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　　十二生肖、是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛！虎！兔、龙。蛇，马，羊，猴，鸡！狗、猪以及传说中的龙所组成、用于记年、顺序排⁹⁹⁹²列为子鼠！丑牛！寅虎，卯兔！辰龙。巳蛇。午马，未羊。申猴。酉鸡，戌狗，亥猪！ 在多个国家和民族被广泛使用、有诸多诗人写有描绘十二生^肖肖的诗词梗同时。十二生肖还被用于中中药药材和动画片名称! 　　希望被您采纳、，购房一族必看 买房怎么看风水

　　　2010年1月10日,！、在公园见到一组十二生肖雕塑、很是有趣味，十二生肖中的鼠！牛、虎，兔。龙、蛇！马。羊。猴，鸡！狗！猪！一应俱全！十二生肖也称 　　十二生肖雕塑： 　　参考资料：http://hi.baidu.com/963387598/blog/item/ef02ae0256748008728da517.html。五大家居风水详解 带动整家人运势

　　《鼠－马》《牛－羊》《^虎虎－猴》《兔－鸡》《龙－狗》《蛇－猪》 以上全相冲！位置不对易招煞气 窗户装修风水的八大禁忌

　　歌名：十二生肖 　　演唱：王力宏 　　作词：王力宏 　　作曲：王力宏 　　歌词： 　　这就是十二个生肖 　　子鼠丑牛寅虎卯兔 　　辰龙巳蛇午马未羊 　　申猴酉鸡戌狗亥猪 　　这就是十二个生肖 　　是你的还是他的是世界的是地球的 　　一个人能够活到一百岁已经算久的 　　还有什么好争了 做一个好学生了 　　不要烦恼不要打仗 咱们来唱首歌谣 　　如果说人有十二种不同 　　步入华丽世界学习每个品种 　　鼠牛卯兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 　　大声的唱 　　子鼠丑牛寅虎卯兔 　　辰龙巳蛇午马未羊 　　申猴酉鸡戌狗亥猪 　　这就是十二个生肖 　　是你的还是他的 　　是地球的是世界的 　　有人说世界和平很遥远（我不觉得） 　　放眼这个目标呀 　　无论什么生肖呀 　　盖世英雄般的武艺 　　不一定能办得到啊 　　如如果说人有十二种不同呀 　　步入华丽世界学习每个品种呀 　　鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 　　大声的唱 　　子鼠丑牛寅虎卯兔 　　辰龙巳蛇午马未羊 　　申猴酉鸡戌狗亥猪 　　这就是十二个生肖 　　子鼠丑牛寅虎卯兔 　　辰龙巳蛇午马未羊 　　申猴酉鸡戌狗亥猪 　　这就是十二个生肖 　　在~世界很和平 　　十二个生肖 　　无论什么生肖 你我和他 只要愿意 　　十二个生肖 　　RAP~ 　　子鼠丑牛寅虎卯兔 　　辰龙巳蛇午马未羊 　　申猴酉鸡戌狗亥猪 　　这就是十二个十二个… 　　十二个生肖 　　子鼠丑牛寅虎卯兔 　　辰龙巳蛇午马未羊 　　申猴酉鸡戌狗亥猪 　　这就是十二个生肖 　　在~世界很和平 　　这就是十二个生肖？卫生间装修风水八大注意事项

　　作为一种古老的^民民俗文化事象,有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载载黄帝“建造甲子以命岁”，“大大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分3787纪岁时。浸寻流传于中国，遂相沿沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖7856外来说的观点。认为为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这^种种观点的代表有郭沫若!他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及，印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 ！”4653认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时，以上^观观点见仁见智。作者不敢主观判断是非，但但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜！图图腾崇拜以及早期天文学的结晶？ 　　关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即^差差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好。是跃马出出猎的好日子！这是将午与马相对应9001的例子,可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。4006进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内6626容为占卜盗者相貌特征？其中记载 有：“子！鼠也！盗者⁴⁸⁴⁴兑口希须？……丑，牛也！盗者大鼻长颈。……寅。虎也。盗者状！希须 ，面有黑焉。卯、兔也！盗者大面头。辰、〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……巳，虫也 、盗者长而黑蛇目！午。鹿也！盗盗者长颈小哘。其身不全！……未，马也、盗者长须耳！申，环也！盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋秋时期！学者们认为、这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又0386较系统的记载？ 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽！虎也！戌！土也、其禽、犬也！……午，马也。子、鼠也，酉、鸡也！ 卯。兔也，……亥！豕也！未，羊也、丑。牛也，……巳、蛇也，申、猴也、” 　　　以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了了辰龙、该书《言毒篇》说： “辰为龙。巳为蛇。辰！巳之1172位在东南？” 　　如此！十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的^较较早的最完备的记载！ ⁴⁸⁸³　　到了南北朝。生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首首十二属相诗？其言曰： 　1077　“鼠迹生尘案？牛羊暮下来， 　　虎哺坐空谷，兔月向窗开， 　　龙隰远青翠。蛇柳近徘徊！ 　　马兰方远摘！羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯， 　　狗其怀物外，猪蠡窅悠哉，” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 　　从以上文^献献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说说的观点？生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种5788种解释？ 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张^秉秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限5890的情况下、对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊、牛。鸡、犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历。 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和^十十二神兽。驱傩舞舞蹈选中十二兽？是原始人对^动动物崇敬心理的表现？大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以^求求月月平安!驱除四方疫鬼，照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽！十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜， 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四四川大凉山地区的彝族,有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日，今日为鼠日！明日为牛日！以此类推三轮为一个月！计三十六天，一个月三十六天、5729一年便为十个月！这就是后来的“4924十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 　　讲生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存5559年代最久远的干支表，说明在殷商商时代干支纪日已娴熟自如!之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它1965作为充当时间单位的标号？一方^面面扩大了，用于纪年、一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二二地支的一一对应。以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算^每每一个人的属相？从中中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处，3960东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还有“亥”、“豕”！近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号。与地支相配！成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十^二二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的！倘若在造字字之时,地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着密不不可分的关系,生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。 　　汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名、老鼠给忘了！结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也也来参赛,被老鼠钻进鼻子。给赶跑了！其余的动物！原本推牛为首！老鼠却窜到牛背上！猪也跟着起哄 ！2818于是老鼠排第一？猪排最后！虎和龙不服！被封为山中之王和海中之王！排在鼠和牛的后面！兔子又不服、和龙赛跑、结果排在了龙的前面。狗又不平。一气之下咬了兔子。为6528此被罚在了倒数第二、蛇。马、羊，猴，鸡也经过一番较量、一一排定了位置！最后形成了鼠，牛，虎。兔。龙、蛇！马、羊、猴，鸡！狗、猪的顺序。传说故事虽7443不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、、卧室风水影响生育 看完坐等宝宝降临

　　鼠 　　（1） 官仓老鼠大如斗,见人开仓2337亦不走！（唐·曹邺《官仓鼠》） （2） 蝙拂帘旌终展转！鼠翻翻窗网小惊猜!（唐·李商隐《正月崇让宅》） 　　牛 　　（1） 半匹红纱一丈绫！系向牛头充炭直，（唐·白居易《卖炭翁》） （2） 牧童归去横牛背，短笛无腔腔信口吹！（宋·雷震《村晚》） （3） 巴女骑牛唱《竹枝》、藕丝菱叶叶傍江时!（唐·于鹄《巴巴女谣》） （4） 吴牛喘月时，拖船一何苦，（唐·李白《丁都护歌》） 　　虎 　　（1） 3792为报倾城随太守,亲射虎，看孙郎！（宋·苏轼《江城子·密州出猎》） （2） 想当年、金戈铁马。气吞万里如虎、（宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭 　　怀古》） 　　（3） 虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻！（唐·李白《¹¹⁵⁵梦游天姥吟留别》） （4） 烈火西焚魏帝旗！周郎开国虎争时！（唐·胡曾《赤壁》） 　　兔 　　（1） 白兔捣药成。问言与谁餐。（唐·李白《古朗月行》） （2） 耸身思狡兔，侧目似愁胡，（唐·杜甫《画鹰》） （3） 雄兔脚扑朔、雌兔眼迷离，（《乐府诗集·木兰诗》） （4） 兔丝附逢麻、引蔓故不长！（唐·杜甫《新婚别》） 　　龙 　　（1） 桑条无叶土生烟、萧管迎龙水庙前！（唐·李约《观祈雨》） （2） 攀龙附凤势莫当、天下尽化^为为侯王,（唐·杜甫《洗兵马》） （3） 薄暮空潭曲！安禅制毒龙。（唐·王维《过香0024积寺》） （4） 熊咆龙吟殷岩泉!栗深林兮惊层颠！（唐·李白《梦游天姥吟留别》） 　　蛇 　　（1） 蝮蛇一蛰手!壮士即解腕！（唐·陆龟蒙《别别离》） （2） 荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。（唐·杜甫《禹庙》》） （3） 朝避猛虎，夕避长蛇，（唐·李白《蜀道难》） 　　（4）旌旗日暖龙蛇动！宫殿风微燕雀高、 　　（唐·杜甫《和贾舍人早朝》） 　　马 　　（1） 马上相逢无纸笔。凭君传语报平安，（唐·岑参《逢入京使》） （2） 葡萄美酒夜光杯！欲饮琵琶马上催。（唐·王翰《凉州词》）） （3） 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒！（唐·李白《军行》） （4） 春风得意马蹄疾、一日看尽长安花。（唐·孟郊《登科后》） 　　羊 　　（1） 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。（唐·杜牧《河湟》） （2） 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯！（唐·李白《将进酒》） （3） 斜光照墟落!穷巷牛羊归！（唐·王维《渭川田家》） （4） 云边雁断胡天月。陇上羊归塞草烟，（唐·温庭筠《苏武庙》） 　　猴 　　（1） 麋鹿游我前！猿猴戏我侧。（晋·刘琨《扶风歌》） （2） 两岸猿声啼不住、轻舟已过万重山。（唐·李白《早发白帝城》） （3） 风急天天高猿啸哀？渚清沙白鸟飞回！（唐·杜甫《登高》） （4） 行到荆门上三峡！莫将孤月对猿愁！（唐·王昌龄龄《卢溪别人》） （注：猿：“猴”类中的一种,也泛指猴） 　　鸡 　　（1） 鸡声茅店月！人迹板桥霜。（唐·李商隐《商山山早行》） 　　（2） 半壁见海日，空中闻天鸡，（唐·李白《梦游天姥吟留别》） （3） 故人具鸡黍。邀我至田家，（唐·孟浩然《过故人庄》） （4） 　　雨里鸡鸣一两家。竹溪村路^板板桥斜!（唐·王建《雨过山村》^）） 　　狗 　　（1） 狗吠深巷中。鸡鸣桑树颠。（晋·陶渊明《归园田居（其一）》） （2） 衣如飞鹌马如狗。临歧击剑生铜吼，（唐·李贺《开愁歌》） （3） 孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是^何何鸡狗,（唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》） 0069（4） 生女有所归？鸡狗亦得将。（唐·杜甫《新婚别》） 　　猪 　　（1） 小弟闻姊来！磨刀霍霍向猪羊。（《乐府诗集·木兰诗》） （2） 莫笑农家腊酒浑、丰年留客足鸡豚、（宋·陆游《游山西村》） （3） 鹅湖山下稻粱肥、豚栅鸡栖半掩扉！......余下全文>>!招财风水布局 学会这几招招财没问题十二生肖谁好事多磨

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