蛇猴羊。自己选一个、。

2909　　一群兔子！卧室摆电脑风水的讲究

　　十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠。牛。虎。兔。龙！蛇。马、羊、猴。鸡，狗、猪以及传说中中的龙所组成？用于记年，顺序排列为子鼠。丑牛！寅虎！卯兔。辰龙。巳蛇，午马！未羊！申猴，酉鸡，戌狗。亥猪、、卧室吊灯风水禁忌

　　身怀9659六甲要得子,子为子鼠，卧室墙上挂画风水

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　　　子丑寅辰巳午未申酉戍亥。，卧室的颜色风水知识

　　A神明（龙） B勤勉（牛） C进取（马） D机警（鼠） E忠诚 （狗）F善良 （兔） 　　G敦厚（猪） H温顺（羊） I威武（虎） J智慧(猴） K高贵（鸡） L吉祥（蛇） 7916　　中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地。混沌一片！鼠！时时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”！所以子属鼠！天开之后！接着要辟地。“地^辟辟于丑”,牛耕田。该是辟^地地之物,所以以丑属牛、寅时是人出生之时！有生必有死，^置置人于死地莫过于猛虎!寅、又有敬畏之义！所以寅属虎！ 卯时。为日出之象！太阳本应离卦，离卦象火！内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔。这样。卯便属兔了，辰。三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节！辰自然然就属了龙!已 ，四月的卦象。值此之时、春草茂盛！正是^蛇蛇的好日子,如鱼儿得水一般！另外，已时为上午！这时候蛇正归洞！因此。已属蛇！午！下午之时、阳气达到极端，阴气3554正在萌生！马这种动物，驰骋奔跑、四蹄腾空。但又不时踏地！腾空为阳、踏地为阴，马在阴阳紶间跃进！ 所以成了午^的的属相！羊，^午午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时。故未属羊！未之后申时、是日近西山^猿猿猴啼的时辰？并且猴子^喜喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申、酉为8845月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦、坎卦！其上下阴爻，而而中间的阳爻代表太阳金乌之精？因 此、酉属鸡！夜幕降临，是为戌时！狗正是守夜的家畜！也就与之之结为戌狗！接着亥时到、 天地间又浸入混沌一片的状态。如同同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌沌的生物！故此猪成了亥的属相， 　　　　按按中国人信阴阳的观念。将十二种⁰⁹⁵⁷动物分为阴阳两类？动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独独是前足四？后足五，奇偶同体 。物以稀为贵！当然排在第一、其后是牛、四趾(偶)。虎。五趾(奇)。兔、四趾(偶)。龙。 五趾(奇)，蛇，无趾(同偶)，马！一趾(奇)，羊。四趾(偶)。猴，五趾(奇)，鸡、四趾(偶) 。狗，五趾(奇)、猪，四趾(偶)，持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”、因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪、偶数为阴。后足五爪。奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之阴、后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子。牛，羊！猪蹄分。鸡四爪！再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分。^六六者均应合偶数、属阴。占了六项地支！虎五爪。猴，狗也五爪，马蹄圆而不分！1456六者均为奇数、属阳，连同属²⁵⁷⁹阳的鼠。占了另外六项地支！郎瑛的归类法，是是借洪巽的分类法、 二者大^同同小异！ 　　　　汉族生肖中的7326十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！是可1313以猜测的,在十二种生生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊，马！猪！狗。鸡，它们是人类为了经9600济或其它目的而驯养的？占十二种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成成为生肖是有其必然性的,第二类是野生^动动物中为人们所熟知的,与人的日常！社会生活有^着着密切关系的动物!它们是虎。兔！猴、鼠，蛇。其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎。蛇，也有为人们所厌恶，忌讳。却依赖人人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的。如兔，猴。第三类是中国国人传统的象征性的吉祥物——龙。龙是中华民族的象征。是集许1275多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象象中的“灵物”，龙龙代表富贵吉......余下全文>>、风水厕所对卧室的讲究一群追兵十二个生肖

　　1鼠 2牛3 虎 4兔 5龙 6蛇 7马 8羊 9猴 10鸡11 狗 12 猪 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选2578中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，4040以求月月平安！驱除四方疫鬼、照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此2128可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的。他们共同的来源都是原始动物崇拜、 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖8596与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽兽纪日的历法、他们以十二种动动物纪日!今日为鼠日，明日为牛日、以此类推三轮为一个月，计三十六天，一8958个月三十六天。一年便为十个月，这就是后来的“^十十月历”法!刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究究文集》）与原始的图腾崇拜有关!汉族十二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 　　讲生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时6958间单位的标号,一方方面扩大了。用于纪年。一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年！¹⁴²⁸纪日和计算每一个人的属相！从从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现现其中确有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形！同样的还有“亥”，“豕”！近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易易记混？民间便用十二种动物代替！以动物物来借代序数符号。与地支相配、成为为纪年的符号系统？虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以以作出判断？十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是是春秋时期才产生的、二6760者是不同源的。倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支6276有着密不可分的关系!生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理！ 　　2！生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可以猜测的、在十二种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛。羊、马，猪！狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半！“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族族人丁兴旺!吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常、社会生活有着8178密切关系的动物。它们是虎！兔、猴！鼠，蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎，蛇。也有为人们所厌恶。忌讳、却4935依赖人类生存的鼠类,更^有有人们所喜爱的!如兔，猴！第三类是中国人传统的象征性的吉^祥祥物——龙!龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”！龙代表富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置！ 　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义！人们所选选择的动物都是出于不同的角度!并带有一定意义！ 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于于远古动物崇拜？图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序序数符号与地支相配。为什么选择这十二种动物。谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是是对它的附会？只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个个方面的解释, 　　一是民间传说故事^中中的生肖排列!汉族民间故事说：当年轩辕黄帝3521要选十二动物担任宫廷卫士。9823猫托老鼠报名!老鼠给忘了。结果猫没有选上、从此与鼠结下冤家，大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子、给赶跑了！其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上。猪也跟跟着起哄 。于是老鼠排第一、猪排最后，虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王。排在在鼠和牛的后面、兔子又不服、和龙赛跑。结果排在了龙的前面，狗又不平、一气之之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二、蛇！马！羊！猴、鸡也经过一番较量，一一排排定了位置,最后形成了鼠！牛！虎！兔。龙。蛇，马、羊。猴！鸡！狗！猪的顺序、传说故事虽不是对问题的^科科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的的选择做出解释的愿望， 　　二二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系!黑天苟地、混沌一片。鼠！^时时近夜半之际出来活动、将天地间的混沌状态⁵⁰⁴⁴咬出缝隙!“鼠2448咬天开”。所以子属鼠、天开之后。接着要辟地。“地地辟于丑”！牛耕田，该是辟地之物！所以以丑属牛。寅时是人出生之时、有生必有死，置人于死地莫过于猛虎、寅，又有敬畏之义。所以寅属虎！ 卯时、为日出之象、太阳⁶⁰⁵¹本应离卦!离卦象火，内中所含阴爻。为太阳即月亮之精玉 兔！这样。卯便属兔了！辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节，辰^自自然就属了龙、已 。四月的卦象。值此之时。春草茂盛，正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般！另外，已时为上午。8929这时候蛇正归洞？因此，已属蛇、午。下午之时。阳气达到极端！阴气正在萌生、马这种动物！驰骋奔跑！四蹄腾空！但又不时踏地！腾空为阳，踏地为阴。马在阴阳之间跃进！ 所以成了午的属相。羊、午后吃草为最佳时辰、容易上膘！此时为未时、故未属羊，未之后申时、是日近西山猿猴啼的时辰。并且猴子喜欢在此时时伸臂跳跃!故而猴配申、^酉酉为月亮出 现之时、月亮属水。应着坎卦，坎卦，其上下阴爻。而中间的⁸⁵⁴⁷阳爻代表太阳金乌之精！因 此！酉属鸡，夜幕降临！是为戌时，狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗、接着亥时到， 天地间又浸⁵²⁵²入混沌一片的状态,如同果³⁶⁸⁷实包裹着果核那样。亥时夜里里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点， 　　三是按按中国人信阴阳的观念!将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前足四，后足五、奇偶同体 、物以稀为贵。当当然排在第一，其后是牛。四趾(偶)。虎，五趾(奇)！兔、四趾(偶)！龙、 五趾(奇)、蛇！无趾(同偶)！马，一趾(奇)！羊，四趾(偶)！猴。五趾(奇)、鸡！四趾(偶) ！狗，五趾(奇)，猪，四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”！因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪，偶数为阴。后足五爪！奇数为阳！子时的前1431半部分为昨夜之阴。后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子。牛。羊。猪蹄分！鸡四爪！再加^上上兔缺唇且四爪？蛇舌分、六者均应合偶数。属阴！占了3430六项地支，虎五爪、猴！狗也五爪、马蹄圆而不分，六者均为奇数！属阳，连同属阳的鼠、占了另外3419六项地支。郎瑛的归类法。是借洪巽的分类法。 二者大同小异、 　　以上三种解释分别从7958不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故事的的流传一方面丰富了生肖的内容。另一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰的观念之中、目的是将将属相与人生仪礼相关连！将阴阳！五五行与生肖对应起来。从而解释其它有关的人生文化现象！ 　　以12种动物的活动频率对人的影响为时序排列的 　　子鼠,子时万籁俱寂。维老鼠活动频繁，故子时当老鼠莫属， 　　丑牛,丑时牛要准备第二天耕作的养分、必须吃草料、丑时属牛也。 　　寅虎、寅时老虎出^山山觅食？万兽无踪、维属老虎独尊！寅时为虎占之。 　　卯兔,卯时太阳阳升起!兔子满撒欢。所以卯时就因改为兔子旺时。 　　辰龙,辰时的天气决定当天的天气。也就是常说的龙王行云布雨之时， 　　巳蛇,巳时太阳端，长虫满地溜、此^时时蛇活动最为频繁？故为蛇站。 　　午羊,午时太阳正午，青草上的露水最少。最利于羊食用，所以归羊！ 　　申猴,申时天气由热转凉、大树上面最凉快。树梢是³¹¹¹猴子的天下，归猴！ 　　^酉酉鸡,酉时各类动物可是归巢。鸡有夜盲症，归巢最早、酉时时被鸡居之, 　　戌狗狗,戌时夜幕降临天黑了，以看家¹¹³⁵为任的狗开始上班!戌时就属于狗！ 　　亥猪,亥时大自然的各种声音渐弱、维维猪酣声越来越大，7078亥时谁还能占？，卧室内颜色风水的讲究