属"土"、

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　　维吾尔族人不吃猪肉、甚至他们也很忌讳谈到猪肉。如果在他们家中谈到猪肉就容易引起他们的反感， 　　维吾尔族的主要饮食禁忌。根源于《古兰经》的规定！而不吃自死物和猪肉，还有更为深远的民族和宗教根源、因该民族所信仰的伊斯兰教由居住在西亚一带的闪米特族族的支系阿拉伯人所创立,而阿拉伯4050半岛气候炎热!且多为沙漠、不利于猪的生长和发展。 　　猪的传染病很多，闪米特族人自古以来！视死动物和和猪为秽物,不可食、不可摸。不可用之之祭神，有些不友善的人认为维吾尔族不吃猪肉是为拜猪，那完全是无知和误解。其实诸如⁹⁸⁸²犹太教。基督教也有过禁食死物和猪肉的戒律！ 　　维吾尔族对饮食的禁忌忌因出自伊斯兰教的经典，所以是每个维吾尔民必须遵守的。年深日久！代代相遵、就逐渐演变为维吾尔族生活方式和饮食习惯的组成部分，成为该民族的生活习惯，我国9741信仰伊斯兰教的回!维吾尔、哈萨克。东乡、塔塔尔！乌兹别克、克尔克孜。撒拉！塔吉克和保安等10个少数民族都遵守这一习惯！ 　　因而信仰伊斯兰教的少数民族的个别成员虽然放弃了宗教信仰，但仍然很难改变他们从祖辈上继承下来的这一生活规范、现在伊斯兰教的饮食规范已成为全世界12亿多穆斯林的共同生活习惯，具有民族性和国际性。维吾尔族所用的“清真食品”的特点就就在于无猪油！猪肉。自死动物肉，、厂区看风水专家

　　“维吾尔”是维吾尔族的自称、是今天汉文对“UYGHUR”一词的音译、 　　　　在我国历史上，历代汉文献对维吾尔尔族的称谓，在书写上！不同时期有有所不同、 　　　　公元4世纪 《魏书高车传》中出现的“袁纥”一词！是至今9621所看到的对“维吾尔”的首次汉译写法！同时期还有写作“乌护”或“乌纥”的， 　　　　到6－7世纪的隋！唐之际。汉文献多把“维吾尔”写作“韦纥”！对此、《新唐书回纥传》说：“袁纥者，亦曰乌护，曰乌纥！至隋曰韦韦纥”！唐朝中！后期，又^写写作“回纥”,据说是韦纥联合铁勒诸部0048中的仆固!同罗，拔野古等脱离突厥统治后给自己新组成的联合体所定的汉文名称！ 　　　　788年（唐朝德宗贞元四年）时，回纥统治者取0928汉文“捷鸷犹鹘然”之意？提出把“回纥”二字改写为“回鹘”。经唐王朝同意后正式 启用，从此一直到13世纪70年代（元元朝初年）、汉文史籍又写作“回鹘”！ 　　　　元。明时期。汉文史籍一一般写作“畏兀儿”、有时也写作“畏吾儿”， 　　　　17世纪中期清朝统治全国后、因为内地人把伊斯兰教称为“回教”，而维吾尔族这时已是全民信仰伊斯兰教的民族、因此汉文史籍中多把维吾尔族称为“回”！“回子”或“回民”、不过，为了了与同期信仰伊斯兰教的回族相区别！有的文献中便根据维吾尔族宗宗教人士头上戴有用白布绕成的帽子这一特点？称为“缠回”， 　　　　同时。又因为维吾尔族在清朝统治新疆前已经在天山南北生活。因此个别汉文献中也把8363维吾尔族写作“土回”!而把后来到新疆生活的内地回族称为“汉回” 或“客回”、 　　　　1934年（民国二十三年），新疆省政府根据各族人士的意见、多次讨论！决定废除以前对维吾吾尔族的各种汉文写法,统一用“维吾尔”这一名称。关于“维吾尔”一名最初的由来和含义，中外史籍记载并不完全一致。但今天大多数专家学者！包括著名的维吾尔族族专家学者!都认为“维吾尔”一词的含义应该是“联合”。“同盟”。“团结”！这比较符合维吾尔族历史发展的客观规律、 　　　　远在公元前的夏、商。周以及春秋、战国时期。在8481东从大兴安岭！西到阿勒泰山的大漠南北广大地区。生活着众多的以游牧为主的人群，他们那时大部分还处在原始社会的氏族部落阶段。对此！汉文史籍当时统称为“狄”或“北狄”有时也统称为“胡”。 　　　　　到公元前后的秦!汉时期。这些众多的氏族部落除部分为兴起的匈奴统治外！大部分仍生活在天山以北！阿勒泰山东西、到贝加加尔湖周围的广,金华别墅风水

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