鼠目寸光的动物物.猜一生肖 ——答案：老鼠？鼠目寸光shǔ mù cùn guāng【解释】形容目光短浅！没有远见、【出处】清·蒋士铨《临川梦》：“寻章摘句。别类分门，凑成各样新书！刻板出卖！吓得那一班鼠目寸光的时文朋友。拜到辕门。盲称瞎赞、”【结构】⁸¹⁵⁶主谓式？【用法】用作贬义、一般作谓语、定语。宾语、【正音】寸。不能读作“chùn”!【辨形】鼠。不能写写作“属”，【近义词】目光如豆。目光短浅【反义词】神通广大。高瞻远瞩【辨析】～与“目光如豆”区别在于：～指目光短浅。没有远见。是比喻性的。“目光如豆”指目光“小”！不见全局！只只盯住目前的局部。2268也是比喻性的,【【例句】我们山区的农民并不是～的人，他们不仅看到了2000年！还在计划着21世纪的蓝图呢，，

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　　7799鼠目寸光看不远，猜生肖——鼠！ 　　鼠目寸光 　　shǔ mù cùn guāng 　　【解释】形容目光短浅、没有远见。 　　【出处】清·蒋士铨《临川梦》：“寻章摘句，别类分门。凑成各^样样新书。刻板出卖、吓得那一班鼠目寸光的时文朋友、拜到辕门，盲称瞎赞、” 　　【结构】主谓式。 　　【用法】用作贬义。一般作谓语。定语！宾语！ 　　【正音】寸。不能读作““chùn”， 　　【辨形】鼠，不能写3541作“属”、 　　【近义词】目光如豆，目光短浅 　　【反义词】神通广大。高瞻远瞩 　　【辨析】～与“目光如豆”区别在于：～指目光短浅，没有远见！是比喻性的！“目光如^豆豆”指目光“小”，不见全局，只盯住目前的局部！也是比^喻喻性的！ 　　【例句】我们山区的农民并不是～的人。他们不仅看到了2000年。还在计划着21⁵⁵⁷⁴世纪的蓝图呢,，餐饮空间平面布局图

　　猪，4259十二生肖里面,体积大的。猪是其一、而且经常过门的是猪。，餐饮装修风水禁忌

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　　龙 　　中国的龙。具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神！在在《说文解字》中解：“龙,鳞虫之长。能幽能明、能大能小。能长能短、春分而登天。秋分而入渊。”传说炎帝！黄帝，尧。舜和汉高祖刘邦的诞⁵⁴⁰⁴生及其形貌,都与龙有关，是龙种、龙子、古越人也也以为自己是龙种、故断发纹身，以像龙子，直至今日！我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”！这些都是图腾祖先观念的残余！至于龙图腾神观念、更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神， 　　把牛视为远古创世神兽的有纳西族，在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛。角顶破天，蹄踏破地、造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死。用牛头祭天。牛皮祭地、肉祭泥土！骨祭石头、肋祭山岳、血祭江河！肺祭太阳。肝祭月亮、肠祭道路，尾祭树木。毛祭花草。于是！便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此！牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品、纳西族十分崇敬牛神！ 　　对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话、满族有供奉奉马神习俗、清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述、达斡尔族人称神马为“温古”！这种神马不准准女人骑，可随处吃，走、不准人驱赶！甚至可以在田中随意吃秧苗、神马多为全白色。全尾全鬃！从不修剪。并常在鬃尾拴五彩绸作为标志、 　　羊图腾在在许多民族中也占有重要位置!古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神。称做“谢克克谢克阿塔”，认为天下山羊羊都归它掌管？祭它是为了山羊的繁衍，崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”！统管天天下绵羊。祭祀中中求此神保佑绵羊多产！柯尔克孜族崇拜山羊。称山羊神为“七力潘阿塔”，此神是最早驯养野羊成为家畜之神、 　　汉族是古代训养家犬较早的民族之一、早在^《《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载？《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下！帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族¹²⁷³子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南？广西。广东的瑶族“勉”支系尊奉奉为氏族祖先，并敬称为“盘王”和“盘护王”！不仅在口头传颂、还写入族谱、供于神庙年年致祭，岁岁还愿！满族自狩猎时期就崇拜狗！把它看作有恩于满族的动物，后又与义犬救努尔哈赤的的传说复合,至今不吃狗肉。不打狗。不戴戴狗皮帽子!、餐饮餐桌布局

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