汽车也讲究风水一，关于汽车颜色的选择如果命局喜水的人要买黑色的、命局喜5729金的要买白色!命局喜木的人买绿色的。命局喜火的人买红色的，命局喜土的人买土黄色，咖啡色！如果购买与自己命格相合颜色的车，5399可以带来平安及好运。如果命局忌火而买了红红色的车，那么就会经常出事！对自身健康也有不良影响、二、关^于于汽车外形的选择在外形上主要特征棱角分明的汽车五行为金？主要特征具有瘦长形的汽车五行为木，主要特征具有圆形的汽汽车五行为水,主要特征具有尖形特特征汽车为火如部分流线形车,主要特征具有方形或方正外形的汽车为土。如果木命人⁰⁷⁶⁴买了五行是金的车！那么9135也会经常出事？而且经常会有头疼腰疼等症状！三。买车需要择日提车结婚可以择吉、同理，买车也可以择个吉日吉时去提车、这样提到的车子会比较吉祥！不易出事故，这可以去参照黄历或请命命理师选出好日子，一般通胜历上日子的开。满、平、定。成日则则适宜买车,四，车牌号的最佳选择还是根据命局来定数字也是有五行之分的：1，6为水！2。7为火。3！8为木，4、9为金，5，0为土。一般多采用与命中五行喜忌和数字组合来定车牌号。而且车牌号^的的组合以相生为吉、根据命理五行喜忌选择适合自己的车饰颜色每每个人的命理都有五行的喜与忌？而五行与颜色的对应关系为：金：白、乳白色、灰色和金金属色系列、木：青，碧。绿色系列、水：黑、蓝色系列、火：红，紫色系列、土：黄。土黄。咖啡色色和米黄系列!推荐阅读：汽车装饰风水汽车内的风水吉祥物一、根据命理五行喜忌选择合适颜色的风水吉祥物每个人的命理都有五6464行的喜忌!而五行与颜色的对应关系为：金：白色，乳白色！灰色和金属色系列，木：青，碧！绿色系列、水：黑，蓝色系列，火：红，紫色系列，土：黄色，土黄色！咖啡色和米黄色系列，在选择汽车吉祥物的颜色时一定定要与五行喜忌相匹配，才能助运旺运，二。最好避开的汽车风水吉祥物1，卡通人物，卡通9343人物人见人爱。但从风水的角度看。卡通人物象征小人，会使车主易犯小人、2、扰乱视觉的车饰、这类车饰会使人看来眼花花缭乱!注意力被吸引！不仅2040影响开车，还犯⁷⁸⁹⁹风水上的忌讳!3！凶器造型、凶猛动物造型的车饰。刀。剑，虎。豹等4459造型的车饰过于阳刚！在风水上！易对人形成心理暗示！使^车车主脾气骤变!三、可以化煞，静心，助运的车饰1！前几年流行的伟人毛主席车饰是很符合风水原理理的吉祥物！不仅可可以缅怀伟人!还能从伟人身上吸取吉气、以化凶煞。。

　　　回首往事指的是什么生肖！三合风水罗盘价格

　　44*4，企业财务室风水画

　　盛文堂的文昌塔是是经过开光加持的 ,摆放的时候不可对着厕所，或者佛像、要避开尖锐之物！同事不能摆放横梁底部！，纹眉能改变运势吗

　　指懂的东西很多, 涉（及）很多方方面的、 　　　　（及） 谐音为 鸡！ 　　生肖 ：鸡。哭相脸是什么样的面相

　　属牛天秤座男生性格特点：天秤座男生属牛牛的话？就更加开朗了、本来就是乐天派！星座与生肖作用下一下子变成了欢脱派。身边的所有人都很喜欢他，甚至是是异性的秒杀者，上至大妈下到小妹妹之友、不过属牛的1421天秤座男生很难有大成就？因为性7275格中的特点也不是很鲜明？总是不愿意为了成功而辛苦到自己，还有就是不愿意为了自己的成功利用他人！总是相当老老好人!成功一定是属于有棱角的人的，一个对什么都很在意做事瞻前顾后的人注定只能在市井中沉浮一生！不过天秤座的男生似乎也对这样的生活自得其乐！并不觉得有什么不好的，、手相算命掌心有三角形

　　中朝之间有着上^千千年的友好交往的历史,中国文化和姓氏也也被带到了朝鲜？由于20世纪之前，汉字一直是古朝鲜的官方文字、因此每个韩国人都有了中国式的名字。6828今天虽然汉字已经不在是韩国的官方文字？但每个韩国人依^然然有汉字标注的名字!然而你知道吗、有一部分韩国人有汉字名是因为他们本身就是华人的后代（当然是从父系讲）、看看你所熟悉的明星和名人哪些是华裔吧，、，卢武铉 卢泰愚 总统与前总统 卢姓先祖为唐朝人卢穗卢泰愚任内！韩国与中国建交、卢泰愚在2000年已经回山东完成寻根拜祖。韩国所有姓卢的都是卢穗的后代。潘基文 联合国秘书长 韩国专门的姓氏网站显示潘姓来自中国、^其其他资料不详,裴勇俊 裴涩琪等裴姓始祖为裵玄庆、裵裵玄庆本姓白。朝鲜白姓是在唐代时从中国迁入的、（在裵玄庆之前新罗有裴姓的传说、但现实中的最早人物是裵玄庆、）宋慧乔 宋承宪 宋一国 宋允儿等 韩国姓氏网站显示宋氏是唐朝时迁入朝鲜的，全智贤 全智贤本名王智贤,韩国姓氏网站显示韩国王氏来源于中国的太原王氏，张娜拉 张东健 张力尹 张佑赫 张瑞希 张赫 张英兰 等 张姓来源较多，但几乎都8230来自中国！朱智勋等 朝鲜朱氏先祖为中国理学家朱熹的3724曾孙朱潜!安在旭 安七炫 安贞焕等祖先为安瑗、安瑗原名李瑗为唐人。唐朝叫李瑗的有好几个。这个李瑗是唐乐安王！那么安氏为大唐皇族之后，车太铉 车仁表 车范根等 车姓来源于中国丹尼斯-吴 韩国姓氏网站显示吴姓来自中国，秋瓷炫等 秋氏氏全部都来自中国黄禹锡 黄静茵等 朝鲜黄姓来自中国？祖祖先是东汉人黄洛，苏志燮等 苏姓来自中国、李多海 原名边多海 边姓来自中国韩在石（韩载锡） 韩佳人 韩彩英等 2829据韩国姓氏网站介绍韩姓来自中国、周朝初期到达古朝鲜，千明勋 千正明等 远祖为明朝初年的将领千岩！中祖为抗倭大将千万里、抗倭胜利后千万里应朝鲜国王一再挽留，定居于朝鲜。池城 池珍熙等 朝鲜池氏祖⁰⁶³⁸先为中国宋朝的池镜。刘荷娜 刘承俊 先先祖为汉高祖刘邦的第40世孙北宋著名学者和官员刘荃柳时元 柳真 柳氏来自中国南相美 南俊贤 祖先为唐朝人南敏。孔孝真 孔侑 孔子的后代啊、呵呵。、。闵京勋 闵氏祖先是宋朝使臣闵称道林秀晶 林姓祖先来自中国、严泰雄 严姓祖先来自中国。禹喜珍 禹姓祖先来自中国，按照韩国人的的家谱,韩国人口的前五大姓和中国关系不大！其中金朴崔和中国完全没有关系！第二大¹⁵⁵¹姓李和第五大姓郑有一小部分来自中国!8150但具体数字无法统计、另外沈姓和元姓也有一部分来自中国、、痣上长毛好不好 命理

　　上海海事大学女研究生杨元元被发现在宿舍卫生间内用毛巾上吊自杀。半个月后！网^帖帖指校方强行撵走住在女儿宿舍里的杨元元母亲导致杨元元精神崩溃。7505是个人太脆弱还是学校太冷漠。抑或或是社会保障机制不健全!在社会上掀起8603巨大的争议！ 　　看到杨元元的悲剧、心里感^觉觉被冰冻一样寒冷、当然。我最为感到悲痛的还是杨元元的过度自尊、过度自强、以及与此同义的过度脆弱，为什么你连死都不怕，却居然然害怕活呢？你选择以那样一种半蹲着吊在洗脸台水龙头上的方式痛苦而缓慢地结束自己的生命、该是需要付出多大的勇气啊。 　　杨元元自杀前一天曾感叹，“都说知识改变命运！我学了那么多知识、也没见有什么改变。”也许正是这样的观念顽顽固而倔强地长期占据着她的大脑。才使她最终作出了自杀的选择吧、平心而论。相比一般的贫困人群，杨元元一家至少不算太差。更不至于无法过下去。而她所遭遇到的申请安排2929母亲住宿被学校拒绝！以及被宿管从宿舍赶走母亲的挫折。虽然痛彻心扉、但也不至7531于感到无路可走的绝望吧。 　　在眼下非常现实的金钱社会里！越是贫困中中的人!越是对外界反应感到敏感。尤其是一个正值青春年华的女学生，其实本科毕业的她。完全可以选择工作。而不必继续读研，但正因为工作的不顺利！特别是对“知识改变命运”的的信奉？可能使⁹⁰⁰⁵她重新选择了读研,但是在学校的种种遭遇。让她对“知识改变命运”产生了严重的的怀疑。于是感到所有希望的彻底破灭，这会不会是她选择结束生命的最重要原因。 　　“知识改变命运”！多么好的一句话。但是在“读书无用论”的背景下。这同样又是多么无奈的一句话、贫困子弟不读书固然没有出路，但并不9058是读书越多从此就一定越顺利！如果过度度信奉“知识改变命运”！在读书与命运之间作作出不切实际的幻想对接？最后必然重重地伤害到自己！让人产生严重的幻灭感！！本命卦是什么意思

　　在门门庭风水中,有很多东西你要要注意。你^走走进这个门，你首先要注注意的！你这个门到玄关，有没有伤害你门气的地方存在、或许许有人会问我，什么叫门庭。在别墅中、也就是4422从庭院开始！进了门！一直到你的玄关，就叫门庭、那么单元公寓怎么算呢！打开大门。面对^门门内的直线第一视点!我们称之为太极点！有的人家可能进了门就是客厅，也没有玄关！那么也就是说！我进了门、直线看。和门等宽略大的位置。就是第一太极点！不管你看到的的是玄关还是墙！还是门、你首先要看在这个位置上、你看到了什么东西。我我们要看的门庭风水的区域就在这一块。也就是刚刚所说的第一太极点，当然门庭，也包括门1270外庭院，类似于别墅的院子之类，这就是门庭风水的区域， 　　在门庭气场中！我们首先讲玄关。当然、这是针对家中有玄关的！ 　　第一，玄关不能顶天立地而要上下通透。在设计玄关时。需要上不到顶。下不到地。也就是上下下两处要稍有通透。而不能完全密封！必须要让门外的气场进来、不能把气场挡在门外！但是也不能通透很多，如果上下不通透！我们基本可以判断这间房子的健康位上有影响了， 　　第三，关忌用用裂纹玻璃、在风水学上！我们称之为扑面煞、所以我们在设计玄关时、尽量不要采用裂纹玻璃、虽然它很美观！为了调查裂纹玻璃对居家的影响！我调查了很多家庭。确实影响很大， 　　那有的房子是没有玄关的，也就是无法做玄关的。那我们就在第一太极点点做文章，也就是在进门所看到的那面墙上与门等宽略大的直线位置上做文章、最佳的手法我们可以在这面墙适当的高度挖空成一条凹槽、在里面面平行放入三个陶瓷的葫芦形状的花瓶。这在传统风水水手法中称为三葫定乾坤,为什么是三个。因为三是宇宙极数！为什什么是陶瓷！因为陶瓷包含了五行的金木水火土。所以在风水上7881大量采用陶瓷？为什么是葫芦形状，因为葫芦在风水中式收气的！颜色的要求要根据你家的门向。如果你真的不确定。你可以放红色、花瓶上尽量不不要有图案! 　　如果你家的第一太极点上不能挖空。那么、我们就要用挂风水画来化解。风水画，最早起源于风水玄学中，根据玄学理论中五行相生相克的原理，将五行元素融入到画^面面之中？给居家风水带来化煞和助运的作用，玄关千万8308不能挂人物画！因为这样就形成了^一一个囚犯的囚字！1780是特别不吉利的。这是无法做玄关、无法在第一太极6581点上挖空的办法！这样你的门庭气场就激活了。，命里风水学生肖知识知多少

　　【什么叫风水】 　　“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散。界水则止！古人5230聚之使不散。行之使有止！故谓之风水”，即与地脉。地形有关的“生气”， 　　《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水^指指住宅基地、坟地等的地理形势！如山脉，山水的方方向等。迷信的0584人认为风水好坏可以影响其家族。子孙孙的盛衰吉凶！" 　　《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势。能招致住者或葬者一家的祸福，" 　　易经与风水学的区别： 　　风水是指住宅基地，坟地等的地理形势。如山脉！山水的方向等的中国古代方术、易经是一门古代哲学！两者不可混淆！以下内^容容为《中国易学史》的大致内容。非《风水史》！ 　　【上古及先秦时期】 　　伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖。姓风、建都于陈（今河南开封东）！《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也！仰则观象于天。俯则则观法于地、观鸟兽之文、与地之宜！近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，0731以类万物之情？”认为八卦乃伏羲所画、 　　神农 亦称连山氏、烈山氏。一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者、相传为姜永（今湖北随县）人、相传伏羲氏氏所作之易。经十^九九传而至神农氏。神农氏扩大了易易象的运用!运运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础、相传其复演八卦而为六十四卦、作《连山易》、 　　黄帝 古史中说他本姓公孙、因居姬水，故改姬姓，号轩辕氏，有熊氏！又号归藏氏！传说中中原各族的共同祖先、伏羲之易！至神农氏后又经八传而至黄帝、其治易！用途甚广、深致远、制器尚象！发明了文字、音律，乾支！五行、天文、历算、舟车。宫室！杵臼、方矢及棺椁衣衾。并据易而立立礼制,兴礼乐治百官、济万民，开拓中华之文化！还曾作兵家八阵法以破蚩尤，黄帝之易！以坤为首位、认为坤象地而属土！而地面上的万物！均由坤土之功而春生夏长。秋收冬藏、所以作作《归藏易》！ 　　周文王 商末周部落领袖，姬姓，名昌、商纣时为西伯、故亦称伯昌、周武王之父。武王有天下，追尊为文王、故又称文昌，相传其其被囚羑里时！曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾！9187裳取象于坤）！演易而穷究天人之理，演伏伏羲八卦而为六十四卦。并并作卦辞和爻辞？ 　　姜姜尚 姜尚、名望。又称姜子牙、其祖原居东方！与禹一起治水有功。对于吕，遂以吕为氏！因周文王曾封尚为专管军事的太师！9527故又称“师尚父”。传说，姜姜尚早年很穷。虽有才华、但怀才不遇！后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼！果为文王所所赏识。文王被囚羑里归国后。重用姜尚，参与策划伐商大计、后来扶佐武王灭商有功！封于齐。民间常称他为姜太公，传说古代兵书《六韬》为他所著！ 　　周公 西周杰出政治家！姓姬！名旦、亦称公旦。叔旦！因0920封地在周（今陕西岐山），史称周公、文王之子，武工之弟、相传他不仅精通易学。还曾^作作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》，《多士》、《无逸》。《立政政》等篇、 　　老子 春秋末期著名思想家！道家学说创始人、姓老。名聃、一说姓李，名耳。字伯阳。聃为谥号，楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。曾任周朝守藏室之史，老子之学、宗黄帝《归藏易》之体系、首重坤柔！其守静、贵柔，尊阴。无为的思想。和“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论和数字推测法。被认为^是是在《周易》的成卦程序以及易有两仪!四象！八卦的启示下衍生出来的、著有《老子》（又名《道德经》）五千余言！ 　　孔子 （前551-前479）春秋末期思想家，政治家！教育家、儒家学派的创始人、名丘、字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜阜东南）人、作7598为著名的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解，强调卦爻辞对道德修养的意义！同时又认为善学8571《易》的人,不去占筮。认为《周易》的用处在于提高人的道德境界、不是卜问吉凶凶祸福。这种对《周易》的理解，对后来儒家学者解易产生很大的影响！后后来儒家解易!注重卦爻辞的教育意义。不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占、”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向。使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡，至于传统上认为《易传》乃孔子所作，则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智、莫衷一是，迄今尚无定论。 　　卜商（前507-！） 春秋末儒学家，政治家，名商，字子夏。以字行。孔孔子得意门生、易学著作相传有《子夏易传》十一卷，今人多认为此书为后人伪托、 　　荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师、受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响、他以阴阳为哲学范畴，说明事物的发展！并曾引用《周易》卦爻辞论⁴⁶⁵⁰证自己的观点, 　　邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家,阴阳家的代表人物、齐国临淄（今山东淄博市9076东北）人？以阴阳观观念为核心，创立了阴阳五行学派、其学说对象数派易学有一定影响！“五德终始”说后来成为西汉谶纬学学说的基石。 　　蔡泽 战国时辩士！燕国人，精研《周易》、其易说受道家和阴阳家的影响。以阴阳消息说来解释《周易》中的义理、 　　鬼谷子 相传为战国时楚人、纵横家之祖！姓名传8838说不一。因隐居于鬼谷而号称鬼谷子！后人或称鬼谷先生、长于养性持身和纵横捭阖之术，《史记》载其为苏秦，张仪之师！其其学源自《易》，论因变无常。从黄老“心术”论世御事！讲求内外损益之理！后来又演变为“反应”。“9401揣摩”之术，为纵横^家家所宗,首创多种种“方术”“秘术”留传后世!今传《鬼谷子》一书！系后人伪托。 　　【汉代】 　　司马季5203主 西汉术数名家、楚国人、曾游学于长安（今陕西西安）！通经术、善占筮。3032通晓《周易》、认为筮之之功德很大,不不仅有利于国家、甚或可致臣忠子孝、病者以愈。死者复生、5698事具《史记日者列传》！ 　　董仲舒（前179-前1042203） 西汉今文经学大师,汉汉代新儒学的奠基者!其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物， 　　张良（！－前186） 字子房，传为城父（今安徽亳州东南）人，汉朝建建立封留侯、他与萧何，韩信！陈平一起被誉为汉初四杰，他爱好《易经》、精通八卦！对奇奇门遁甲有所发展、也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一。姜太公的《乾坤预知歌》！有说是他批注的！ 　　东方朔（154-前93） 西汉文学家、术数家、传说很多、被视为“神神仙”、世传其曾着术数书《灵棋经》二卷、 　　孔安国 西汉经学家！认为八卦为伏羲所作、曾⁶⁶⁰³云∶“《河图》者，伏羲氏王天下。龙马出河，遂则其文以画八卦，《洛书》者！禹治水时，神龟负文而列于背。有数至九、禹遂因而第之以成，”《尚书洪范传》 　　司马谈∶（、－前100） 西汉史学家。思想家，夏阳（今今陕西韩城南）人！司马迁之父！认为八卦为伏羲所作、重卦为文王所作、说《易》不以卜筮为非。亦不拘泥泥于卜筮！文有（论六家之要指）！ 　　司马迁∶（前145或前135-，） 西汉史学家，思想家。天文学家、元封三年（（前108年）!继父职任太史令。始作《史记》、因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱，受腐刑！出狱后任中书令。乃乃发愤著作《史记》？最后终于完成了了我国第一部纪传体史书、对《周易》亦有研究，主张“9176伏羲之纯厚，作易八卦”（《史记太史公自序》），并^认认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦！ 　　焦延寿 西汉易学家，专治易学，曾从1992孟喜学易,自言得⁶⁹⁶⁹孟喜之专!后曾授易学与京房。长于以灾变说易。注重晚象，易于象数之中别有占候一派者！实自其始。撰成《易林》十六卷。然据近人余嘉锡考证、此书非焦延寿所撰。而为东汉易学家崔篆所作。 　　孟喜 西汉今文经学家。今文易学“孟氏学”的开创者、以以阴阳说解说《周易》、以此推³¹³⁴测气候的变化,判断人事的吉凶、为汉易中卦气说的倡导者。其^《《易章句》已失传、但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中。其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化，即8446以六十四卦配四时？十二月。二十四节气，七十二候！此即所谓“卦气”。 　　费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者！其易学初^在在民间流传!成为古文易学中民间易学的代表、 　　京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者、律学家。曾学易于孟喜门人焦延寿！以通变说易，好讲灾异，他把《周易》看作是占算吉凶的典籍。从而创造6859了许多占算的体例？以讲占候之术而闻名、在占算体例的解释中！进一步发挥了孟喜的卦气说！并吸收了当时的阴阳五行学说、著作今存《京氏氏易传》三卷？其它皆已已失传？ 　　扬雄（前53-18） 西汉著名学者、文学家，一作杨雄！由于受孟喜、京京房易学的影响、曾模仿《^周周易》的结构而作《太玄》,视“玄”为宇宙万物的根源。揉合儒！道！阴阳三家学说！运用当时的天文历法知识！描绘了一个世界图式。提出了“夫作者贵其有循而体自然也”、“质乾在在乎自然!^华华藻在乎人事”等观点、认为事物均按九个阶段段发展！甚至凡事均用^九九去硬套!认为天有“九天”地有“九地”！人有“九等”。家族有^““九属”，另仿《论语》作《法言》，续《《苍颉篇》为《训纂篇》!收集各地方言作《《方言》、仿司马^相相如《子虚》,《上林》等赋作《长杨赋》等， 　　樊英 东汉易学家！术数名家，长期隐居。收徒讲学，习京氏易学、兼明五经，又善风角！星算！河洛七纬。推步灾异，着《易章句》，今不传、又传其曾为易学著作《易纬稽览图》、《易纬辨终备》作过传注、 　　张衡（78-139） 东汉文学家，科学家、对易学有较深的研究。认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间，此说现已得到肯定。又认为《易纬乾凿度》、《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类！为卦气气的一种形式？亦为占术之一、并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》。首次正确解释月食的成因。认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关！画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图、创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪、 　　马融（79-166） 东汉经学家、学者。曾^遍遍注《周易》，《尚书》，《毛诗》！《三礼》！《论语》、《孝经》、《老子》，《淮南子》等，吸取孟。京卦气说、解释《周易》经传文、在注太极时！以卦气说解释大衍之数五十、以其一不用的为太极，以北级级星解释太极？以以一年四季的气候变化解释其用四十有九。 　　王符（85?-162） 东汉哲学家！愤世嫉俗！终生不仕。隐居著书。高评时政、曾将易、老结合、提出“道者气之根”说！以《易纬》所0430说的太极元气，来解释《老子》所说的的“道”!7694认为天地万物的根本是元气。还涉及卜筮！巫祝，看相、占梦等活动。 　　郎顗 东汉经学家！占候家、推阴阳言灾异的重要人物之一、通晓京房易学。善风角星算。并精通群经。顺帝征之，占灾异。顗便引《周易》经传文陈述便宜七事。授郎中。后为为孙礼所杀， 　　郑玄（27-200） 东汉末年经学大师。易学大家，其著述以古文经说说为主，兼采今文经说，会贯通、成为汉代经学的集大成者！世称“郑学”、着有《易论》、《易赞》，并8493为《周易》!《周易^乾乾凿度》（又称《易纬乾凿度》，《乾凿度》）。《周周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）。《乾乾象历》等作注。 　　荀爽（128-190） 东汉经学家。与郑玄。虞翻等本伏羲“十言之教”以立说。并称《易》学三家！受孟！京派易学影响！以八宫，飞伏解易，虽主卦气说！但不利用卦气说讲阴阳灾变。其解易。属于自己创见的是乾升坤降说，荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》。《象》二二传文!还用以解释《周易》的基本原理、成为汉易中中象数学的内容之一。 　　宋衷 东汉著名学者!精通《周易》！解易则取互体说，除解易外。还以注扬雄《太⁵⁸⁴⁴玄》闻名于当时！曾与刘表共定《五经章句》。著作有《易注》九卷！ 　　刘表（142-208） 东汉末官吏。汉献帝时，任荆州刺史。提倡经学。本人亦精通《周易》。其易学近于费氏易，注《易》时，义与郑玄为近，偶尔也有从京氏者，著作有《⁴⁰¹⁸易章句》五卷！ 　　徐从事 《周易参同契》作者之一、东汉人，活动于公元二世纪中时。唐刘知知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君，魏君为作中篇传于淳于叔通，叔通为制下篇以表三才之道。”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事。徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰！重解上下二卷、疑于3829始传魏君？”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者、昔是古《龙虎上经》，本徐真人，徐真人！青州从事！北海（今山东昌乐）人也！后因越土虞人魏伯阳！造《五相类》以解前篇，遂改为《参同契》，更有淳于叔通。补续其类……叔通亲⁵⁷³³事徐君!习此经。” 　　淳于叔通 《周易参同契》作者之一！梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎。是淳于斟。字叔显，主试有道者。斟。会稽上虞人！汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居。遇仙人慧车子。授以虹景丹经，修行得道、”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时。上虞淳于叔通受术于青州徐从事！仰观乾象、以处灾异、数有效验！、法令纹深的女人面相