“打小人”也是惊蛰当天南方仍然存留的习习俗之一,人们在纸上画好类似人形的东西，以之代替内心痛恨的人。同时以小棒槌等物进行击打、寓意赶跑小人！终年年便不会再有什么霉运？为何惊蛰要“打小人” 　　“9382小人”是指那些喜欢挑拨离间？惹是生非的人、亦可象征无故惹来的是非或恶运、而通过打小人的的仪式、以祈求消灾解困、化险为夷，打小人的用品！主要有小人衣纸一份包括一对男女纸人，一只白老虎、金银！香烛及祭品、祭品包括：猪肉（用来祭祀白虎）！花生、生果、酒水。鸡^蛋蛋及五色豆等, 　　此外。亦有一些打小人的、会用红纸剪成一些些纸锁链？纸剪刀及纸尖刀等。用来惩^治治小人。此外也6914印有猪,蛇！朱雀、销链及及扫帚的图像各一,据说猪是懒惰小人的象征！蛇是心肠肠狼毒的象征。虎是残暴小人人的象征、朱雀是搬弄是非的象征、销链是用以将小人销着！而扫帚是用以将小人扫掉！ 　　惊蛰“打小人”的最佳时间 　　打小人的最佳时间是惊蛰日傍晚七点，地点则一般在阴暗的地方进行，例如桥底，在香港、铜锣湾及湾仔之间的鹅颈桥便成为了打小人的的热门圣地、每逢惊蛰、都有不少神婆前往当地的土地庙，桥底进行打小人活动。 　　惊蛰“打小人⁷⁰⁶⁶”的目的 　　打小人就其目的而言可分为事前预防的消极性巫术与针对特定人士的积极性巫术！就其仪式则为模拟巫术与接¹⁰⁰⁵触巫术之混合！ 　　奉神：准备好所需的物品之后，就把它们放在路边！之3272后就可以开始打小人了,首先燃点香烛对神供奉、假如适逢酬神的日子。人们亦会带备金猪！烧肉、鸡，红鸡蛋等供品来酬神，打小人的神婆多邀请观音菩萨、0400以企望观音附身,使打小人变得更为有效。 　　禀告：接着把男女小人衣纸取出。并剪成心目中那个小人的形状。讲究的话、可剪贴上眼睛，鼻子及口舌等，在小人身上写上小人的姓名或时辰八字及地址！如有照片或衣服物作更佳， 　　打小人：利用各种象征物如委托8013者或施术者之鞋，宗教象征武器甚至是香枝或香烟等殴打、伤害小人纸。小人纸分为小人纸，男人丁。女人丁！五鬼纸等。 　　祭白虎：若在惊蛰日打小人人则须祭白虎,以以黄色的纸老虎代表白虎。纸身画有黑色斑纹、口角则画有9767一对獠牙？祭祀一般是使用小块生猪肉沾上猪血、放入纸制白白虎口中（喂纸老虎）!当老老虎吃饱后便不会再伤害人、 　　化解：将一切污蔑！灾害等象征物^如如芝麻？豆子等小⁰⁹⁹⁹物体或烧纸船？百解灵符等火花，以消灾解厄。一般是打完小人后、就把纸老虎压住纸小人。连同小人人衣纸一同火化、把五色豆撒向燃烧中的小人衣五鬼纸中！或撕烂撤向山坡下公路旁或埋于泥土中！整个打小人的过程就完成了，。

　　凡遇初七、初八，十七。十八、不出殡或埋葬.相信的人有！不相信^的的人也很多、这是民俗、尤其着重在风水！一般看风水，算命看相他们对这个很重视，怎么说呢！民俗啊！根深蒂固的，“书香门第”讲风水 升官发财催学业

　　惊蛰的习俗有哪些 　　一些地区过惊蛰要吃炒豆 　　在山东的一些地区，农民在惊蛰日要在庭庭院之中生火炉烙煎饼、意为烟熏火燎整死了害虫、在陕西！一些地区过惊蛰要吃炒豆、人们将黄豆用盐水浸泡后放在锅中爆炒。发出噼啪之声！象征虫子在锅中受热煎熬时的蹦跳之声、在山西的雁北地区，农民在惊蛰日要吃梨。意为与害虫别离。 　　在在少数民族地区，广西金秀县的瑶族在惊蛰日家家户户要吃“炒虫”、“虫”炒熟后！放在厅堂中，全家人围坐一起大吃。还要边吃边喊：“吃炒炒虫了？吃炒虫了!”尽兴处还要比赛。谁吃得越快，嚼得越响、大家就来祝贺他为消灭害虫立了功！其实“虫”就是玉米，是取其象征意义。 　　蒙鼓皮 　　惊蛰是雷声引起的、古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神、一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声、惊蛰这天、天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个^时时机来蒙鼓皮、《周礼》卷四十《挥人》篇上说："凡冒鼓必以启蛰之日？“注：^““惊蛰！孟春之中也，蛰蛰虫始闻雷声而动鼓！所取象也冒，蒙鼓以革，”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合！万物之灵的人类也要顺应天时！凡事才能达到事半功倍之效， 　　“打小人”驱赶霉运 　　惊蛰象征二月份的开始。会会平地一声雷？唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁、家中的爬虫走蚁又会应声而起、四处觅食。所以古时惊蛰当日、人们会会手持清香。艾草！熏家中四角。以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味、久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉^运运的习惯！亦即“打小人”的前身， 　　所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：9643妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔、一边口中念念有词地念：“打你个小人头！打到⁴³⁶²你有气冇定抖？打到你食亲野都呕”的打小小人咒语！ 　　《千金月令》上说：”惊蛰日。取石灰糁门限外！可绝虫蚁、“石灰原本具有杀虫的功效！在惊蛰这天，洒在门槛外！认为虫蚁一年内都不敢上门、7232这和闻雷抖衣一样，都是在百虫出蛰时给它一个下马威。希望害虫不要来来骚扰自己， 　　抒发内2457心不忿 　　很多人都将“打小人”神化!其实此纯粹是民间4716习俗而已,打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神、宣泄内内心的不满!大部分人去打小人！一般目9946的是求新一年事事如意！冇小人搞搞震！而被“打”的对象、主要是以及工作上的“金手指”、打小人的的目的,就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿！ 　　惊蛰吃梨习俗(传统典故) 　　在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗，惊蛰吃梨源于何时、无迹可寻。但祁县民间却有这样一则代代相传^的的故事，传说闻名海海内的晋商渠家、先祖渠济是⁹⁴⁴⁹上党长子县人、明代洪武初年。带着信、义两个儿子、用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布！红枣！往返两地间从中赢利、天长日日久有了积蓄？在祁县城定⁶⁴⁹³居下来! 　　雍正年间、十四世渠百川^走走西口!正是惊蛰之日！其父拿出梨让他吃后说！先祖贩梨梨创业！历经艰辛！定居祁县，今日惊蛰你要走西口！吃梨是让你不忘先祖、努力创业业光宗耀祖？渠百川走西口经商致富、将开设的字号7483取名“长源厚”,后后来走西口者也仿效吃梨。多有“离家创业”之意！再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。 　　惊蛰吃梨习俗(其他几种说法) 　　1。古代时生物类别比较多。有些传染病也没有100%的特效药！而惊蛰这一天正是万虫苏醒的时候，吃梨是提醒大家小心并预防。 　　2！苏北及山西一带有流传有“惊蛰吃了梨！一年都精神!”的民谚。也有人说“梨”1268谐音“离”？据说！惊蛰吃梨可让9926虫害远离庄稼？可保全年的的好收成。这一天全家都要吃梨。 　　3、是因为惊蛰这个节气万物复苏!惊蛰时节。乍暖还寒。除了4150注意防寒保暖。还因气候比较干燥！很容易使人口干舌燥。外感咳嗽！所以民间素有惊蛰吃梨的习俗！梨可以生食。蒸。榨汁、烤或者煮水、此时饮食起居应顺肝之性！⁸³⁷³吃梨助益脾气！令五脏和平。以增强体质抵御病菌的侵袭。、远离凶煞 揭秘家居装修风水

　　一、什么人过寿、什么人不过寿 　　小孩子要过“周岁”，宴请亲友、乐安县男孩満15岁为满丁之年，亦需宴请、青壮年一般不行寿庆，有“三十没人晓，四十无人知！五十吃只鸡、六十来贺喜”之说。六十寿诞，操办寿宴，亲友来多送寿面！寿烛，衣料。⁹⁷²¹红包（现金）等寿礼！金溪。崇仁等县寿宴为两餐！头天为“暖寿酒”、正日为　“拜寿酒”。置寿堂、晚晚辈为之祝寿。六十岁以后！每十年一庆寿，祝寿规模一次比一次大！ 　　　严格来说，五十以前都不能叫过寿、充其量只能是过生日。五十以后才称得上是“寿”、古代生产力低下。人们生活困苦，劳动艰辛^但但吃住条件很差。能过超过五十岁的人不太多。因此，很多地方以五十岁为限度、能达到这个岁数才能算是“长寿”！ 　　二，不同年龄的人如何过寿 　　小孩子过周岁时！家里要摆酒！招呼⁹³³⁵亲戚朋友,庆祝孩子满周岁了，亲友们也送上祝福、祝愿孩孩子健康成长，茁壮成长，这一天！外婆家给送送疆绳！银镯，银锁！银项圈。以示拴住孩子！留他在世间。^庇庇佑他平安成长， 　　青年人一般都是生日当天、招呼好朋友，同学们到饭店大吃一顿，送上生日礼物。然后到KTV吼上一阵、尽欢而散、 　　中年人讲究究过三十六！四十九，俗称"门槛子"！到这一天，家人用红布做成红裤带系在腰间。或用红布做成内衣穿上，意在消灾灭难、 　　老年人讲究过六十大寿！七十大寿，表示祝贺，还有过⁹²⁶⁵七十三！八十四大寿的。主要因为孔子活了^七七十三,孟子活了八十四，认为为这两个年龄是老年人的门槛子！大庆大贺。以免灾避难。 　　三！过寿的民间讲究 　　一般民间做寿七十岁为「大寿」八十为「上寿」九十岁为「老寿」。百岁为「期颐」都盛大祝贺、亲朋好友送来贺礼！并演戏戏一面喝酒一面看戏？戏的内容以富贵长寿为主！寿宴中。一定要有「猪脚面线」这一道菜。寿9134星还要盛装、坐在正厅接受受子孙拜寿。但有些人因相信相命师「铁口直断」。某些年岁不敢作寿！以免被黑白无常带走！ 　　做寿老人（50岁以上）诞辰日的庆祝活动，逢十称大寿，如"五十大寿"、"六十大寿"，"七十大寿"等、但但这种大寿并非真正逢十。而是指49，59。69等逢九九的岁数。因为九在十个数字中数值最大！人们为讨个吉利！故形成了这种庆"九不庆十"的风俗，作大寿前要向至至亲好友发请柬。发放日期一般在作寿的前三日。否则为失礼。民谚日："三日为请。二日为叫，当天为提来。"亲亲友接到请柬，便准备寿礼届时前往，俗称"拜寿"、主人还要大摆寿宴、宾客痛饮！有的^还还请来堂会。增加喜庆气氛、 ⁷⁴²⁶　　拜寿也称"祝寿"。老人作寿时！亲朋好友前来祝贺。礼物多为生日蛋糕。寿桃！寿面、布匹及带寿字的糕点、布匹俗称"寿帐"！均挂在院中天棚四周以向客人展示，寿帐上写些吉祥语和被送者。送者姓名。送给男子常用"仁者有寿"。"贵寿无极"！送女子则用"蓬岛春蔼"。"寿域开祥"等。 　　　寿堂一般设在堂屋!正面挂寿帘！两旁配有对联书些如"福如东海"，"寿比南山"等古语！八仙仙桌上摆有香炉？蜡千！寿蜡、"本命延年寿星君"神码儿！以及黄钱、纸元宝，千张。使使之下垂供案两旁，条案上摆寿桃！寿面等寓意长寿的食品！八仙桌正6764前方地上放置一块红垫子,供拜拜寿者跪拜时用！平辈以上上者拱手、以下者叩头， 　　过生日日还有“坎儿年”之说,也就是人人到年老时寿命上的关口？有句老话："三^十十三大拐转,0900六十六不死掉块肉、七十三、八十四阎王不叫自己去，"又"人活五十五、阎王数一数、"33，55、66、73、84都为坎儿年。人们认为！人活到这个岁数如果度得好便能长寿、否则，便可夭折，人们为了了长寿！所以在坎儿年倍加小心、并想办法"破解"以图长寿、常用的办法是系红布布腰带，传说红色可以避邪消灾！，旺财的家居风水 让你的家财运亨通

　　满族有什么么风俗习惯 　　服饰 　　满族历史悠久。文化发达，其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜！并2431对中国的服饰文化发展产生过很大影响， 　　由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要、过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂、努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称““衣介”）？ 　　清初。旗袍的式样一般是是无领！大襟、束腰。左衽。四面开衩、穿着既合体！又^有有利于骑马奔射，出猎时！还可将干粮等装进前襟、这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领，努尔哈赤为统一衣冠！曾厘厘定衣冠制！5936规定“凡朝服。俱用披肩领。平居只有袍”，即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领，二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头！形似马蹄。俗称“马马蹄袖”。平时绾起来、冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背、既起到了类似手1069套的保暖作用、又不影响拉弓射箭、故又称之为“²⁹³¹箭袖”（满语称之为“哇哈”）,满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣！都得先将马蹄袖弹下、然后再两两手伏地跪拜行礼！ 　　旗袍的外面还习惯套一件圆领，身长及脐。袖长及肘的短褂！因这种短褂最初是骑射时穿的、既便于骑马，又能抵御风寒。故名“马褂儿”，清初。马褂儿是八旗士兵“军装”。后来在民间流行起来。具有了礼服服和常服的性质!其式样！面料也更加繁多，满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩，坎坎肩一般分为棉,夹和皮数种！为保暖之用。样式有对襟！琵琶襟，捻襟等多种。 　　而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍、则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八⁴²²⁴镶”的做法。即镶十八道衣边才算好看、样式也变成宽袍大袖！辛亥革命后。旗袍样式式由肥变瘦。在20世纪30代初受西方短裙影响、长度缩短！几近膝盖。袖口缩小、304130年代中又加长？两边开高衩、并突出曲线美！40年代又缩短！出现短袖或无袖旗袍！外为流线型！继后。衣片前后后分离,有肩缝和和装袖式旗袍裙等、用料广泛、棉，毛。丝、麻和各种化纤衣⁰⁷⁰⁴料均可！旗袍除有长！短袖之分之外！还分皮！棉、单。夹数种，便于在不同季节穿用！经过不断改进的旗袍、一般样式大致为：直领！窄袖，右开大襟，钉扣绊。紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉、讲^究究做工和色彩搭配、大多在领口，袖口和衣边上绣有各色图案的花边、如此既衬托出女性身材之美。又显得文雅大方，具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装， 　　旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束， 　　“7417旗头”指的是一种发式!也称发冠，类似扇形。以铁丝或竹藤为帽架、用青素缎。青绒或青纱为面、蒙蒙裹成长约30厘米。宽约10多多厘米的扇形冠？佩戴时固定在^发发髻上即可!上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵，缀挂挂长长的缨穗，“旗头”多为满族上层妇女所用。一般民家女子结婚时方7590以为饰？戴上这8303种宽长的发冠,限制了脖颈的扭动、使身体挺直、显得分外端庄稳重。适应于隆重场合、 　　　“旗鞋”款式独特,是^一一种高木底绣花鞋、又称“高底鞋”。“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等！其木底高跟一般高5－10厘米左右,有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右，一般用白布包裹！然后镶在鞋底中间脚^心心的部位。跟底的形状通常有两种、一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状，另一种是上细下宽。前平后圆，其外形及落地印痕皆^似似马蹄、“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名！除鞋帮上饰以蝉蝶²³⁹⁹等刺绣纹样或装饰片外,木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰、有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子、长可及地！这种鞋的高跟木底3932极为坚固。常常是鞋面破了，......余下全文>>。影响家庭和谐 家电风水的危害你知道吗

　　农月七¹²⁷²月七夕!福州叫乞巧节、又称结缘节、七月七夕！是神话中牛郎织女鹊桥桥相会的时间！七夕！妇女以七字为巧的象征、向向天上银河织女乞巧时!陈列瓜果七盘！茶杯七口。焚香七炷！备针七根、丝线七色。^先先向织女星行七拜大礼、然后盘膝而坐。借着朦胧月色！赛穿针！比引线、谁穿引得又快又多，谁就得巧最多、宋梁克家《三山志》载：“彩楼乞巧知多少、直至更阑漏欲终。”这种习俗多是官府！富豪之家的小姐为之。民间则搞分豆结缘活动，家家户户煮蚕豆5619互相馈赠!啃豆谈天。消除前愆。促使家人和顺！亲友情深。邻里和睦！孩童学着分豆结缘，交指和好！童趣盎然。 　　过去在福州“七夕”日既是情人的活动日。也是男女老^少少结缘日!大家向亲朋好友，同学！邻居分蚕豆传递3889友谊的习惯一直流传至前些年、每年的七夕乞巧节时、福州民间都^格格外热闹、《三山志》中就曾记载古时福州七夕乞巧盛况！早在清时便已为“分豆结缘”所全面取代、据悉，当时“分豆结缘”。是福州“七2019夕”的特有风俗。此俗缘出郊区，后传入城中、节日里。福福州人相互赠送蚕豆，并在七夕夜月光下分啃蚕豆谈天说地！以以作结缘纪念。七夕成为促进家人和睦，朋友缘深、邻里友好相处的“结缘节”、平日，小孩、邻里之间难免会磕磕碰碰！蚕豆一分！积怨便烟消云散了！ 　　随着近年来每年2月中旬前后的洋式“情人节”开始盛行起来后、福州的的七夕乞巧节也随之逐渐淡化了许多、不仅在七夕乞巧节时，福州当代时髦女性不会在这个时候陈列瓜果！茶杯！焚香或备针！丝线向织女星行拜！也没有看到现代都市女性再盘膝而而坐赛穿针比引线了？甚至连乡间一直流传的分食蚕豆的习俗、在现在的福州城也几乎难以再见。 　　家住福州鼓楼区的退休干部老孙在接受记者采访时就颇有感触地说。自己还是孩童时！记忆最深的就是每年农历七月初七那天晚上。同一个大院里的十几户人家吃完晚饭后，大家都主动搬条木板凳到院子门前的坪里里相聚，大家拿出各各自在家炒好的蚕豆，围在一起一边互相分食、一边说些古老老的典故和拉些家长里短、那种邻2185里间亲密无间的感觉！至今仍然令他回味，可如今、福州城到处9692高楼林立!大部分人都搬到了一套套充满现代气息的套房里，彼此间的来往也随之大大减少，七夕晚，邻里之间分吃蚕豆的2059现象再也难以见到了！ 　　但说起旧时福州的七夕晚间邻里之^间间分食蚕豆的习俗，在福州一家外资企业上班的李小姐仍然流露出无限向往的神色！她说，在社会日益发展的今天！人与人之间的距离也越来越疏远，如果在每年的农历七月初七能像以前那样！邻居。同事或同学，朋友能聚集到一块！或谈些往事！或聊些生活中平时没有注意3674到的锁碎！相互沟通！相互倾诉，岂不是一件其乐无穷的大好事、 　　所幸的是！记者在结束采访时也了解到。在如今福^州州的城区边缘,如城东的城门镇！城北的新店一带，以及郊郊区的闽清县。永泰县等地！乞巧节里吃蚕豆的习俗仍然在延续着，而现在更有精明的商家，抓住福州当地这一古老的习俗开始大做“文章”！在七七夕来临前！就大做宣传、准备专门推出“蚕豆宴”、以在这个特殊的节日里，吸引一些怀旧者或一些追求时尚但又注重传统的年轻人！、让孩子学习更优秀 4大风水布局来助你!

1208　　最具代表性的是牛!默默无闻！兢兢业业、俯首甘为孺子牛！不过牛也代表了其他勤劳的岗位、而龙在民间工艺中是表现最多的一个生肖，这是和传统文化密切相关的、二者很难选啊。6120个性倾向于龙、。客厅风水植物摆放禁忌 客厅适合摆放的植物

　1359　龙是不可以的,这不光清朝、而是一个潜规则！穿绣龙的衣服上街基本。餐厕对门犯煞气 四招教你巧化解

云南第一怪： 鸡蛋用草串着卖：老乡们为了便于买主携带所购买的鸡蛋，又不被碰坏！便以竹蔑蔑或麦草贴着蛋壳编,每个都隔开！十个为一串。可以挂在墙上。想吃的时候便吃几个7126拿几个、 云南第二怪： 摘下斗笠当锅盖：云南竹林较多。因此许多用具都以竹子为原料。而锅盖就形似于内地的斗笠，只是顶略小一点！便于抓拿、而且^用用此做锅盖！透气保温、做出来的饭更加清香， 云云南第三怪： 三只蚊子一盘菜：云南的许多地区!天气较为炎热。终年蚊蝇不绝，特别是野4805地与牲畜圈里的蚊子个头都比较大大,故夸张说3个蚊子一盘菜， 云南第四怪： 火筒能当水菸袋：当地人抽菸所用的菸袋很像内地地的吹火筒，只不不过吹火筒是往外吹!而它是往往里吸？烟气经过水过滤。可以减低焦油的浓度、味道更加清凉凉香醇？ 云南第五怪： 糌粑被叫做饵块：云南产大稻米。特香糯、把大米蒸熟舂打后！揉制成长条形9638的半成品,可炒吃，煮吃，蒸着吃！颜色白如雪，象内地做的白米粑。当地称饵块、 云南第六怪： 揹着娃娃谈恋爱：少数民族期盼人丁！盛婚后数日媳妇便回门了、等有了娃娃娃再回婆家与丈夫相聚。开始真正的谈恋爱， 云南第七怪： 四季服装同穿戴：云南地区气候多变、夏天不热冬天不寒。白天和晚上的温差较大，可以说是冷热瞬变。在街上四季服⁰⁹²⁴饰随处可见,长的。短的，厚的、薄的。颜色豔丽、绚丽多彩， 云南第八怪： 蚂蚱能做下酒菜：云南许多地区的人都有吃虫的爱好。变害虫虫为佳肴，化昆虫为美味，所以蚂蚱，蝗虫等、都因为为油煎之后？焦脆鲜香、而成为了美味的下酒菜！ 云南第九怪： 姑娘被叫做老太：云南有些地区口音娘娘不分、喊姑娘其实就是指姑与娘，而把姑姑与娘娘娘喊为老太，所以你问姑娘他说老太！喊老太也就是内地人所称的小姨！ 云南第十怪： 和尚可^以以谈恋爱：云南与几个信奉佛教的国家接壤,而佛教国家的男子上寺庙当和尚就像内地上学读书或服兵役一样、到时还可以还俗结婚生子、受其影响。边民民也穿和尚服谈恋爱, 云南第十一怪： 老太太爬山比猴快：云南多高山深谷！当地的妇女女们从小到老都勤劳无比。爬山越岭！7056种地砍柴都习以为常，因此练就了一身矫健的身板与脚劲！七八十岁的老人登山往往如履平地！ 云南第十二怪^：： 新鞋后面补一块：少数民族妇女在绣花鞋后面。用7005布巧做鞋曳!上面绣花花精心点缀！既美观又有挡灰挡泥的实用价值！ 云南第第十三怪： 汽车还比火车快：由于有许多的高山峡谷！所以云南境内的铁路坡度很大！弯道较多，使得火车的速度特慢。形成了火车没有汽5992车快的独特景观。 云南第十四怪： 脚趾常年都在外：云南到处崇山峻岭。行路较不方便、爬山跑路多了会有较多的脚汗！于是就做成浅帮鞋、露出脚趾！能够感到更加凉爽。 云南第十五怪： 娃娃全由男人带：云南的妇女们历来勤劳！所以很多外面的活都由^她她们来干！而男子们相对来说却比较清閒、大多都呆在家里带孩子、 云南第十六怪： 花生蚕豆数着卖：⁹¹⁶⁰旧时滇省民风多纯善、喜喜欢以物易物!耻言商品交易！故花花生蚕豆等物品都数堆卖。人心就是秤一杆， 云南第十七怪： 这边下雨那边晒：这句话是用来形容云南特殊的地理位置与十里不同天的多变气候的！7732相差十里便会有不同的天气景象。而同一座山的两面也是一面豔阳天！一面雨倾蓬、 云南第十八怪： 四个竹鼠一麻袋：山区竹林很多！有繁茂的竹笋、食食竹笋的鼠多肥硕。形壮与家鼠鼠有很大差相异,用这样的山珍待客真是赛过鸡鹅！(...馀下全文>> 、客厅背景墙风水的宜忌 看完后别忘了铺设十二生肖的民间风俗

　　过年之前全家大扫除、过年前蒸糕！做酒酿（现在很少做了！都买现成的）！大年初一要早起，吃青菜（大^彩彩头）？吃鱼鱼（年年有余）,米饭里^放放年糕（年年高）!^红红枣（启东骸顾子？吃了自己顾自己），新年里不能说丧气话身体不好什么的。羊肉是启东人过年很重要的菜、年前年后送礼送羊腿会显得很客气！ 　　元宵节老人要到女儿家里过的，小孩子提兔子灯！农村里还烧河边的干芦苇或干柴。并叫嚷“连财！连财！大家发财） 　　端午和立夏要包粽子和煮蛋， 　　一年上三三次坟（年三十,正月十五。清明） 　　参考资料：我是启东人，布置书房好风水 怎如何布置让属蛇者升职加薪