比较科学地讲。睡姿和你俩的关系。并没^有有什么太直接的联系!

　　风水、又称堪舆学，是们们老祖先流传下来的瑰宝。现今社会被广泛运用于建筑，装潢！考古等领域。家里准准备买房子！如果手头比较宽裕的话可以找个风水先生帮忙挑选。有这样的^想想法很好。 　　谈到风水。自^然然要联想到命运？因为风风水的一大功能便是改变运程。虽然这一说法4358在现今社会还不能被广大人群接受和认可!但是它的发展趋趋势却逐渐证明了这一功能的真实性！从农村盖房到城市建筑、从家居^装装潢到企业布局。处处都埋藏着风水的奥秘， 　　从堪舆学的角度分析。风水的好坏直接影响到9409人的运势！健康，财富！家庭等问题、“水能载舟亦能8180覆舟”、而风水对于们的影响正是存在这样双面的道理、 　　由浅入深的分析便是风水学上的布局、一座房宅的好坏不能单纯从以上角度分析，人类的生活具有多样化，包括健康、家庭、学业，事业、交际等等，这方方面面放在风水学中都被细分化， 　　住3784宅风水自古有之？是古人对自然和居住环境的理解！在现代社会！住宅风水仍然有一定的意义。中国人对于家居风水一向都比较讲究。很多人都关注怎样的家居风水布局才能旺财旺丁！健康平安。其实家居风水的根本目的是达到室内外气场的和谐，使人的身心环境达到更加和谐的状态。由此催生各种好的事情、、墓地风水知识详解 教你如何选择好墓地

　　历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞、他在《葬书》中说：“葬着生气也。气乘风则散！界水则止！古人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水！”清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散！有水则气止2770而风无？故风水二字为地学之最！而其中中以得水之地为上等、以藏风之地为次等！”这就是说、风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下、才能得到到生气。什么是生气呢、《^吕吕氏春秋-季春》云：“生气方盛！阳气发泄，”生⁰³⁷⁷气是万物生长发育之气？是能够焕发生命力的的元素!对于风水一词！《辞海》的定义是：风水！也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或0176葬者一家的祸福!也指相宅、相墓之法。如今学者们对《辞海》的定义持不同见解、主要倾向是不同意将风水与迷信划等号，尹弘基在《自然科学史5546研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统!它是中国古代地理理选址布局的艺术!不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学，”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选^择择和处理的一种学问,其范围包含住宅，宫室、寺观。陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅”。最近台湾学者又提?风水是地球磁场与人类关系学。看来、风水大有被抬高扶正的趋势、在在论及风水界时,我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果！又4137要坚持实事求是的态度。风4752水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗。一种择^吉吉避凶的术数。一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论。是人们长期实践经验的积淀、从现代科学理论来看、风水学是地球物理学！水文地质学。环境景观学！生态建筑学。宇宙星体学，地地球磁场方位学！气象学和人体信息学合一的综合性科学， 风水是文化！是科学！是技术！是迷信。风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。风水水学是中国传统建筑的灵魂、 风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱！^风风水实际是地理学？气象学、生态学、规划学和和建筑学的一种综合的自然科学。它是关于“理”，“数”。“气”！“形”的理3689论体系？这一体系遵行如下法则：1。自然的法则！2！自然的数值比，3、自然的气息！4、自然的外形、风^水水是这样的一门艺术！它通过对事物的安排。从从建筑奠基到室内装饰,企图对一定定场所内的气势加影响、它有助于人们利用大地的自然力量。利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气！从而促进健康，增加活力！。居家风水财神位五宜有哪些 六忌又分别是什么

　　1、生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源、4600历代学者众说纷纭。有人认为生肖与⁴⁶¹⁸地支同源？可以追溯到史前^的的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则6143认为生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于于中国，遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有3045的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传2988入中国的！持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之、然均不甚古，无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间，当在汉⁷⁴²⁶武帝通西域之时、以上观点见见仁见智，作者不敢^主主观判断是非，但通过大6946量的文献资料证明。生肖的确起源于中国，是华夏先^民民动物崇拜！图腾崇3682拜以及早期天文学的结晶！ 　　关于十二生肖的记载、现有文献资料中、以《诗经》》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种2481有一章标题为《盗者》！其内容容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子。鼠也，盗者兑口希须，……丑、牛也。盗者大鼻长颈。……寅、虎也，盗者状、希须 、面有黑焉！卯！兔也，盗者大面头、辰！〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……巳！虫也 。盗者长而黑蛇目、午。鹿也，盗者长颈小哘，其身不全，……未！马也，盗者长须耳，申。环也、盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因8993此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为。这是迄迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅！木也！其禽。虎也！戌，土也。其禽，犬也。……午，马也，子，鼠也。酉、鸡也、 卯！兔也。……亥，豕也。未，羊也！丑，牛也、……巳。蛇也，申，猴也！” 　　以上文字中，十二生肖动物谈到到了十一种!^唯唯独缺了辰龙,该书《言毒篇》说： “辰为龙！巳为蛇、辰，巳之位在东南，” 　　如此、十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 　　到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一一首十二属相诗！其言曰： 　　“鼠迹生生尘案！牛羊暮下来、 　　虎哺坐空谷、兔月向窗开、 　　龙隰远青翠、蛇柳近徘徊， 　　马兰方远摘。羊负始春栽。 　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯， 　　狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，” 　　这首十二属相^诗诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的？说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间4092差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了4088种种解释！ 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张9201秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下。认识自⁶⁴⁷⁵然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊！牛、鸡、犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历、 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩3323大约产生于周代前后？大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽。是6764原始人对动物崇敬心理的表现,大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安、驱除²⁵⁵¹四方疫鬼!照应十二二个方位的，对十二个方位的照应当然牵^涉涉到十二支，于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜、 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住住于四川大凉山地区的彝族,有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日、明日为牛日！以此类推推三轮为一个月！计三十六天！一个月三十六天、一年便为十十个月！这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文¹²⁹¹集》）与原始的图腾崇拜有关？汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族族十二兽历后来发展为十二生肖！ 　　讲生肖5648的渊源！必然要将^生生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商^时时代干支纪日已娴熟自如!之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单单位的标号!一方面扩大了、用于纪年、一方面缩小了。用于纪纪时(一日的十二个时辰),根据历史记载及研究证明、生肖是^继继“干支纪年法”创立后才出现的 !十二种^动动物是对十二地支的一一对应！以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每每一个人的属相？从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十十二种动物有一些联系？细致观察可以发现其中确有大⁸³³⁵同小异之处,东汉许慎《说文解字6273》中即讲到“巳”字为蛇的象形,同样的还有有“亥”!“豕”、近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配。成为纪^年年的符号系统!虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴6603熟使用!而生肖是春^秋秋时期才产生的。二者是不同源的，倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述笔者认认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇崇拜心理！、户型风水有何讲究 需要注意些什么

　　十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠。牛。虎、兔！蛇、马。羊。猴！鸡、狗！猪以及传说中的龙所组成。用于记年！顺序排列为子鼠。丑牛。寅虎，卯兔，辰龙！巳蛇。午马。未羊。申猴，酉鸡！戌狗、亥猪！ 在多个国家和民族被广泛使用，有诸多多诗人写有描绘十二生肖的诗词？同时！十十二生肖还被用于中药药材和动画片名称？，买房风水要注意什么 有哪些禁忌

　　我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动动物作为十二生肖。即每一种动物为一个个时辰,老鼠排行第一（与“子”时搭配）！以下次序为：鼠！牛！虎。兔！龙，蛇。马，羊。猴！鸡！狗。猪， 　　鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候。老老鼠胆量最壮。活动最频繁、所以！6612子时同鼠搭配, 　　牛：凌晨1-3时（即“丑时”）、这时候牛吃足了草！“倒嚼嚼”最细？最慢。最舒适！所以丑时同牛搭配！ 　　虎：凌晨3-5时（即“寅时”）！据古书载，这时候，老虎最活跃，最凶猛。伤人最多！因此寅时同6721虎搭配？ 　　兔：清晨5-7（即“卯时”）！这时！太阳还没露出脸面。月亮⁸¹⁶¹的光辉还未隐退完全!玉兔是月亮代称、是月宫神话话中惟一的动物!这样卯时就同兔搭配、 　　龙：早晨7-9时9533（即“辰时”）？传说这是群龙行雨的时候、龙是神话中的动物！于是辰时属龙！ 　　蛇：上午9-11时（即“巳时”）、据说这时候的蛇不会伤人、也^不不在人行走的路上游荡？多隐蔽在草丛中、这样巳时就属于蛇的了！ 　　马：上午11时至下午1时（即“午时”）。⁶¹¹⁹依据道士的说法！中午太阳当顶！阳气达到达极点！阴阴气渐渐增加？在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息、只有马还习惯地站着、甚至至睡觉也站着、从不躺着、这样、午时就属马了， 　　羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿⁴⁸¹³可治愈自身一种惊疯病,因此，未时属羊， 　　猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候！猴子最喜欢啼叫！声音拉得得最长？最洪亮、所以申时时属猴？ 　　鸡：下午5-7时（即“酉时”）、这时候，日落山岗，鸡开始进2136笼归窝、夜宿！于是酉时属鸡， 　　狗：晚上7-9时（即“戌时时”）。黑夜来临，狗看家、守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的的视力和听力，看攻最远、听得最清楚！所0267以戌时属狗! 　　猪：晚上9-11时（即“亥亥时”）!这时候猪睡得最酣、发出的的鼾声最洪亮!全身肌肉抖动得最厉害。长肉最快、于是亥时属猪、！家庭摆设风水有何讲究 需要注意什么

　　耳雅的《黄半仙=活神仙》和《国相相爷神算》、厨房布置风水禁忌有哪些 需要注意什么

　　我本人学习江恩理论8年了。讲一下我个人的意见、江恩本人是虔诚的基督教徙，他一直声称他的技术和灵感来自于于圣经？你要是读过圣经的话你会发现圣经是和古星相学密不可分的而江恩理论的核心内容就是星相学。易经我只是大概了解但是发现历史上很多会阴阳八卦的历史名人比如诸葛亮、刘伯温等都会提到夜观天像再比如我们常说冲太岁，犯太岁和西方的星相学的相冲是一个意思也只指的角度，很多例子证明我们的先人是将天像和易经很好的融合了，星相学和易经实际上就是讲的自然现象的循环让我们人类学会尊重自然！从这点来说星相学和易经本身就是相通的。至于数字7是因为在古代的时候人们还没有发现天！海、冥三大行4862星那时只有日。月！金、木！水，火。土这7颗星！，床的摆放风水有哪些禁忌 需注意什么

　　一。灯的形状 　　新时代的潮流，1203灯的形状也有各种不一样的款式,但是在风水学的角度来看！圆形！正方形，长方形或者椭圆形的灯饰是最好的。 ³⁴⁵⁶　　如果家中是有水晶吊灯？则要注意避开购买很多尖型坠子的吊灯、一定要注意不能把这类的吊灯安装在床的上方或者头顶上方的位置上、这样火造成不好^的的风水布局!客厅里面不能有三棱八角的灯饰或装饰品，这样会破坏坏风水的气场! 　　二。灯的位置 　　1。选择灯安装的位置可以摆放在家中缺角角的位置上？能够做到“补角”的作用。或者家中阴暗或者潮湿的位置也能安装长明灯！这样能帮助化解不利、 　　2。灯光不不能选择全部都是白色的、需要有其他灯光来柔和配合、这样能达到风水学中的阴阳平衡美、 　　3，灯光的布置也是很重要的！客厅需要很明亮，财¹⁹⁷⁴气位置需要有灯光照射着,卧室室可以选择柔和光线！ 　　4！房子的大小也需要注意灯饰的的大小？不能大房子选择小灯，小房子选择大灯的！不然在风水学上造成主不利、 　　富亨灯饰，您身边的水晶晶灯专家!房子装修要关注哪些位置的风水 具体有什么小窍门十二生肖重要性

　　鼠 　　（1） 官仓老鼠大如斗、见人开^仓仓亦不走!（唐1028·曹邺《官仓鼠》） （2） 蝙拂帘旌终展转！鼠翻窗网小惊猜、（唐·李商隐《正月崇让宅》） 　　牛 　　（1） 半匹红纱一丈绫！系向牛头充炭直。（唐·白居易《卖炭翁》） （2） 牧童归去横牛背。短笛无腔信口吹！（宋·雷震《村晚》） （3） 巴女骑牛唱《竹枝》！藕丝菱叶傍江时。（唐·于鹄《巴女谣》） （4） 吴牛喘月时、拖船一何苦！（唐·李白《丁都护歌》） 　　虎 　　（1） 为报倾城随太守!亲射虎！看孙郎、（宋·苏轼《江城子·密州出猎》） （2） 想当年，金戈铁马！气吞万里如虎，（宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭 　　怀古》） 　　（3） 虎鼓瑟兮鸾回车。8172仙之人兮列如麻!（唐·李白《梦游天姥吟留别》） （4） 烈火西焚魏帝旗、周郎开开国虎争时！（唐·胡曾《《赤壁》） 　　兔 　　（1） 白兔捣药成！问言与谁餐。（唐·李白《古朗月行》） （2） 耸身思狡兔，侧目似愁胡，（唐·杜甫《画鹰》） （3） 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（《乐府诗集·木兰6593诗》） （4） 兔丝附逢麻，引蔓故不长、（唐·杜甫《新婚别》） 　　龙 　　（1） 桑条无叶土生烟。萧管迎龙水庙前。（唐·李约《观祈雨》） （2） 攀龙附凤势莫当，天天下尽化为侯王，（唐·杜甫《洗兵马》） （3） 4374薄暮空潭曲!安禅制毒龙。（唐·王维《过香积寺》） （4）） 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林林兮惊层颠，（唐·李白《梦游天姥吟留别》） 　　蛇 　　（1） 蝮蛇一蛰手！壮士即解腕！（唐·陆龟蒙《别离》） ^（（2） 荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇，（唐·杜甫《禹庙》）） （3） 朝避猛虎。夕避长蛇。（唐·李白《蜀道难》） 　　（4）旌旗日暖龙蛇动！宫殿风微燕雀高。 　　（唐·杜甫《和贾舍人早朝》） 　　马 　　（1） 马上⁶⁵¹³相逢无纸笔？凭君传语报平安！（唐·岑参《逢入京使》） （2） 葡葡萄美酒夜光杯。欲饮琵5380琶马上催，（唐·王翰《凉州词》） （3） 骝马新跨白玉鞍、战罢沙场月色寒、（唐·李白《军行》） （4） 春风得意马蹄疾。一日看看尽长安花。（唐·孟郊《登科后》） 　　羊 　　（1） 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣、（唐·杜牧《河湟》） （2） 烹羊宰牛且为乐、会须须一饮三百杯！（唐·李白《将进酒》） （3） 斜光照墟落！穷巷牛羊归！（唐·王王维《渭川田家》） （4） 云边雁断胡天月、1191陇上羊归塞草烟,（唐·温温庭筠《苏武庙》） 　　猴 　　（1） 麋鹿游我前,猿猴戏我侧、（晋·刘琨《扶风歌》） （2） 两岸猿声啼不住！轻舟已过万重山、（唐·李白《早发白帝城》） （3） 风急天高猿啸哀。渚清沙白鸟飞回，（唐·杜甫《登高》） （4） 行到荆门上三峡，莫将^孤孤月对猿愁！（唐·王昌龄《卢溪别人》） （注：猿：“猴”类中的一种。也泛指猴） 　　鸡 　　（1） 鸡声茅店月，人迹板桥霜！（唐·李商隐《商山山早行》） 　　（2） 半壁见海日！空中闻天鸡，（唐·李白《梦游天姥吟留别》） （3） 故人具鸡黍、邀我至田家、（唐·孟浩然《过故人庄》） （4） 　　雨里鸡鸣一两家、¹⁹⁵³竹溪村路板桥斜，（唐·王建《雨过山村》） 　　狗 　　（1） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（晋·陶渊明《归园田居（其一）》） （2） 衣如飞鹌马如狗。^临临歧击剑生铜吼。（唐·李贺《开愁歌》） （3） 孔圣犹闻伤凤麟。董龙更是何鸡狗。（唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》） （4） 生女有所归，鸡狗亦得将。（唐·杜甫《新婚别》） 　　猪 　　（1） 小弟闻姊来、磨刀霍霍^向向猪羊！（《乐府诗集·木兰诗》） （2） 莫笑农家腊酒浑！丰年留客足鸡豚。（宋·陆游《游山西村》） （3） 鹅湖山下稻粱肥、豚栅鸡栖半掩扉、......余下全文>>！办公室摆什么植物风水好 有哪些注意事项