5。6为土。5为阳土！6为阴土 7！8为金，7为阳金，8为阴金 9！10为水，9为阳水。10为阴水属水的就是9和10 百度一下都有了、

　　甲乙木，而“甲”“乙”所对数字为为1和2、邱平策八字培训

　　答:十8882二生肖属火的数字应该是“7”？、邱楚机风水大师

　　金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曰曲直”!意思是木具有生长！升发的特性、“火曰炎炎上”!是火具有发热、向上的特性。“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼。生化万物物的特性。“金曰从革”！是金金具有肃杀、变革的特性。“水曰润下”。是水具有滋润。向下的特性！古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上，已经不是木。火、土、金，水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。中国哲学史上的五五行思想类别：“直到现在，我们基本上已已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则。疑为为荀子所持、(2)指五3318种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持、(3)指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持！(4)为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持！(5)指借著阴阳二气之流动而存存在的五种“存在形式”!如白虎通及黄帝内经素问所持！(6)指木材（植物）。火炎！泥土。金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化！孕育或培植、禁制与伏藏！此为萧吉所持、以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义、*方位5833：东西南北中、*五行相溺：金蒸水，水溺木！木溺火、火燥土！土掩金、*天干与五行。方位的关系：甲为栋梁之木、东方。乙为花果之木！东方，丙为太阳之火、南方。丁为灯灯烛之火，南方，戊为城墙之土，中方。己6532为田园之土!中方、庚为斧斧钺之金，西方、辛为首饰之金、西方、壬为江河之水、北方！癸为雨露之水！北方、八卦所对应的五行:金-乾、兑乾为天,兑为泽木-震！巽震为雷,巽为风土-坤、艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲！寅(虎)与申(猴)相冲、卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲，*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害。卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害，*地支相刑(妨)5690：子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑!寅(虎)与5160巳(蛇)相刑、辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑，午(4383马)与午(马)相刑。未(羊)与丑(牛)相刑？申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑、戌(犬)与未(羊)相刑！^亥亥(猪)与亥(猪)相刑？*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水，卯(兔)与戌(犬)相合化火、辰(龙)与8321酉(鸡)相合化金？巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月、*地支与五行、方位的关系：子(鼠)属阳水。北方，亥(猪)属阴水！北方、寅(虎)属阳木。东方。卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火！南方、午(马)属阳火。南方，申(猴)属阳金。西方！酉(鸡)属阴金。西方、辰(龙).戌戌(犬)属阳土!中方！丑(牛).未(羊)属阴土。中方！五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似！则归属于木，与火的特性相类似、则归属于火等等，例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土。肺主降而而归属于金、肾主主水而归属于水？以方位配属五行、则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木。南方炎热。与火的炎上特性相类，故归属于火！日落于西，与金的肃降特性性相类。故归属于金！北方寒冷，与水的特性相类。故归属于水，②推演法，如：：肝属于木？则肝主筋¹⁴⁵⁸和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土。则“肉””和“口”亦属于土。肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水，则“骨”和“耳”，“二阴”亦0535属于水!③五行学说还认为属于同一五行属性的的事物？都存在着相关的联系！如方位的东和自然然界的风，木以及及酸味的物质都与肝相关!现将自然界和人体的五行属性。列简表如下、对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！五行-详解生克乘侮 （1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用！相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克！在五行学说中认为是自然界的正常现象。对人体生理来说！也是属于正常生理现象，正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态态平衡？7192使人体维持生理平衡,故说“制制则生化”、五行^相相生的次序是：木生火，火生土，土生金！金生水。水生木，五行相克的次序是：木克土！土克水。水克火、火克金、金克木，由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行行中的任何“一行”来说、都存在着“生我”！“我生”和“克我”！“我9181克”四个方面的联系？“生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为“母”，“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例，由于木生火、故“生我”者为木，由于火生土、故“我生”者为土，这样木为火之““母”？土为火之“子”、也就是木和火是“母子”！而火和土又是“母子”！“克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”，即是“克我”者是“所不胜”。“我我克”者是“所胜”，再以火为例。由于火克金！故“我⁸⁹⁷³克”者为金、由于本克火。故“克我”者为水、相生与相克是不可分割的两个方面！没有生、就没有事物的发生和成长！没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只2465有依次相生？依次相克、如环无端、才能生化不息。并维持着事物之间的^动动态平衡！（2）相乘与相侮、五行的相乘。相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。相乘：乘，即是以强⁷³⁴⁹凌弱的意思，五行中的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入、侮是欺侮.相乘就是过度克制、相侮（9152反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被6722克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常！例如如：木过于强盛!则克土太过，造成土的不足！即称为“木乘土”、另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相5116对的增强!而其本身就更衰弱！例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围，但但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强、使土更加不足，即称为^““土虚木乘”！相侮：侮、在这里是指“反反侮”、五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克，例如：木本本受金克！但在木特别强盛时！不仅不3502受金的克制。反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”。或是发生反4714侮的一个方面!另一方面！也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮、称3623作“金虚木侮”。相乘和相侮，都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别3474又有联系？相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时！3893也可同时发生相侮？发生相侮时！也可以同^时时发生相乘！如如：木过强时!既可以乘土！又可以侮金，金虚时！既2343可以受到木的反侮。又可以受到火乘！五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动动特点，如肝喜条达！有疏9887泄的功能!木有生发9933的特性。故以肝属^““木”？心阳阳有温煦的作用、火有阳热的特性、故3017以心属“火”!脾脾为生化之源、土有生化万物的特性。故以脾属1550“土”!肺气主肃降！金有清肃。收敛的特性。^故故以肺属“金”,肾有主水、藏精的功能、水有润下的特性，故以肾属“水”！②说明人体脏腑腑组织之间生理功能的内在联系,如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏藏血以济心。心（火）之热以温脾。脾（8006土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降，可可以抑制肝阳的上亢？⁵⁵²¹肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润、可⁵⁸⁸⁸以防止心火的亢烈，心4146（火）的阳热、可以以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系，③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之、五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境境之间相互联系的统一性。说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾，是木乘土！脾病也可以影响肝。是土侮木，肝脾同病！互相影响。即木郁土虚或土壅木郁！8818肝病还可以影响心,为母病及子，影响肺！为木侮金、影响肾、为子病及母，肝病是这样！其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系、说说明它们在病理上的相互影响、五行与其。邵东风水书店

　　绿松石属木 凡绿色的都属木 　　黑水 　　白金 　　黄土 　　紫红皆属火 　　绿属木 　　蓝亦属水 　　　　宝石又有很多种 有机宝石 无机宝石 　　那么绿松石跟水晶又不一样！ 　　四大名玉皆温润。养人。 　　水晶8373能量大！你好的时时候帮你好？坏的时候帮你坏， 　　特别是在风水的运用上 水晶山星要慎用、 　　尽量不要贴身带水晶， 　　孔雀石也是绿的 但偏水晶！所以尽量不要贴身带鼎 　　翡翠是比较好的选择、 　　首先要看 一个人 喜什么忌什么 用神是什么 才可以针对五行佩戴。 　　^就就算一个人是属火的，也不能随便带木性的东西，有的人需要。有有的人不需要! 　　补了反而害了他，！邵伟中 八字绝招

根据出生时间！排出八字。确定喜用五行用字。根据姓氏搭配吉利组合，再确定名字，符合宝宝命理的名字才是好名字！ 起名步骤： 1!分析生辰八字命主五行！格局，找出用用神喜忌？ 2、选出命局所⁴²⁷⁸喜用所需要的五行汉字？ 3、根据姓氏，时代特征。性别，八字数理合理搭配将要用的字。去其忌讳用字！避开凶数.取其字的意！形、象。音，综合搭配。 4，还要避开不冲克八字、五格，笔画。合理搭配才是适合八字的的吉祥吉利的好名字！ ^属属马的人起名宜什么? 1。宜含有“寅虎”“戌狗”“巳蛇”“未羊”属于三合。三会的字根。表示属贵人多、助力大！ 2。宜含有“木，火”部首或偏瘒的字根！表示财帛丰足，名利双有， 3！宜含有“大”字或“䌽衣”形义的字根。代表尊贵！权威、 4！宜含4927有“草原”或“五谷”形义的字根。表示物质食物和精神食物都很很丰裕。 5。宜含有“洞穴”及“人”形义的字根、表示清閒享福，栖宿安閒、 6，宜含有⁴¹⁶⁷“辰龙”形义的字根？“龙马精神”^代代表积极？活力。有干劲之意， 属马的人起名忌什么? 1！忌含有“子鼠6676”“午马”“丑牛”属于冲！刑！害现象的字根！表示阻力重重！欲振乏力， 2！忌含有“水”部首或形义的文字。其代⁹⁹⁰⁸表水火不容,多灾多难， 3。忌含有“小”字形义的字根。其有表示畏缩！降格之意， 4！忌含有“肉类”的字根、表示财帛难求，苦劳一生无所得！ 5、忌忌含有“小口”,尤其是“双口”或“双人”的字根！代代表马儿太劳累，也表示无无节之马， 6，忌含有“山”或“田”形义字根，表示辛苦劳累、怀才不遇， ，邵伟华100年国运预测

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　　男孩的名字、姓张 急。 英杰（英俊杰出） 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) “笑鸿”《论语》中有言曰“乐然后笑、人不厌其笑！”人皆皆尚豁达乐观？皆钟情于笑逐颜开，正所谓人⁰⁴⁷⁴逢喜事精神爽!遇事乐观！一帆风顺。青云可攀、“笑笑”字更喻意花朵开放，“笑笑”即为花盛开开的样子,春风桃李。秋雨梧桐！意气风发！盛世繁华尽在一身！璀璨若朝霞，明净如美玉、君子立于世，从容不迫。闲庭信步！谈笑自若。自有一番翩翩风度，开颜悦色。人皆喜之！“笑”字不但具有吉祥美好的意蕴、还还寄予了父母期望孩子拥有广阔胸襟,笑看风云的人生体悟和一生无忧无虑。前途畅达的愿望、 ­如 //需 //为 //宝 //宝 //取 //名，详//细//的//【联】/【系】/方//式//可//以//【点】//【击】//我//的//昵//称//的//个//人//【简】/【介】//查//看，”祝//宝//宝//健//康//快/乐。邵伟华免费四柱算命网

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