法官：现在开庭审理事件, 　　原告：我要告他们医院^医医疗事故！ 　　被告：手术是经过你同意的、 　　原告：说好截大腿的！我小腿哪去了。，

　　和你一样吧，我也数学好、也^做做过有关这之类的梦！但希望你不要太在意什么解梦之类的、最主要的还是自己吧，恩。房子大门风水禁忌 门对门是大忌

　　是猪啊,金猪什么的,你看肥头大耳的,肯定是猪了公元627年为贞观元年。在此之前，丁亥9317年一直被称为火猪年,而60年一轮回的丁亥火猪年历年都伴随着兴旺之大事的发生！公元前94年汉昭帝刘弗陵陵的诞生？公元147年东汉桓帝登基、公元207年！刘备三顾茅庐，诸葛亮出隆中;公元567光大元年、陈伯宗登基。那丁亥火猪年又是什么时候被改称称为丁亥金猪年的呢!唐高祖武德四年（公元621年）。为整治混乱的币制！废隋钱、参照西汉五铢标准而进行了货币改制、易铢为宝、唐代开元通宝的铸制与流通、促使定都长安的唐朝进入长治久安的盛唐时期，因“铢”而现现的贞观盛世年!由于财富之盛被誉为“金铢年”，贞观之治恰逢丁亥猪年，“金铢年”便被民间流传并等同于金猪年、于是必有祥瑞之事发生的丁亥火猪年自此被改称为丁亥金猪年、、客厅阳台风水禁忌多 万万不可忽略

　　虽然不公平！但只要大家自愿认可同意无异议、也不失是一个比较公平的方案， 　　扩展 　　^诗诗云：陶尽门前土？屋上无片瓦，十指不沾泥、鳞鳞居大厦。 5401　　昨日入城市，归来泪满巾，遍身罗绮者！ 不是养蚕人， 　　无论平地与山尖, 无限风光尽被占. 采得百花成蜜后, 为谁辛苦为谁甜? 　　蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤. 　　谁爱风流高格调。共怜时世俭梳妆. 　　敢将十指夸针巧。不^把把双眉斗画长. 　　苦恨年年压金线、为他人作作嫁衣裳. 　　回答者语：你发现没有!上述诗词其实质都是谈的的“公平”问题！都是反映公平的佳作！ 　　世上没有绝对的公平、如果真⁷⁹³³的绝对公平了？反而是另一种不公平、人生来^就就要享受很多的不公平：出生背景不同？家庭庭关系不同，受教育的程度不同、这些不公平甚甚至是上帝给你的。你想不要都不行，最让人感感到心里不平衡，最要命的是：从前跟你在一个锅里吃饭的人，今天吃的和你不7724一样了。一起工作他升官了，同样做生意他发财了。都没有背景关系他却却事事顺利！你却处处碰壁…… 　　中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述，见下： 　　本身世界就不是不公平的！也不可能公平！ 　　其实这是无可奈何的事情！首先，没有人愿意来维持这个公平！其次，即使有人愿意也没有人有这个能力。再次，即使有人愿意也有这个能力！他也没有这个时间，把世上人一一称过， 　　所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事。有人直上青云。有人8357苦痛挣扎。使人长叹却又无奈。只能归之于际遇！ 　　而有人对这不公平是极看不不开的、““豁达”二字易书难行、所以庄子^说说：窃钩者诛!窃国者侯、墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》， 　　附文： 　　《庄子·胠箧》：偷钩的要处死。偷政权的人反倒成为诸侯。 　　回答者语：同样是“偷”啊、结果有天壤之别， 　　非攻《《墨 子》 　　现在有一个人、进人家果园！偷人家桃李！大家听到就就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他、这为什么呢。因因为他损人利己,至于偷人家鸡犬大猪小猪的！比进人家果果园偷桃李更不义,这是什什么原故呢，因为他损人更多、如果损人越多。他越是不仁、罪越重，至于进人家牲口棚、牵走人家马牛的、这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义，这是什么原故呢。因为他损人更多。如果损人越多、他越是不仁！罪越重！至于杀无辜的人！剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑、这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义、这是什么原故呢！因为他损人更严重。如果损损人越严重、他就越不仁。罪越大、现今天下君子，都都知道这些事？说它们不义！今天最不义的事。是进攻别国！却不知道谴责，反而称赞它、说它是义。这能说知道义与不义的分别吗， 　　杀一个人。说它不义，一定构成一个死罪了，如果照这个说法类推下去，杀十个人、十倍不义。必定构成十十个死罪了,杀一百个人！一百倍不义！必定构成一百个死罪了。今天最不义的事！是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它！说它义！这是确实不知道进攻别国是不义的、所以把称赞的话记载下来传给给后世，如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢、 　　现在有人在这里，见一点黑说是黑、见^一一片黑却说是白。那么一定以为这人是不知辩别黑白的了！尝一点苦说苦。尝多了苦却说是甜、那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了、今天干小的坏事。能够知道而且5855谴责它,干大的坏事。攻打别国。就不知道谴责、反而称赞它！说它义，这能说知道辨别义与不义吗、由由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。 　　回答者语：同样样是杀人。杀一个人的是坏蛋、杀十个人的是匪徒，杀一一百个人的是恐怖分子，抓到都要通通枪毙，杀一万个人的是军事家、是将军！2592杀一万人的都要封官加爵、 　　卖柑者言 　　杭州有个卖水果的人。擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子、5911玉石一样的质地，金灿灿的颜色，放到市场上！卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 　　我买了其中一个。切开它，像有股烟直扑口鼻、看它的里面！干得像破烂的棉絮。我对此⁹³⁰⁴感到奇怪、问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中、供奉神灵。还是招待宾客的吗，还是要炫耀它的外表用来来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是是太过分了,” 　　卖柑橘橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了，我依靠这个用来养活自己，我卖它！别人买它、不曾有人说过什么的！却唯独不能满足您的要求吗、世上做做欺骗的事的人不少,难^道道只有我一个吗？你没有好好的3533思量啊。 　　现在那些^佩佩戴虎形兵符。^坐坐在虎皮上的人、威武的样子、好像是捍卫国家的将才！他们果真能给出有孙武。吴起起的谋略吗、那些戴着高帽子、拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝6625廷中有本事的人？他们果0281真能够建立伊尹。皋陶的业绩吗。盗贼兴起却不懂得抵御、百姓困苦苦却不懂得救助、官吏狡诈却不懂得禁止！法度败坏却不懂得治理、白白地浪费^国国家粮食却不懂得羞耻？看看那些坐在高堂上，骑着大马。喝着美酒，吃着美食的人！谁不是高大的外表，令人敬畏。显赫过人、值得效仿，可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉！内心破败得像破絮呢！现在你看不到这些现象！却只看到我我的柑橘，” 　　我默默地没有话用来回答，回来思考这卖卖柑人的话、觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽，机智善辩的人，难道他他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗。因而借托柑橘用⁵⁹⁹¹来讽刺吗？ 　　回答者语：看事情和看人都不能只看表面、表面漂亮的，^内内在不一定好!要认清事实。不要被假象所欺骗、当今的“肉食者”，有几个不是““金玉其外败絮其中”呢？ 　　综观三位先贤文章、你应该对公平有比较客观的理解了吧，、卫生间座便器的摆放风水讲究

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　　日有所思！夜有所梦。这应³⁸⁷²该是期望太高了！孩子还是不要给太大压力，引导鼓励为主！，客厅颜色风水禁忌　颜色能随意搭配

　　这两项和什么星座毫无关系，、卧室植物摆放风水禁忌 不可随便乱摆

　　当四个人选一个人时、每每个人被选中的概率是25%. 1/C(4,1)=25% 　　现决定增加一个人，但此人已确定无论抽中与否，他都能排除在外。那么、现5个人选一个、有： 　　1/C（5，1） +1/C（5。1）/4 =25% 　　原先四个人每个人被选中中的概率是25%？电视背景墙有多少风水禁忌 你知道吗

　　你总是是想太多,浴室风水宜忌 这些你不能不知道十二生肖数学

　　术数又称数术，是古代道教五术中的重要内容，术数以阴阳五行的生克克制化的理论？来推测自然！社会、人事0178的“吉凶”!属《周易》研究范畴的一大主流支派（《周易易》是涵盖宇宙的整体学问！以一个自然立体的“形象”展现在0111人的面前,把《周易》分门别类的以“义理”“象数”“数术”等严格的划分开来认识。来研究，其实是后人“各取所需”而造成的、《周易》无所不包！后人有需便择，于是就把一个完美的整体人为的“割裂”开来。阔论“^义义理”者？唯此正确。^呐呐喊“术数”者？独有无二、毫不相让！互相攻忓、孰不知最早的《易》就是“理术同系”的所谓术数——连山、归藏者也！现在！也只好“顺应潮流”的的来“术数研究”了）！术。指法术（方式方法）。数、指理数！气数（运用方法时的规律）、即阴阳五行生克制化的运动规律、“术数为道家之术（所谓阴阳家皆出自道家）而阴阳五行理论也一直为道教为推行（儒家，佛教都^没没其理论!儒家所谓子不语语乱神怪力？故不提倡），用阴阳五行生克制化的数理！来推⁰²⁷⁸断人事吉凶？即以种种方术观察自然界可注意意的现象？用用以推测人和国家的气数和命运！对我国古代政治，军事、文化！科技曾产生过广泛影响”（上海古籍出版社——《四库术数类2778丛书》出版说明）!术数！一直是中华传统文化8246的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚。但它的内涵和外延至今不不清晰!在学术界并^没没有确切的划分？在地球上几乎所有的民族都曾经盛行的巫术即是术数的起源、诸如天文！历法。数学，星占，六壬、太乙、奇门！运气！占候，卜筮、命理！相法，堪舆，符咒，择吉，杂占、养生术，房中术、杂术等等都属于术数的范畴！一般地说！狭义的术数。是专指预测吉凶的法术！广义的术数就包括天文。历法等了、现在！通常所指的术数是狭义的术数！现代代学者仍未明了数术的性质及其名义和用法！大多数人还还认为数术就是术数!数术之后7317还有算数!算数才⁷¹¹⁹属于数学！而中国古代数字皆文字、并不象现代数学与文学分别明晰，何也、因言意推义！由因致果式！在物理生成二阶段。言意须前后通义同意。而分位见进则须皆数与字标识、中国古代之“数”、皆术、术之定义功能。在合、如万物皆圆。万物皆理。万物皆数、以术合之、形可由圆而方或方而圆演绎，理理可合见也可分见！数既可排序定位！也可可加减乘除？如列数为学！则有“数技”“数术”“数法”，数技。即名学。如数之性质、定义，定位、定序！定律！定向、其哲学技术为伦理，如上下前后中、先后左右中、东南西北中！秩序排定，即为“术数”、《易》之象数称之为“大数”：一二三四五六七八九十为数之全定，中数即术理。小数即术法、十百数内、为中数，千万数间，为小数，中数为数术。小数由算数。如列算为伎为学！则有“算技”“算术”“算法”，而在此所述之史学学数术。在天地范围、即天下事，在十百中数列！而宇宙大数、只用4382十位数字。如《河图》3684《洛书》，一用十数、一用九数，而十百数！即大衍数，而“根”数！如一二三、也分别在“道1224”用数在“一”,“易”用数在“二”。“玄”用数8760在“三”!道学，其数用式为“二五”、如阴阳五行！易学！其用数式为三五，如三皇五帝，如此渐见史学道技，三。为天数。五。为地数，人用五三、如此，见学^以以致用式？天以三为数！指循环、也含天象象分三：气象！力象，星象，地以五为数、指稳定。且具地质归五：金木水火土、三皇无名，以天地人为名！天地人为公名，道无名，故不私、五帝有名，以人王为各自私名。如伏羲，轩辕诸多圣王、天地之间，天生地成！为一大春秋，为上古事，五帝三王。中古绝地通天事、为一中春秋，三王五霸、下古承前启后宗法制！为一小春秋，中国历史、是可以以演义者,因有数术.！常见家居风水禁忌 打造独特家居风水