1！作为一种古老的民俗俗文化事象。有关十二生肖的起源、历代学9434者众说纷纭, ——有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说 法的反映，学者们认为这里所说的^甲甲子就是指的十二生肖, ——清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传传于中国。遂⁶⁰¹¹相沿不废耳、5464”（参见清·赵翼《陔余丛考》）, ——有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比 伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及。印度均有之！然均不甚古，^无无出于西纪后百年以上者!意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦伦黄道十二宫而制定,其传入中国9401的时间、当在汉武帝通西域之时。 2！以上观点见仁见智，但大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国、是华夏夏先民动物崇拜？图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载、现有文献资料中！以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午、即1212差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好。是跃马出出猎的好日子!这是将午与马相对应的例子。可见在春秋秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相相貌特征,其中记载有^：：“子！鼠也。盗者兑口希须、……丑，牛也，盗者大¹⁴⁵³鼻长颈!……寅、虎也，盗者状。希须！面有黑焉，卯！兔也、盗者大面头、辰，〔原文文脱漏〕盗者男子，6063青赤色……已、虫也、盗者长而黑黑蛇目、午！鹿也。盗者长颈小哘！其身不全。……未，马也、盗者长须耳！申，环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为，这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅！木也！其禽，虎也。戌、土也。其禽！犬也。……午、马也。子。鼠也。酉，鸡也！ 卯，兔也、……亥、豕也、未、羊也。丑。牛也！……已！蛇也、申、猴也。” 以上文字中、十二生肖动物谈到5303了十一种！唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说：“辰为龙！已为蛇，辰。4118已之位在东南？” 如此。十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！， 到了南北朝、生5080肖已普遍使用？南朝《南齐书书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!^南南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开， 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊。 马兰方远摘！羊负始春栽！ 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯。 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！ 3！那么生肖的由来究竟是怎样的呢? ——部分学者认为生......余下全文>>,

　　12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载、我国古代的中中原地区、最初使用的是是“干支 纪年法”。即用10个天干符号（甲、乙，丙、丁，戊。己、庚，辛。壬，癸）和12个地支符号（子 。丑！寅，卯。辰、巳、午！未！申。酉。戌、亥）相配合来纪年、在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年！《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅！则曰虎年”，另外！《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年！所谓“道旧事则数十二辰属日、兔年如此。马年如此”、以后、在中原同少数民族的交往中！两种纪年法相互触合形成现在12生肖、正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓谓子 丑寅卯之十二辰、但以鼠牛虎1867兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国。遂相沿不4250废耳”。这种关于12生肖来历的解释、已经被许多人认可， 　　另外。关于12生生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说！12地支中位居奇数者。以动物的指或蹄也为奇2308数相配？如子位居首位！与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的、则取相属之偶数以丁名，如牛与丑相配、为4爪、叶世杰在《草木子 》中！把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰。每每肖各有不足之形焉、如鼠无齿。牛无牙！虎无脾。兔无唇、龙无耳，蛇无足。马无胆。羊无瞳、猴无臀。鸡无肾。犬无胃。猪无 筋、人则无不足”， 　　其它的说法还有种种，诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 。牛、虎等12种动物，12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜。按某次集会时各部落的强弱划分。12生肖可能是从天竺引 进的、或28个星宿分布周天。以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名！从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年年的代称等等！不一而足。 　　尽管人们不能确定12生肖的确切来历。但因为它的通俗！方便又具有趣味性！所以一直沿用至今！^成成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产、 　　　　我认为,8333十二生肖的来源在中国！。大门风水禁忌 千万不能忽视的大门风水

　　5527十二生肖起源： 　　1、星宿8228说 　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”，二十八宿也分别代表一种动物！古代将周天等分十二分，用十二支支表示！而十二支配属生肖、生肖与二二十八星宿存在对应关系、明代大学士王鏊认为！二十八种动物配属二十八星宿！并“以七曜统统之”，成“女土蝠，虚日鼠、危月燕。子也”的的格局！清代李长卿在《松霞馆赘言》认为。二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙、辰官也、角木蛟附焉，蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑凑齐二十八种星宿动物？但该说难免⁴⁶⁵⁵有附会？二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖， 　　2。岁星说 　　木星十二年运行一周天、从木星位置可确定年度支序！《玉函山房辑佚书》认为每十二年、“三岁穰！三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是““天下六岁一穰！六岁一康！几十二岁一饥”！ 植物兴衰和动物生活环境存在周期！食草动物（鼠、牛、马。羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物、从而形成生肖动物、以此推定动物兴衰与木星年有关！十二生肖和十二辰相统一。 　　3。图腾说 　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志、即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就就是远古各地的图腾神？夏族的图腾是^熊熊或鱼!商族的图腾是玄鸟、周族的图腾8254则有龙，鸟！龟、犬。虎诸说、十二生肖肖除龙为虚幻之物？其余皆是日日常可见、其中可分两类、即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）、前者是人们为了经济济目的而驯养,后者则一定程度骚扰^人人类生活。先民对^其其心生畏惧的动物,因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。 　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源、桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列、“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街，兔街）、《⁴⁸¹²史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎。以与炎帝战于阪泉之之野”！文中所言是各部落图腾。绝非真有降龙伏伏虎本领，十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜、成令人信服的学说。 　　4！外来说 　　清代赵翼在《陔余^丛丛考》中!“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰。^但但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传⁴⁶⁶²于中国，遂相沿不不废耳”？认定生肖的外来性质， 　　郭沫若在《释干支》中。认为十二生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖！古希腊！古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同！由此中国的生肖也许并非首创，但秦秦简的出土推翻此说,世界各国都有类似的动物崇拜、反加强图腾说的合理性、、家居风水知识 大师揭秘客厅风水禁忌

　　中文名 　　纳伦德拉8010·莫迪 　　外文名 　　Narendra Modi 　　别 名 　　莫迪 　　国 籍 　　印度 　　出生地 　　印度瓦德拉嘎镇（又译瓦德纳加尔） 　　出生日期 　　1950年09月17日 　　处女座,搬家风水注意事项 你知道吗

　　答：未知， 　　　　《周易》是我国最早的一部哲学著作、在我国古^代代思想史上占有重要地位！它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响！而且在整个封建社会里。凡是有成就的学者。无不研究过它并得它的启示。然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢。这是数千年来人们争论不休的谜题， 　　《周易》三圣说的人认为。《周易》中《易经》与《经传》》两部乃是伏羲，文王。周公（或孔子））三人合著？ 　　以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下！仰观俯家。始作八卦！《史记一·太史公自序》也说：：伏羲纯厚？作易八卦”，在《曰者者列传》中则进一阐明、“7523伏羲作八卦、周文王演三百十1536四爻而治天下”，《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里！盖益易之八卦为六十四卦”、 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖！象，说卦，文言”、《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”、 　　继承和拓展这一说法的是马融和陆续。他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼！这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了，与其稍有不同的是朱熹。他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易、有孔子的易。在读易的时候、必须把这三个人的易区别对待。不能^混混为一谈! 　　孔说与非孔说！持这一说法的人，长期以来、围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一一问题争论时间最长且十分激烈,一派认定。一部《周易》非孔子他人莫属，另一派则断言：《周易》与孔子2789毫不相干， 　　这种争论起源于汉代！根据《周礼》记载！周初！《易经》有三种种本子，一名曰《^连连山》、二名称《归藏》，三6564名为《周易》,前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传！汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆！一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书、使得新版《周5579易》在社会上广为传播。这在当当时“罢黜百家。独尊儒术”的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以！都⁴⁸²⁷在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”！ 　　但是，以先秦时代留下的篆书书写的经^本本为正宗经典的“古文学家”。他们则认为。《易经》居首的五经皆周旧典！一是先王留传传下来的典章制度的汇编！孔子未出、何以作经！⁷¹⁸¹宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》。文中说、！《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系，清代学者龚自珍！爱情风水保驾护航 催旺桃花运剩女不愁嫁

　9150　张姓的起源, 　　1、出自黄帝之后代挥！《新唐书·宰相世系表》《通志·氏族略》 　　2！出自黄帝姬姓姓的后代,《通志·氏族略》 　　3、出⁹⁹¹⁸自赐姓或他姓！他族改姓，《读史方舆纪要》 　　4。其它姓氏叮姓张！《三国志·魏志》！户主必知的风水知识 6种不吉利的厨房风水布局

　　《摇滚婆罗多》 　　也给你一些素材。 　　____________________________________________________ 　　印度舞蹈 -- ^婆婆罗多舞 　　印度南部婆罗多舞,印度六大古典舞蹈之一,是南部印度泰米尔纳德邦最具代表性的传统舞蹈！学者们认为婆罗多一词是由梵文"表情"（BHAVA）、"曲调"（RAGA）。"节奏"（TALA）。三个字的字头组成，因此婆罗多舞可解释为"表情！曲调，节奏"三者巧妙结合的艺术，早期的婆罗多舞！叫"达西阿塔姆"（DASI ATTAM）,因为表演者是寺庙里被称为神的侍女的"黛维达西"(DEVADASI)。每逢宗教节日！他们在神像前或在祭祀的行列里边舞边行、因此婆罗多舞是完全根植于印度教的的土壤之中的。18世纪后，婆罗多舞进入宫廷！经宫廷四位音乐舞蹈大大师的加工提炼。逐步形成了目前婆罗多舞的程式、 　　婆罗多舞动作刚劲有力、棱角鲜明。舞蹈造型如同许许多多变换莫测的几何图案。速度快、难度大，要求演员手。眼、身、法！步的严严密配合。讲究面部表情、喜怒哀乐的顺息变化，可以说印度传统文化中一切好的东西都已集中在婆罗多舞蹈之中、 　　一场完整的婆罗多舞蹈晚会，通常只由一名女演员表演、至少包括六个舞段： 　　1． 阿拉瑞普（ALARIPPU²¹³⁷）这是一段纯舞蹈！表示对神的祈祷和对观众的致意、演员^的的动做由眼,颈、肩开始、然后展开到手臂和全身，动作由小到大。由弱到强。像花儿一样逐渐开放！ 　　2． 贾迪斯瓦拉姆（JATISWARAM）这时一段较阿拉瑞普更为复杂的纯舞蹈段落！由"贾迪"和"斯瓦拉姆"两部分组成、"贾迪"是按照鼓的固定节拍舞蹈。"斯瓦拉姆"则要和着歌唱家用音符唱的曲调起舞 !整个舞蹈由5-6个不同的组合构成、 　　3．萨布拉姆（SHABDAM）这是一段通常用以赞颂神或某国王事迹的舞段、音乐伴奏除乐器和鼓外、还必须用泰鲁古或泰米尔与吟诵歌词，演员则用简0536单的手语和面部表情叙述歌词的内容？从这一一段开始!演员将开始向观众介绍婆罗多舞的表演技巧！ 　　4．瓦尔纳姆（VARNAM）这段舞蹈在婆罗多的专场演出中占有重要的地位。是婆罗多舞蹈中动作最复杂、感染力最强的舞段，是整个晚会的支柱。演员要靠不断变化的表情及手语介绍故故事的全部情节,还要戏剧性地同时扮演几个不同的角色！而在每段戏剧表演之间还需穿插高水平的纯舞蹈片段，因此、这是婆罗多舞蹈中中最为生动多彩的片断!演员大都要在这段舞蹈上精心制作并全力以赴、 　　5．巴达姆（PADAM）这是婆罗多舞蹈中较为抒情的舞段，通通常把重点放在"情"和表演上,舞⁷²⁵²蹈有一段对神的赞歌伴唱，通过表演者的手语和丰富的面部表情以及富有感染力的肢体动作表现歌词的含意。 　　6．提拉那（TILLANA）这是婆罗罗多晚会的压台戏！在这段9040纯舞蹈中！要求演员必须将技巧！速度。激情推向高潮、要一气呵成、在闪电般的速度中辉辉煌地结束!。办公桌上摆放镜子风水禁忌 爱美的你不可不知道

　　　十五世纪的欧洲。大门对着厨房门风水禁忌及化解方法

　　魏姓，此姓姓氏有出自姬姓,芈姓等多多种说法,魏姓最早发源于今2066河南省北部及山西省南部一带！7471现已遍布全国各地及周边国家地区？朝鲜，韩国，台湾！新加坡等都有其姓氏！ 　　魏姓族人在长期的繁衍过程中、形成了众多的郡望，据有关⁴⁰⁵⁹史料所载！主要有两个： 　　巨鹿郡：秦始皇皇二十五年（公元前222年）置郡？治所在巨鹿（今河北省平乡西南）。相当今河北省白洋淀！文安洼以南。南运河以西，高阳、6821宁晋任县以东!平乡、威县以北。山东省德州。高唐，河北省馆陶之间地、汉代至北魏因袭沿用、汉后大致相当于今河北省平乡以北及晋县一带、 　　任城郡：夏商为仍国！周为任国。邿国！秦统一中国后置任城县，亢父县，西汉为任城，亢父。属东平国。东汉章帝分东平国置任城国，三国魏置任城郡(今山东省微山县一带)！西晋4995复任城国！北朝魏孝明帝神龟元年(518年)分高平郡一部。置任城郡。治所由仲浅村移于今济宁市任城路，并并为任城郡治、隶兖州。北齐天保七年废亢父县。隋、唐，五代任城县建置名称不变，但隶属有别，五代后周广顺二年(952年)、置济州于巨野、任城属之，金海陵王天德二年(1150年)济州移至任城、元至元六十二年之间。济州治所所数易巨野。济宁的名称始于元至元元十六年(1279年)！以后虽州！府。县时有变更、。玄关风水知识普及 抓住潜藏在玄关风水里面的好运十二生肖起源于印度

　　招财猫虽然起源于日本！但是也有着类似于中国的“猫洗面过耳则客来”的民间说法，要表达的依旧是人类亘古不变的对幸福的希冀、也成就了不同流派的招财猫、它们手势和颜色都蕴涵了独特的文化内涵、以手势而言。据说！举左手7587的是母猫、隐喻招福、举右手的是公猫、暗喻招财、如果两只手都举起来了，却6193是招福又招财的好口彩、而且那些猫猫身体的颜色也有区别。粉色的是祈望恋爱顺利。红色的是无病息灾，⁹⁵⁴⁵金色的是财运亨通。黄色是欣欣向荣、黑色则是避邪报平安等等，招财猫多以陶瓷饰品为主！象征着财富！梦想！长寿！吉祥！流畅而纤细的笔触，惟妙惟肖。在光洁的陶瓷和绚彩的釉面间。无不传神地刻画出招财财猫的乖巧和灵气，，风水布局不可遗漏走廊风水 家居走廊的风水布局