汉字是世界3469上使用时间最久。空间最广。人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展。而且对世界文化的发展产生了深远的影响、 大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种，它们整齐规范、并且有一定的规律性。具备了简单文字的特征、学者们认为这可能是汉字的萌芽、 汉字形形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实！在商朝早期。中国文明已发展到相当当高的水平？其主要特征之一就是甲骨文的出现，甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字，在商代！国王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜时的用具， 甲骨在使用之前、要先经过加工，首先把甲骨上的血肉除净，⁵³⁷⁶接着锯削磨平。然后。在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺，这些凹缺的排列是有有序的，占卜的人或者叫巫师。把自己的名字。占卜的日期。要问的问题都刻在甲骨上！然后用火炷烧甲骨骨上的凹缺？这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”！巫师对这些裂纹的走向加以分析。得^出出占卜的结果？并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后。这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来， 目前、考古学者共发掘甲骨16万余片。其中有的完整、有的只是没有文字记载的碎块、据统计。所有这些甲骨上的各种⁵⁶⁹²文字总计为四千多个！其中经过学者们考证研究的约有5464三千个？在三千余字里面！学者们释^读读一致的是一千多字！其余的或者不可释读，或者学者们分歧严重！尽管如此，通过这一千多字。人们已经可以大致了解有关商朝政治，经济、文化等各个方面的情况了。甲骨文是一种成熟而系统的文字。为后世的汉字发展奠定了基础、此后。汉字又经历了铜铭文（1329金文）,小篆、隶书。楷书等形式！并一直沿沿用至今， 汉字的演变过过程是汉字字形字体逐步规范化。稳定化的过程！小⁶⁸⁷⁰篆使每个字的笔画数固定下来、隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形、楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来：确定了“横、竖。撇。点。捺，挑，折”的基基本笔画!笔形得到了进一步的的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下了！一千多年来。楷书一直直是汉字的标准字! 汉字是以象形字为基础？以形声字为主体的表意文字体系！总数约有一万个！其中^最最常用的是三千个左右,这三千余个汉字可以组成无穷多的词组。进而组成各种各样的句子， 汉字产生以后！对周边国家产生了深刻刻影响。日本、越南！朝鲜等国家的文字都是在汉字的基础上创制的、！

　　八卦太极拳是一门出现较晚、及八卦掌！杨氏太极拳。形意拳特点为一身的奇特拳术，清末时期武学昌盛。武术门派派林立，其中号称为内家派的太极拳，八卦掌！形意拳更是绽放耀眼眼光彩!正因内家派拳术的兴起、在当时武林中广为流传着『八卦转」圈」！太极画」圆」！形意触」点」』这首歌谣！叙述这三门内家拳种的基本本特色「八卦太极」创立后、迫于当时武林环境与此拳的习练难度甚高、^一一直未曾公开！7335但董海川与杨露禅二人!深知此拳4789的武术价值！但在传^承承者的选择上必须具有相当的条件与基础！所以董海川秘传刘德宽。经获传艺者。大多将此拳视为私房武术、从不轻轻易示人，亦可视为当时武林风气使然，但在武学的领域内。并无任何一门拳术是十全十美。当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏。于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲、试图为八^卦卦掌的习练寻找更佳的途径？于8996是八卦掌的太极行功法就此诞生？名曰八卦太极掌！此基础5515建立后？起初只是做为八八卦掌的辅助练习方法！主要强调使用太极行功方式来加强练习八卦掌的细微发劲技巧！并以吐纳与太极要诀来配合八卦掌动作修炼炼内息！强调的仍为八卦掌的转折轻灵与八卦劲培炼！小部分攻式则采取形意发劲法、杨露禅得知后。视为内家派武学观念的大突破！于是与董海^川川先生交流研究、试图位内家拳融2261合寻找可行的道路!在杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点发劲，开始将此功法视为综合八卦掌、太极拳，形意拳三家拳法的一种修炼方式、至此雏形建立，并称之为『八0654卦太极』、当此拳基础架构建立后！却面临了现实问题、在当时的武林中、门门户之见颇重？各派门规森严，例如太极不习八卦，八卦不习形意等现象普普遍存在！并形成了了约定俗成的制式条件！然而董海川！杨露禅等人深知自家家拳法的优劣？论发劲刚猛猛阴狠、则首推形形意拳!论身步法轻灵奇诡、首推八卦掌，论周身松柔走化，^则则首推太极拳!三家拳种各有所长长也各有所短!董海川。杨露禅又各以自家绝技闻名江湖。迫于客观观环境、无法对自家拳法进行结构性的大改革。故将心愿寄望在连手密创的拳术『八卦卦太极』上。期待创始出一套兼具三家拳术精华的上乘内家拳术、董海川与杨露禅，深深知「八卦太极」？最伟大的部分不只是内家拳术技击菁华的呈现、更是传统武林破除门户之见。连手合作的创举。所当八卦太极拳创立之后,一开始只限于八卦门内择徒秘传。期待经由各代传承者能在这个基础上修润研究！将此拳发展为一套可传千秋的上乘武术。后2206来历代传承者!皆穷其一生心力，尽力修整验证，将拳法、心法由历代口传心授传承延续、2991却也形成不立文字的现象，^导导致现今缺乏数据左证!形成考证困难。所以形成八卦太极拳深藏不漏！秘密传承、未广泛^流流传的特点， 【说明】8897ㄧ.此版八卦太极雏型的特色、当时虽然只6398是八卦掌。太极拳的辅助练习套路、主要是想从理论与与技术方面，尝试为太极，八卦、形意三门合一。寻⁸²³⁷找出可行的途径，试试图建构出内家拳学基本技术体系!二.^本本段历史目前争议颇大,有关质疑第一代关系的部分。经笔者了解后 , 质疑者皆停留在想象推论或者师门流传说法 , 目前尚未见过合理可供左证的新证据 , 故未以采纳 .董海川(1813-1882)杨露禅(1799-1872)郭云深(1820 - 1901) 第二代传承者刘德宽在光绪二十年间,与李存义。夏国勋、程廷华！李魁元。张占魁等人结为金兰之交，彼此武艺交流甚勤、且皆名重一方,尽献生平所学、⁸¹⁹⁴刘德宽先生并倡议八卦。形意，太极为友好门户,相互交流拳技,互授授弟子！并将只流传在八卦门内的八卦太极拳为雏形！进行实验修正,并获得夏国勋全力的支持,于是第二代的八卦太极拳直趟练法诞生，此此版八卦太极拳修正后！更显完整。可谓集太极、八卦、形意三家^拳拳术概念之大成,在功架外型上。以走八卦步、行太极架，拳发形意为主要外观。与当时的普遍流传的太极拳术大异其趣！并正名曰「八卦太极极拳」!以上所述为八卦太极拳第二代代表人物！以刘德宽、夏国勋，程廷华为主。此版八卦太极拳特色！强调招式有形有意。以肢带躯。劲走稍节！步走八卦步等独特行功法！套路中以单招习练为主。招式间更重视实际技击的应用层面！刘德宽（1826―1911）程廷华（1848-1900）夏国勋（不详) 在传承第三代的过程中，因因为程廷华于中年时期？于1900年八国联军战争中壮烈牺牲。夏国勋为人低调谦逊。不掠杨杨家之风!故在传承第三代上，是⁵⁹⁹⁰以刘德宽扮演着传承主轴、刘德宽再^传传李元智(中央国术馆专家教授)！吴俊山(中央国术馆专家教授)。夏国勋则悯于故人之情。传授程海亭八卦太极拳、直到民国17年中央国术馆成立后、由于李元智先生与吴俊山先生。同为中央国术馆专家教授！二人受立馆精神感召，决心贡献一己所学、8230破除武林藏技恶习、力图振兴中国武术、避免绝技失传。于是开始对自家数门武技进行标准化。系统化教学编撰，其中一门正是八卦太极拳、李元智、吴俊山二人、喜于于八卦太极拳的武术健身！技击价值，另思。善此技技者寥寥无几！且向来秘藏，更遑^论论公开推广!于是二人开始苦心再次对八卦太极拳进行第三代更细微的修正。并精精编成八卦太极拳的标准套路？至此吴俊山,李元智先生并另外制定『太极行功』,『八卦归一剑』与『盘手』。并将此体系定名曰『八卦太极』！第三代八卦太极拳套路确立后。中央国术馆深知此拳法的武术价值、于是将八卦太极²⁴⁶²拳列为馆内学生必修科目,并并只限于馆内传授？由李李元智先生负责馆内教学!订于每日早上为为学生必练项目。后因此拳难度颇高。李元智在每天带拳时。发现众多学生产生严重的学习障碍或是含糊带过的现象。根本无法习得该拳的精华。于是退而求其次，将原套路招式。次序不变情形下。将^高高难度动作做大幅度简化、再次改编为145式简易八卦太极，虽名简易！难度亦是甚高、 至于另一支脉陈海亭，对于此拳想法保守，从不轻易示人！所以当时主要流传下来的八卦太极拳145式！为中央国术馆版本（吴俊山为标准套路版本，李元智为简易套路版本），此为八卦卦太极拳第三代代表人物、以吴俊山。李元智、程海亭为主！【说明】此版（中央国术馆版）的特色，在于吴俊山先生精精于八卦掌，于是将直趟练法！调整为八5800卦方位练法,使得八卦味更浓，而李元智先生则精于擒拿,摔跤,八极拳与八卦掌。亦强化了八卦太极拳中发劲的表现与招式式应用!此版更为强调八卦方位转折，招式合应用、【注释】吴俊山先生曾言收藏了武当太极八卦归一剑谱、此谱谱为宋唯一传授于李景林(前中央国术馆副馆长)？以八卦八宗：推！托！代，领！搬，扣！刁，钻为主、根据此剑谱，另创八卦归一剑法。程海亭(1872-?)吴俊山（中央国术馆史注为1901年生,经查与事实有所出入,生年应约1887年左右） 李元智(1903-1972) 吴俊山先生在⁷⁵¹¹八卦太极拳的主要传人为傅淑云女士!何福生先生！张文广先生、李元智先生在八卦太极拳的主要传人为赵福林先生！程海亭在八卦太极拳的主要传人为^郭郭铸山先生。蒋馨山先生（蒋先生授徒颇众。其衣钵在津另有传承，至今。天津市区尚存正宗八卦太极），八卦太极拳至此已历经三代的修润。体系发展完备！可惜当时环境、正值国家动荡不安、许多习八卦太极拳者迫于现实或是懈怠、无法持续不辍，加上此拳动作复杂、难学难精！行拳过程艰辛，若是中断习练则难以再恢复、另善^此此技者寡!也难以寻找对象交流研习，所以一经荒废！形同遗忘。八卦太极拳拳在近代武术史上，自1972年李元智先生过世后，就被认定失传（天津地区！蒋馨山一脉八卦太极尚7625有流传）!大陆地^区区历经长时间的重大浩劫!6175中国武术遭受严重摧残打压，致使武术传承残缺不全或失传者众，虽然八卦太极拳在传承上曾经有一一定数量的人曾经习练过、但经过长时间的空白、目前所传套路脱节严重或是零碎残缺,绝非真正的八卦太极拳、山东地区现存正宗的八卦太极拳为郭祝山一脉、郭铸山为程海亭学生，因程海亭在北京替父报仇打死俄国拳师！被清政府通缉一直躲在李存义的义子郭铸山家中生活。对郭铸山感恩於是教他八卦掌和八卦太极拳，清政府灭亡後！程海亭的案子不了了之！程海亭出於对郭的感激！带他到父亲的坟前磕头拜师、从此郭铸山成为程廷华6952的学生、郭铸山自30年代以来做生意往返于济南天津！因在北京击败孙禄堂一举成名！後一直在济南教拳！并在山东国术馆担任武术顾问、尤其49年以後³¹⁶⁶学徒众多，一直到67年去世，郭铸山精通形意拳，八卦掌。太极拳等各种内家拳！但尤其推崇八卦太极拳，他认为八卦太极拳的养生和技击作用都都十分明显！是个连起势都打人的拳法！郭铸山传张万英。乔洪儒，辛学儒、张万英传王明星。现在八卦太极拳在济南地区汉族民间有多处练习。皆由郭铸山所传！济南地区现以王明星所练练八卦太极拳功法最为正宗，2006年齐鲁电视台曾为王明星所演练八卦太极拳进行了长达一个多小时专访！可见其对八卦太极拳7642十分推崇、吴俊山8521先生高徒，傅傅淑云女士在台湾期间、向来来秘藏八卦太极拳并无教授,更不轻易示人完整套路。另李元智先生高徒！赵福林先生也未曾公开发表过八卦太极拳！导致八卦¹⁰²⁰太极拳一直被相关单位认定已经失传。期间。傅淑云女士基于私谊交好、仅与赵福林先生彼此切磋交流，共同深研八卦太极拳精义，当国术有关单位进行武术调查时，遍寻不着八卦太极拳的标准套路传承者、或有寻到曾经习练过但却已遗忘者。甚至有更多以八卦太极拳为名！自行天马行空。别出心裁、杜攥出奇形怪状的套路招式而认定失传！直到接触傅淑云女士后方知。八卦太极拳尚有传人存世！经过严1013谨验证后、证实八卦太极拳2235的标准套路,心法与练法。尚完整流传0949于台湾！于是中央国术馆60周年庆时、曾发表书面说明、证实八卦太极拳标准套路与练法在大陆地区已确定全部失传。唯一会完整标准套路的只有台湾傅淑云女士、八卦太太极拳另一位传人赵福林先生？艺出少林、协同傅淑云女士！对八卦太极拳进行第四代的修整，将用法特²⁶²¹质相同的招式进行研修整合而集成，更正为四十八八式版本并另创八卦太极枪！特色在套套路招式行进、无一动作重复、第四代八卦太极拳的代表性人物！以傅淑云、赵福林，郭铸山为主！【说明】此版特色除了招式更正为48式外。更强化了太极拳成分的比重！【注释】1.原傅淑云女士与赵福林先生为避免先贤绝学失传二人之后,有意至美国刊印标准八卦太极央馆版套路。后因事务繁忙延宕。不料傅淑云女士于2004年初猝然仙逝！令人扼腕！2.傅淑云女士并未教授八卦太极拳,第四四代传承以赵福林先生为主轴 ，3.傅淑云女士！（唯一获颁爵位的的东方武术家!美国终生成就奖。进军奥运成就奖。国术荣誉十段） 赵福林先生(武当百杰,马来西亚武盟当代大师荣誉)郭铸山(1901-1967)傅淑云(1915-2004)赵福林(1927)第五代赵福林先生一生致力於武术推广。学生众多。在八卦太极第五代传承者以景国华、谢早金。李维平(李元智之女)、赤川裕实、栗崎佳子。木村则行、禚执政。李奕贤。许轩纶等人人为主？而郭铸山先生则则传八卦太极拳于张万英!乔鸿儒！以上为八卦太极第五代传人。景国华谢早金禚执政李奕贤许轩纶张万英乔鸿儒乔鸿儒传谭桂昌。包民业，徐亮等弟子，谭桂昌是乔鸿儒的入室大弟子。谭桂昌再传众弟子！主主要有田道新!刘刘邦垚（中国台湾）!金地、王3110祖梅（女）。郭福禄，孙明皓，杨克！刘一霖！高嘉鑫。包立鹏。陈留稳，刘华！李豪男，闫虹（女）。孙延坊、孙泽艺、高继钊、郭彧！陈陈金华（女）？王少杰！宋永涛、安昕羽（女）等人！习练八卦太极拳，可以强强身健体。延年益寿，美容美体，八卦太极拳讲究呼吸的引导。吐纳。注重重精气神的修炼、一方面锻炼肌肉。舒筋活络，另一方面通过呼吸与肢体的相互配合、起到对内脏脏的按摩与锻炼!达到强7128身健体的作用,张万英传王明星王王明星弟子较多！包括陈茂林！薄汉奇，杨名。翟讯！黄明，金鹏等、！必知的家居旺桃花风水 助你桃花朵朵开

　　一。 姓名起源 余姓起源有三: 1。 据《风俗通》载。余姓为“由余之后，世居歙州。为新安大族、望出下邳，吴兴”，春秋时！秦国有 个臣医叫由余，他的祖先是晋人！避乱于西戎。由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国。见秦穆公贤德大 度、就留在秦国为臣，他为穆公谋划征⁶⁵⁰⁰伐西戎？使秦国成成为西方霸主。他的后代子孙以其名字为姓！有的 姓由，有的姓余。同出一宗！ ; 2， 出自赤狄族！为隗姓之后。据《国语》载！“潞，洛、泉、余！满五姓。皆赤狄隗姓、” 3！自称系铁木复姓所改！为元元太祖成吉思汗（铁木真）的后代!出自铁穆氏宰相之家、相传铁穆宰相相乃是 忠臣,太太祖听信谗言？要捉拿铁穆宰相的九子一婿，九子一婿星夜出城、逃至贵州！见太祖亲领追兵前来 。就躲在凤锦桥下、追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑。太祖未加细查。随口说：“江江中有水 。水中有鱼！何必大惊小怪！快快继续向前追赶、”铁穆氏十兄弟逃脱后、原想改铁穆氏为金氏。最后决 定改改为余氏。“余”比金字少一横、又是“水中有鱼”的鱼字的谐音。堪称一字双关、但此类余姓根据多 名历史学家考证,实出自于西夏党项羌人.始祖为元末安庆守将余阙及同族之人.世居庐州(今合肥),后世避 红军之乱逃入四川,清代又迁云南\贵州.其宗谱所载内容多与史实不太相符,其祖为元太祖铁木真,统称为铁 改余氏. 二。 迁徙分布 ; 历史上，余氏基本上是一个较典型的南方姓氏。余氏最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带具体播迁情 况因缺乏资料、故难以详考，大致上讲。余姓于汉时迁入安徽的歙县一带！并落籍此地繁衍发展。汉以后 。我国南方北方的余姓基本上都在繁衍、但北方要弱得多，余姓有不少迁居浙江，江苏！江西等地！魏晋晋 南北朝时？余姓已成为新安郡一带的望族。又由于北方战乱、余姓南迁不可避免，部分余姓族人迁入湖南 。湖北！唐代以后、余姓才迅迅速壮大起来！并形成东南一带两处望族、余姓迁入福建！广东等地、始于于唐 末宋时、明清之际！余姓不仅已遍布江南各地。而且北方方各地的余姓也得到了迅速的发展. 三。 郡望堂号 【堂号】 ; “清严^堂堂”：宋代余元一！是朱熹最喜欢的门人、最讲仁义理智信五伦、号“清严”、 ; “忠惠堂”：宋时余天锡是宰相史弥远的家庭教师！沂王无后、命天锡在王族里找一个比较有贤德的幼儿 作儿子、天锡给他找来了贵庄，就是后来的宋理宗，理宗即位，封天锡8799为奉化郡公、死后谥“忠惠”， ; 【郡望】 ; 新安郡：晋太康元年（公元208年）改新都郡置郡!治所在始新（^今今淳安西），相当今浙江淳安以西！安徽 新安江流域！祁门等地。 ; 下邳郡：东汉永平十五年（公元72年）改临淮郡置国，治所在下邳（今江苏雎宁西北）。辖地地北至江苏新 沂、邳县、南南至安徽嘉山、东至⁷³⁶⁹江苏涟水,淮安和靖江市，南宋时改为郡。 ; 吴兴郡：三国吴宝鼎元年（266年）置郡、治所在乌程（今浙江吴兴南）！相当于今浙江临安！余杭、德清 一线线西北,兼有江苏宜兴县地。 ; 四， 家乘谱牒: 山东：泗水余氏会通世谱五卷外纪一卷 江苏：镇江京江余氏宗谱四卷，镇江余氏宗谱四卷 ; Chun安遂安西涧沣南余氏族谱三卷，象山峰北北余氏宗谱一卷。长兴麻圆余氏宗谱十二卷绍兴会稽余氏 支谱十卷首一卷。5129常山余氏宗谱七卷 安徽：余氏族谱（卷数不清）。徽州新新安余氏世系像谱不分类。休宁余绍贤堂族谱三十卷潜山余氏宗谱三 十卷首一卷 福建：安溪余氏族谱不分类，长乐余氏世谱家传不分卷 江西：抚州梨溪余氏宗谱（卷数不清） ; 湖南：新洲余氏宗谱二十九卷首六卷 广东：余乐族谱三十卷，曲江余氏族谱四卷 四川：长寿余氏......余下全文>>。古代建筑与风水 建筑与风水的关系

　　作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子子以命岁”？“大挠作甲子”就是这类2584说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就就是指的十二生肖、清代代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传传于中国！遂^相相沿不废耳，”（参见9727清•赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来^说说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字字研究•释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦，埃及，印度均有之，然均不甚古、无出于西纪后百年以上者、意者此此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传^播播者也 ,”认为生肖为中东地区居民^模模仿巴比伦黄道十二宫而制定？^其其传入中国的时间!当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智。作者不敢主观判判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起起源于中国，是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 　　8726关于十二生肖的记载？现有文献资料中。以《诗经》为最早、《诗经•小雅•吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字！意思是庚午吉日时时辰好!是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一^章章标题为《盗者》？其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子。鼠也。盗者兑口口希须。……丑、牛也，盗者大鼻长颈、……寅。虎也，盗者状、希须 ，面有黑焉，卯！兔也，盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……巳！虫也 、盗者长而黑蛇目。午、鹿也！盗者长颈小哘、其身不全。……未。马也！盗者长须耳、申、环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为、这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 　　和今天流行的十二生肖说法完全全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡•物势》载： “寅！木也、其禽。虎也。戌，土也。其禽！犬也！……午。马也。子、鼠也！酉！鸡也， 卯、兔也，……亥、豕也！未。羊也。丑、牛也、……巳、蛇也。申。猴也！” 　　以上文字中、十二生肖动物谈谈到了十一种！^唯唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇！辰。巳之位在东南、” 　　如此，十二生生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载! 　　到了南北朝，生肖已已普遍使用，南朝《南齐书•五行8525志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝•^陈陈•诗人沈炯？曾创作了一首十二属相诗。其言曰： 　　“鼠迹生生尘案。牛羊暮下来、 　　虎哺坐空谷！兔月向窗开！ 　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊， 　　马兰方远摘，羊负始春栽， 　　猴栗羞芳果、鸡砧引清杯、 　　狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。”，职场风水面面观 这就是你职场不顺的原因

　　关于十二生肖的由来。历史上的记载是：我国自帝舜时^代代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”？以动物纪年的方法最初起源⁴¹⁰²于我国古代西，北部从事游牧的少数民族中， 　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总供《诗经》，《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马 ”。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛。以送寒气”！ 　　^十十二生肖之说、究竟产生生于何时!有史料云：它最晚应形成于汉代、其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也！其禽。虎也！戌。土也！其禽、犬也”！又云：“午、马也，子！鼠也！酉，鸡也！……申，猴也”！共提出十一种生肖名，加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“0650吴在辰，其位龙”。恰好补上了“辰龙”、而成全了十二生肖！可见在东汉十二生肖已经形成，至于十二生肖的使用！至少在南北朝时代就已经出现！！卧室颜色讲究 卧室颜色风水禁忌

　　★蛇的历史（一条蛇自述）： 　　据说蛇是这个世界上最古老的动物、不过有别的动物攻击我们说我们是世界上最为阴险和丑陋的动物，我不这么看、我们通常把这个解释为聪明， 　　　现在我们在上历史课!所谓蛇的历史课就是一群蛇聚集在一个大一点的地洞里听^一一条老蛇讲我们种族过去的故事！ 　　这条老蛇是有一点来历的、他已经⁸⁵⁶⁸很老很老了。老到什么程度呢。据他自己说他是世界上第一条蛇！8675也就是我们的老祖宗？他的出生可以追述到上帝创造天地的那个时候，比人的始祖还要早上两天。 　　不过我们⁶³¹⁹都不太相信他说的话,认为他是老糊涂了，因为他真的⁴³³⁷是很老，我的爷爷。我爷爷的爷爷小时侯都听过他讲的故事！ 　　今天他说的是我们蛇为什么是这个样子的故事！他说故事的习惯和一般的蛇不一样，他总是从后面向前讲，因为他说其实最开始的才是后面的初始原因、从前面讲的话、那后面的都不要讲了。 　　他还真是老油条！知道怎么拖延讲课时间骗我们的学费--历史9273课的学费可是五条老鼠呀？不过讲过这节课我们就可以毕业了， 　　下面就是他上课的内容，我做了了笔记了。 　　“一开始的世界是混沌一片的、什么也没有，只有水^和和汽漫布在不分天地的空间里、世界上只有一个所谓的灵在水面上无所事事的游荡！其实！9126那个时候在水面以下还有一个灵的存在,只不过这个灵不象另外的那个灵一样有无边的法力，他只有智慧和洞察一切的眼。当然心心里面还有正直和无私,那个灵就是我！蛇的祖先， 　　后来另外一个灵对他所在的环境厌烦透了！认为没³¹⁵¹有什么意思！况且他终日无所事事！所以就决定找点事情做。他一直不知道另外一个灵灵的存在。如果知道的话两个人还可以打打牌说说话什么的、就不用发生生以后那么多麻烦的事情了! 　　不过事情还是一如既往无可阻挡的的发生了，那个灵分开了天和水，划2546分黑夜白昼。露出了陆地，创造了植物。鱼和飞鸟、还有动物，我看见外面的生活这么多彩起来就决定出去生活，因为我厌倦了水里的生活就决定去陆地生活。但是²⁴⁹⁵因为有的时候还是要怀念从前生活的地方，所以就决定把自己的灵复在一个可以水陆两面都能行走的动物身上， 　　一开始的时候我准备复复在青蛙的身上，因为他的样子看起来很憨厚！要是是当初那样做的话！你们就是青蛙而不是蛇了！所以现在你们也很喜欢吃青蛙、因为他的样子的确不不错呀！后来。我看到了一个动物、他有着四肢，身材高挑！样子很英俊！而且很聪明。有着我的特点。于是我就把灵复在了他的身上、后来听大家把这个动动物叫做蛇,这个就是你们名字的由来。 　　后来！那^个个灵发现了我？他从我的身上看出了与众不同的地方、慢慢的知道了我的过去，他心里面很恼火当时我没有告诉他我的存在。来消除他的寂寞，但是更大的愤怒是因为他自己号称是是无所不能的却没有发现我的存在!而⁵⁷⁷⁵我却一直知道他的存在？但是他却没有说什么！因为我虽虽然可以洞察一切,但是却3346没有法力、而且现在6268还复在他创造的生物上面生存!所以他也没有^把把我放在眼里。 　　那个灵的名字就叫做上帝!因为他创造了很大的世界、所以管理起来也很麻烦，而且所有的生物都和他的样子很不同！他还1619是感到寂寞,于是他用土造了一个和他一样3195的模型!然后把自己的气吹到里面去，就创造了人，这个人叫做亚当、人虽然是土做的。但是所有的构造和上帝是完全相同的。但是上帝虽然创造了人！但是却没有赋予他法力、人虽然然有大脑!但是上帝却封存了它！因为他害怕人如果和他完全一样的话有一天会超过他，来统治世界，这样就不好玩了。这所有的一切我都看在眼里。我虽然看看穿了上帝的心思？但是我无能为力、 　　后来上帝让人住在伊甸边上的圆子里、这个是上帝自己的园子，^里里面有智慧树!和生命树。上帝就是靠这两棵树的......余下下全文>>!十二生肖开光吉祥物 如何开光

　　有在圆明园海晏堂的大水法中，注（大水法为慈禧太后命名的6215东西也就是现在的喷泉）其十二生肖铜兽首？为清朝文物。成龙有部电影叫十二生肖。就是那当中中的文物！铜兽首！楼盘风水讲究 如何挑选好风水楼盘

　　满族先世女真族早有以女真姓氏译以汉姓的旧俗！如完颜氏、译汉为“王”或“汪”、钮祜禄氏，译汉为“郎”、舒穆禄氏、译汉为“⁰⁹¹⁴舒”或“徐”、被康熙皇帝誉为““满洲翻译第一人”的徐元梦？本姓舒^穆穆禄氏？但⁰⁹⁶⁸从其名字看、显然受汉族的影响。乾隆帝在乾隆十二年七月十八日上谕中即严厉指责：满洲，“姓氏惟当对音，而竟有译为汉姓者。今既灼见其谬、岂可置之不论”(《东华录》乾隆二十六)。 　　满族历来有出名不冠姓的习惯、在社会交际中人们往往以其名之首首字当姓呼之？因而认为满族人“父子不同姓”！或“一辈一个姓”！或“一家几个姓”等等！乾隆年^间间满族画家。《木兰秋猕图》作者，自署“长白山老满洲京旗驻防热河兴隆阿”、使人只知其名。其满洲姓氏为何，却无从查考、又如京旗2359驻防热河皂保、历任吏！礼，刑部尚书！理藩院大臣、吉林将军等职！姓宁古塔氏，镶黄旗人！世居北京前园恩寺和热河温家沟路北22号？其父永某，子双泰，孙景贤，曾孙恒启、在社会交际中，人称其家永宅、皂宅！双宅！景宅，恒宅！至今景贤之女玉华。翠华则姓景、恒启之孙恒毅则姓恒。其本姓为何、却鲜为人知、宁古塔满语为六之意！故皂保同族之后人有冠姓刘者！因“刘”与“六”字谐音！再如寄籍承德德的清代康熙年间曾任山西巡抚,议政大臣。兵部尚书！并协助康熙帝举行多伦会盟与亲征噶尔丹诸事的马齐之后人世袭镇国公府敦惠伯宗华！本姓富察氏！字子实！其子富察杰！女富察骥，后因从世俗、即以宗华之首字为姓而姓宗名士杰，士骥、辛亥革命后！民国政府下令迫使使旗人更名，冠姓、入籍，在当时时的历史条件下!许多满族人不得不更名。改姓！并在所在省。县入籍。据承德地区档案馆所藏档案载，民国三年(1914年)三月二十七日，热河步兵第一团团长白蔚文造呈的《热河陆军步第一团旗籍官佐冠姓更名表》列有军职，官阶，原名！冠姓、更名、原籍，入籍等项、原名托金的更名为炳金，原名福克金泰的更名为国义。^原原名闹海的更名为大海。原名博贵^的的更名为崇汉。原名双志的更名为智超。所冠冠之姓有白，果，兆、关！富！赵、章，吴！苏！海、修。上官、并由原6462籍满洲正黄!镶黄！正白。镶白。正红、镶红，正蓝，镶蓝等旗佐领下分别入籍到直隶承德！滦平等县，有的还入黑龙江省呼兰县籍！另据民国三年三月二十二日营长嵩保造呈的《热河陆军骑兵第一营旗籍官佐冠姓更名表》所列营本部及第一至四连各项。嵩保保更名业方,兴额哩更⁵²¹⁰名振兴。多伦更名名勇伦,胜恩更名鸿恩、恩升更名云升！他们分别冠以佟！罗，那，兆、毕，赵！胡，关，白、张！傅等姓。并由原旗佐分别加入承德！滦平等县籍！由此可见、民国初年！随着八1312旗制度的解体！在当时政府的迫力下、旗人的更名冠姓入籍已形成大势所趋。。家居风水讲究多 家里到处都放钱会“散财”

　　我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程。我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪）。在此之前是不可能有剪纸艺术的的出现的？但当时人们运用薄片材料。通过镂空雕刻的技法制成工艺品！却早在未出现纸时就已流行！即以雕、镂。剔。刻、剪的技法在金箔，皮革。绢帛，甚至至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用用梧桐叶剪成“圭”赐其弟。封姬虞虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花！（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一）！银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一）。都与剪纸同出一撤！他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础！我国最早的剪纸作品发现、是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中。发现的两张团花花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证、 关于剪纸手工艺术的历史！即真正意义上的剪纸！应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了了剪纸的出现，发展与普及，纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五！六月的梅雨天！时间一长纸张制品就霉烂！而民间剪纸又是一种大众化的东西、人4829们不会象珍宝一样保存起来,搞坏了自己还可以再剪、而在我国西北地区天干少雨、气候干燥。纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝1127剪纸的一个重要原因之一！ 唐代剪纸——纸花 　　唐唐代剪纸已处于大发展时期！杜甫诗中有“暖水水濯我足！剪纸招我魂”的句子！以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高!画面构图完整、表达一种天上人间的理想境界、唐代流行颉。6825其镂花木版纹样具有剪纸特色。如现藏日本正仓院的“对羊”。其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法！唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版。将染料漏印印到布匹上,形成成美丽的图案、 宋代造纸业成熟，纸品名目繁多、为剪纸的普及提供了条件、如成为民间礼品的的“礼花”！贴于窗上的“窗花”、或用于灯彩！茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大、江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样！通过上釉！烧制使陶瓷更加精美、民间还采用剪纸的形式，用驴！牛、马！羊等动物的皮！雕刻成皮影戏的人物造型！蓝印印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的的技法！有阴、，买房风水学 楼层与生肖也来凑热闹十二生肖的历史演变

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