你说的是十个天干（甲、乙！丙，丁。戊、己！庚，辛、壬，癸），十二生肖排例的一般对应的是十二地支（子。丑。寅！卯。辰、巳。午，未，申、酉！戌、亥）、不过也有可以用天干的：（譬如说：中国传统纪年干支历的干支纪年【详见链接、绝非广告。如假包换：baike.baidu.com/view/187057.htm 】）！

　　八字中主要用用地支、和十二生肖和十二月份是一一对应关系。 　　年上起月法： 　　甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头！ 　　丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺水流， 　　若问戊癸何处起,甲寅之上好追求！、竹柏的功效与作用

　　脑筋急转弯把茄子翻过来切打一词——番茄、番茄【拼音】fānqié【解释】(名)俗称西红柿。一种番茄属植物;为取其果实而广泛栽培,叶偶数羽状,花黄色。一年生6870草本植物？4385植株有矮性和蔓性两类!全株有软毛，叶为羽状复叶，花黄色！浆果球形或扁圆形。红！黄或粉红色。营养丰富！是主要蔬菜之一、也可作水果或制罐头食品，又称西红柿、原产南美洲、我国普8097遍栽培！【构成】偏正式：番^（（茄）。绿宝的功效与作用

　　自己数一数吧： 　　子鼠！丑牛，寅虎！卯兔，辰龙、巳蛇。午马、未羊，申猴。酉鸡、戌狗，亥猪，摇钱树的功效与作用

　　十二生肖的排列顺序，是古人依据十二种动物的生活习性和活动^特特点来安排的! 　　天文文学家将昼夜分为十二个时辰！即：子，丑，寅。卯、辰，巳！午、未，申，酉，戌、亥。为什么以这几几个字定时辰呢。分析一下这十二个字的原形和本义！我们就会看得十分清楚， 　　子：为 。像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的，卵、古代指儿女！二十三点至一点为子时！正是夜深人静的午夜时分、正是今明两天的临界、也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生。或者已在^襁襁褓之中？子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。 　　丑：为 。「「扭」的本字。像手指抓住住一物而扭动、扭！也作转动讲。子时过后！一点至三点为丑时。夜正深、但「第二天」已经开始了！无形之中。似乎有一只大大手在转动天体－－夜幕即将被转过去？白天即将被4018扭过来， 　　寅：为 ！有说像黄泉欲出。又说像双手捧矢。即「5592引」的古字!引，可释为牵引！引导、引起！离开。黎明前的三点至五点为寅时、正是黑夜即将将离开、熹微即被牵引而来的时刻， 　　卯：为 ！ 、有说为冒。像开门之形，又有 之体，又说像断物形！为刘的本字！黎明时分的五点至七点为卯时。天亮了、太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时。黑！白不再混淆、而是断然^分分开的。 　　辰：为 、有说像贝壳形！「 」的本字，又说为「 」，有 之体。我以为它有托出云气之意，云6546气之上有日。为「晨」，无日。则云气弥漫，夏日的早晨。七点至九点，大雾茫茫。 　　巳：为 ！ ！有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体、又说为蛇的象形，上午九点至十一点，雾气消失、正是暖融融的时刻。蛇从洞穴中爬出来了。 　　午：为 、 。有说像木杵之形，「杵」的本字！又说为「牾」、抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下！木杵没有影子、因为日光是从头顶之上照射下来的。古人依形造字！又依形取义、以形，义命物。由此，日中的时候、即即十一点至十三点为午时？ 　　未：为 ！ ！像树木枝叶叶重叠!物长5046成后才有滋味？「味」的本字，午后十三点至十五点未时，示意意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂，果2592子才能成熟，成熟的果子，才会有滋有味。 　　申：为 。 。有有说像闪电形，又说为「神」！十五点至十七点、风雨带着闪电和雷鸣来了！古人不知闪电和雷鸣为何物。以为神在天上为之、 　　酉：为 。 ！像装酒^的的坛子？「酒」」的本字。十七点至十九点！傍晚时分！劳作了一天，此时正是吃饭的时候、就简称「酒时」吧， 　　戌：为 ！ 、人、戈会意，指人持戈（武器）守护！十九点至二十一点，酒足饭饱以后、一家老小该入睡了！但是不能大意，还还要预防外敌或野兽的侵害、所以要手持武器进行护卫！ 　　亥： ！ ，有说像猪、「豕」字的变体！有草根－说、二十一点至二十三点、主人被猪拱槽的声音搅醒9160了－－要想猪肥!就得夜半起身给它添食。此外。草根与植物的块茎有关！^那那是猪的饲料! 　　十二时辰的十二个字、竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连自然景观观也历历在目！可谓言简意赅。 　　从出土0635文物来看,早在殷商时^期期就已经有了以天干!地支计纪岁的的方法,干！支先用来来纪日？后8714来发展为纪月、纪年、 　　那么！十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢！ 　　观天象的最佳时机应是夜深人静、繁繁星满天的时候？子夜时分（二十三点至一点）。古人（天文学学家或道家）仰望天空良久。忽然听得周围^有有细碎的声音、低头一看，原来是老鼠在活动！天长日久、古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始、排在属属相的第一位, 　　「马无夜草不肥」，牛当然也是如此，农家以4502牛耕田,喂好牛是农家的大事、丑时（一点至至三点）。农家自会起身喂牛、牛与丑时联系在一起、便成了「丑牛」。 　　凌晨三点至五点。昼伏夜行的虎最凶猛、农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声，于是！虎与寅寅时相联系？有了「寅虎」、 　　五点至七点、天亮了、兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是、兔子与卯时相联系、便^有有了「卯兔」。 　　七点至九点、是^容容易起雾的时刻、据说龙^能能腾云驾雾？大雾之中才会「神龙见尾不见首」。不过龙是传7364说中的动物!或者说是人用几种动物的「零件」拼⁹⁵⁰⁰凑起来的「人造动物」？在现实中看不到。只有大雾0034蒙蒙之中、人们才会产生龙的幻象！如此。龙才会在辰时的雾中「出现」。龙和辰时相联系、便有了「辰龙」， 　　九点至十一点、大雾散去、艳阳当空、体温不恒定的蛇从洞穴中7464爬出来晒太阳！无论有毒还是没有毒的蛇、都是可怕的！蛇最活跃的时刻，便是「巳时」，在造字时、「巳」被画成了一条蛇的象形。「巳蛇」。是天然地联系在一起的， 　　十一点至十三点、烈日当头，这「烈」、使人想到了人类「得力助手之一」的马，红鬃烈马是良驹！但它的的性子就像午时的太阳一样火烈!马与午时相联系。就有了「午马」， 　　十三三点至十五点、未时！骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放³⁶⁷⁸羊的好时光,于是，「未羊」应应运而生！ 　　十五点至6967十七点？申时！太阳偏西，或者雨过天晴。天气显得清清爽起来？这时候。猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫！人们听到了！记在心里。便把这一时刻与猴子联系在一起！于是有了「申猴」！ 　　十七点至十九点，酉时、太阳快落山了、家养的鸡该回窝了，再不回窝。天⁵³¹⁷一黑就会找不见、农妇着急了！四处呼唤着，轰鸡入窝，这吃饭喝酒的时刻、也与家鸡入窝相连。于是就有了「酉鸡」！ 　　十九点至二十一点、戌时、人们在临睡之前要巡视一番、跟随他们的，是人类的另一个「助手」－－狗！巡视的时刻与狗联系起来成为为「戌狗」,恰到好处。 　　二十一²⁴⁸⁹点至二十三点！深夜可以听到肥猪拱^槽槽的声音、主人很高兴，不过要想猪长得肥壮！还得起身为它添食、亥时。自然然与猪相连！于是有了「亥猪」。。平安树的功效与作用

　　鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。所以第七个是马。、金鱼草的功效与作用

　　一是民间传说故事中的生肖排列。 　　汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名、老鼠给忘了、结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家。大象也来参赛！被老鼠钻7696进鼻子。给赶跑了。其余的动物、3160原本推牛为首。老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 ！于4100是老鼠排第一。猪排最后，虎和龙不服、被封为山山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面！兔子又不服、和龙赛跑。结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二，蛇。马。羊。猴、鸡也经过一番较量。一一^排排定了位置!最后形成了鼠、牛！虎，兔！龙、蛇！马，羊！猴！鸡、狗！猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们^希希望对十二生肖的选择做出解释的愿望？ 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、 　　黑天苟地。混沌一片、鼠。时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙、“鼠咬天开”，所以子属鼠、天开之后。接着要辟地。“地辟于丑”。牛耕田，该是辟地之物！所以以丑属牛。寅时^是是人出生之时。有生必有死。置人于死地莫过于猛虎，寅！又有3928敬畏之义！所以寅属虎！ 卯时，为日出之象！太阳本应离卦、离卦象火！内中所含阴爻，为太阳即月亮8452之精玉 兔？这样、卯便属兔了、辰、三月的卦象！此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙，巳 ！四月的卦象、值此之时，春草茂盛。正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般，另外，巳时为上午！这9875时候蛇正归洞！因此。巳属蛇。午！下午之时、阳气达到极端，阴气正在萌生、马这种动物、驰骋奔跑、四蹄腾空，但又不时时踏地、腾空为阳。踏地为阴！马在在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊。午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时。故未属羊、未之后申时，是日近西山猿3379猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申，酉为月亮出 现之时、月亮属水。应着坎卦，坎卦，其上下阴爻、而中间的6197阳爻代表太阳金乌之精。因 此。酉属鸡，夜幕降临！是为戌时，狗正是守夜^的的家畜,也就与之结为戌狗，接着亥时到。 天地间又浸入混沌一^片片的状态！如同果实包裹着果3052核那样!亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪6714成了亥的属相！宋代著名理学家家朱熹持此观点， 　　三是按中中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、 　　动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独、天竺葵的功效与作用

“年例”它与传统的过年一样非常热闹！喜气、不同的是当地人把它看着大于过年、做“年例”中其文化内涵不知不觉地深深印刻在当地百百姓的心底、那就是冼太夫人文化、 民以食为天。“年例”的那一天家家都把宰好的猪和杀好的鸡、鸭拿到广场或村门口摆出来一同展示！他们称这种形式为“摆谯”，“摆谯^””是“年例”那天的第一个专案!人们一早就在自家的“摆谯”位⁴⁷¹¹旁等候请来的“神像”——冼太夫人塑像。敬拜时、在浓浓的炮竹烟雾弥漫之中！可以看到敬拜的人群里不仅有老人、中年人，还有年轻人和小孩子们！场面面非常壮观？据说、“摆谯”一来是看⁴¹²²一看谁家的猪肥!谁家的鸡！鸭大！二来也有请冼太夫人回家与大家一起过年之意、 “年例”活动！“初时是骑马。射箭。比武、以后演绎为游神，演戏，””其中的“游神”就是把“神像”请出来,抬着在各村和城镇的大街上游行！“游神”的习俗如果用一种迷信色彩的单纯解释1537是不科学的。 我们发现“年例”中“游神”的神像却总是有1400多年前南北朝时期的人物——冼太夫人的雕塑造型！“游神”时所经6935民宅之处鞭炮齐鸣、烟花绽放！以示敬意。走访的时候，乡里人说！“年例”包含有三层涵义：一是请冼太夫人沐浴！更衣！因2817为冼太夫人生前每逢节日都要出来巡视。所以这一带的人们就习5545惯性地把她接回孃家与大家一齐吃饭过年!吃饭时。来客无论认识与否、越多越好。以9215表示有人缘,家业兴旺的意头。二是请冼太夫人出来5860游一游、看一看家乡人们生活的变化！感谢冼太夫人给自己带来的富裕！三是今天的“游神”也是过去为抵御外来的侵犯而显示自己村落势力而演化的一种形式， 从史料中看。冼太夫人在当地一带带已是一位颇具影响力的人物、“年例”活动最初是由冼氏家族而兴起，史料中说：“冼太夫人的后裔他们按皇帝当年对冯氏家族祭祀和游神时的特许口喻，可以以组织12支长号、每次可连续打12下铜锣。连续燃放12声响炮！尤其逢元元宵节!冼太出游旧城时！随后队伍有几百米长，旌旗招展！锣鼓喧天！鞭炮齐鸣。气氛热闹、情绪激扬！” 现在这种“年例”活动的起因，^虽虽说已无百姓关心、也很少人去探究它它的来历。就如同人们每年在农历五月初五举行龙舟比赛，包粽子吃！用以纪念屈原一样！这种习俗是通过长期的演化，在人们生活中逐渐形成了现在的风俗习惯！而其演化的过程虽无史料记载，但还是有2973迹可查的。 由此推理。这一带的人们不仅把“年例”当作一种习俗。而且习惯性地把冼太夫人塑像奉为神像、这不能不使人联想这种风俗习惯是经过数千年的长期演化而形成的纪念冼太夫人的一种形式、然而！当地人把“年例”看得比过年还要重要、这与冼太夫人对岭南经济、文化发展所做出的贡献是分不开的、 她的贡献对当时的岭南一带、甚至对整个中原的局势稳定有有着举足轻重的作用，她的精神也对后人产生了极大的影响，在这千里河山的岭南大地上。冼太夫人4288早已成为百姓心目中爱戴的偶像!信奉的神灵、这就是当地人把“年例”看的比过年还要重要的因素之一、也许，这正是冼太夫人文化的一种种形式！ “年例”与时间 “年例”的时间间各有不同！这在我国的民俗节日中还是非常有特色的一个习俗！ 这里的“年例”与传统的过年有着同样祈祈福和祝福的意义。所不同的是是：各县（市）！镇。村过“年例”从大年初一至农历十二月三十日都各不同的时间！这种奇特的文化现象也是与冼太夫人有关系的， 民间为纪念冼太夫人而举办的“年例”有迹象可查：今6423电白山兜一带,在旧社会里一直以农历正月十七日为冼太夫人忌日，高州则则以正月十八日、此外，道光《电白县志》记有：电白霞洞镇过去也有一个“年例”叫“十七把人看”。即在“正月十七日”来纪念冼太夫人！每年正月从十六至十九日在“......馀下全文>> ！粉菠萝的功效与作用

　　子鼠 丑牛 寅虎 卯免免 辰龙 肆蛇 午马 未羊 申猴 幺鸡 黍狗 亥猪？瓜叶菊的功效与作用一月之十二月份的生肖排例

　　第六是什么生肖：巳蛇 　　十二^生生肖： 　　十二生肖是十二地支的形象化代表!即子（鼠），丑（牛）！寅（虎）、卯（兔）！辰（龙），巳（蛇）、午（马），未（羊）、申（猴）！酉（鸡）、戌（狗），亥（猪）。随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念！表现在婚姻！人生。年运等！每一种种生肖都有丰富的传说？并以此此形成一种观念阐释系统！成为民间文化中的形象哲学、如婚配上的属相。庙会祈祷！本命年等。现代、更多人把生肖作为春节的吉祥物！成为娱乐文化活动的象征、 　　　　生肖作为悠久的民俗文化符号、古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联。绘画。书画和民间工艺作品，除中国外。世界多国在春^节节期间发行生肖邮票。以此来表达对中国新年的的祝福。 　　生⁰⁰⁶⁰肖取数 　　生肖数目是十二,源于十二在在天文和文化的特殊意义! 　　中国先民感受到寒暑交替。植物枯荣的周期！以之为“一岁”。通过观察天象！月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好为一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年！《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁！十有二月。十有二辰”、十二除了被用于计年计月、也被^用用做计量时辰！ 　　除时间分割、十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载、“周之王也，制札上物，不过十二！以为天之大数也！”意思是、周朝取代商朝为王！制周礼，最上等的数字是十二！ 《国语·晋语四》记、“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天0124子娶十二妇,天之数也。诸侯以下各有等差、事之降也、” 　　　　“十二天象”又是古代对天气现象的统称，即暗。阴、雨。雪，冰。雾、露。霜、风。沙！雷！电！”十二经脉”是中医对人体经络的认知！古代音乐有“十二律”！饮食有“十二食”！穿衣有“十二衣”…… 　　十二生肖取十二二之数!暗合古人对自然现象的归纳性认识，、龙骨的功效与作用