以乘土、又可以侮金。金虚时！既可以受到木的反侮！又可以受到火乘、三．五行学说在中医学中的应用说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能！木有生发的特性！故以以肝属“木”！心阳有温煦的作用，火有阳热的特性！故以心属“火”。脾为为生化之源？土土有生化万物的特性！故以脾属“土”、肺气主肃降。金有清肃！收敛的特性！故以肺属“金”、肾有主水！藏精的功能、水有润下的特性，故以肾属“水”！②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血以济心、心（（火）之热以温脾。脾（9079土）化生水谷精微以充肺!肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系，肺（0910金）气清肃下降，可以抑制肝2123阳的上亢！肝（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁！脾脾（土）的运化,可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过。这就就是五脏相互制约的关系。③说明人体与外界环境四时五气以及饮食食五味等的关系,总之！五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾。是木乘土、脾病也也可以影响肝？是土侮木，肝脾同病，互相影响！即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影响心！为母病及子、影响肺，为木侮金。影响肾。为子病及母！肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都都可以用五行生克乘侮的关系!说明它们在病理上的相互影响。五行与其他中国传统文化的关系在中国传统文化中！五行与方位。天干，颜色！神兽等都有密切关系、东方：甲！乙：木：绿色：青龙南方：丙、丁：火：红色：朱雀西方：庚、辛：金：白色：白虎北方：壬、癸：水：黑色：玄武中央：戊！己：土：黄色：黄麟用于疾病的诊断和治疗（1）在疾病诊断上的运^用用从本脏所主的色!味、脉来诊断本脏病！如面见青色！喜食酸味，脉见弦象！可¹³¹⁷以诊断为肝病！面见赤色、口味苦。脉象洪。可^以以诊断为心火亢盛，脾虚的病人！面见青色！为木来乘土。心脏病人、面见黑色。为水来乘火、等等，从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人、面见青色。脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）。肺病之人！面见红色，脉现洪象、为心病传肺（火火乘金）!五脏中任何一脏有病。都可以传及及其他四脏，用五行学说来分析！存在着相乘、相侮！母病及子和子病及母四种传变关系，从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青！见弦脉、为色脉相符。如如果不见弦脉！反见浮脉。则属相胜之脉，则克色之脉（金克木）、为逆。主预后不良。若见沉脉！则属相生之脉。即生色之脉（水生木）。为顺、主预后良好，（2）在疾病治疗上的运用①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土）！预先予以补脾。防其传变，“见肝之病、则知肝当0461传之于脾。故先实其脾气”！②确定9579治疗原则！概括为“补母泻子”法、即“虚则补其母。实则则泻其子”，补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾、因为肾为为肝之母,2296所以补肾水可以生肝木!泻子，是针针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心！因为心为肝之子！所以泻心火有^助助于泻肝木，根1840据相克关系来确定治疗原则？可以概括为“抑强强肤弱”法！即泻其克者之强，补其被被克者之弱。如肝木太过而乘乘脾土，肝木太过为强！必须泻之！脾土为弱。必须补之。③制定治疗方^法法 药物治疗方面，如滋5624水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法！是用健脾益^肺肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。此外、在针灸和精神疗法方面、都都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志,如悲可可以胜怒!是因因为悲为肺志属金!怒为5242肝志属木的缘故,在实际运用的过程中、阴阳五行学说、常常1607是相互联系。不可分割的！阴阳6748五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方⁵⁶²⁹的一般关系？而且可以说明事物间相互联系。相互0779制约的较为具体和复杂的关系？从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程，四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.武术中、古代武术家用金！木、水、火。土（五行）表示形意拳中的劈，崩，钻、炮，横五种基⁶³⁹³本拳法。或表示太极拳中的进！退，顾。盼、定五种步法！临床应用祖国医学的五行学说！是将人体各部分归属成木，火。土，金。水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝，胆、目。筋，怒、青、酸。风等、其相互之间4705的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”！肝病易生“肝风”等！望诊时。青色多属肝风！赤色多属心火、黄色多2622属脾湿！白色多属肺寒。黑色多属肾虚、用药时，酸味入肝、苦味入心，甘味入脾，辛味入肺、咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运用生克，乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某一脏有病！既可以因生克关系由另一脏传来、也可以通过生克关系传到另一脏！“见肝之病，知肝传脾！当先实脾”。“虚则补其母。实则泻其子”等就是这个理论的具体应用！壬水压丙火。戊土克水，乙木克土，庚金泄水！！客厅玄关地毯风水讲究

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