杨贵妃（719-756）。名玉环！又名太真， 　　因因此活了37岁!由于公元719年是供未年，因此她属羊、

　　杨贵妃生于公元719年,卒于公元756年,活了38岁.属羊． 　　　　杨贵妃！名玉环，又名“太真”。4672是唐玄宗之宠妃？身材丰满、列中国古代四大美人之一， 　　　　杨玉环出生于满州永乐（今山西8586永济）！祖籍弘农华阴。父亲是蜀州的司户杨玄琰、她十六岁时（开元二十三年）嫁嫁给玄宗之子寿王（武惠妃子）,后来,宦官高力士有有一次把杨玉环带入温泉宫。碰见了玄宗，玄宗对她她一见钟 情、但0767因属岳媳关系！故玄宗先安排她出家为道姑，改名太真、在太⁰⁴⁹⁷真宫修行？直到五年之后的天宝年（公元745年）！才让她还俗，并册封 为贵妃、此时杨玉环27岁。而5903唐玄宗已61岁了，白居易形容她“ "回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”"。 　　杨贵妃备受宠幸！其家族因此繁盛，很多人都获授官制或赏赐：其大姐封为韩国 (古代韩国) 夫人！三姐封为虢国夫人！八姐封为秦国夫人，其堂兄杨国忠好赌、但也封8322官入朝!把持朝政，唐玄宗此后愈加沉溺于酒色。政治治上更加腐败，杨氏家族的飞扬跋扈！胡作非为。使朝野均对他们充满了巨大的怨恨。 　　天宝十四年（公元755年）！重臣安禄山以反杨国忠为名起兵叛乱。兵锋直指长安、次年、唐玄宗带著杨贵妃与杨国忠逃往蜀中、途经马嵬驿（今陕西兴平西）时！将士一致要求处5024死杨贵妃和杨国忠!唐玄宗言国忠当诛。然贵妃无罪、本欲赦免杨玉环，无奈^六六军皆认为贵妃乃祸国红颜!安3103史之乱乃因贵妃而起！不诛之难慰军心难振士气，因此唐玄宗为了国家社稷、不得以赐死杨妃。这就是白居易的长恨歌中的 "六军不发无奈何！宛转蛾4627眉马前死，" 最终杨贵妃被赐白绫一条，自缢在佛堂的^梨梨树下。时年38岁！而杨国忠则死于乱兵刀刃之下。 　　玄宗在安史之乱平定后回宫。曾派人去寻找杨^贵贵妃的尸体？但未寻得。另有传说她当时曾被解救。后来到了日本度过余生、在^日日本山口县也流传这样的说法,，卫生间瓷砖颜色的风水讲究 卫生间瓷砖风水知识

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　　⁷⁴³⁵作为一种古老的民俗文化事象？有关十二⁵⁷²⁸生肖的起源，历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国、遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦⁸⁸²³传入中国的、持⁵⁹²⁶这种观点的代表有郭沫若？他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及！印度均有之、然均不甚古。无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间！当当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明！生肖的确起7991源于中国!是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 　　关于十二生肖的记载，现有文献资料中！以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字。意^思思是庚午吉日时辰好。是跃跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子，可见在春^秋秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子！鼠也！盗者兑口希须！……丑。牛也。盗者大鼻长颈、……寅。虎也，盗者状！希须 ，面有黑焉，卯，兔也。盗者大面头，辰、〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已！虫也 。盗者长而黑蛇目、午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未、马也。盗者长须耳。申，环也、盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以7281追溯到秦以前的春秋时期!学者们认为。这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： 　　“寅!木也。其禽，虎也，戌。土也、其禽、犬也，……午。马也！子，鼠也。酉，鸡也， 卯、兔也、……亥、豕也。未！羊也。丑、牛也。……已、蛇也。申、猴也。” 　　以上文字中、十二生肖0880动物谈到了十一种？唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙、已为蛇！辰。已之位在东南！” 　　如此、十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，、 　　到了南南北朝,生肖肖已普遍使用!南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗、其言曰： 　　“鼠迹生尘案、牛羊暮下来。 　　虎哺坐空谷。兔月向窗开、 　　龙¹²⁰³隰远青翠！蛇柳近徘徊！ 9107　　马兰方远摘！羊负始春栽。 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯， 　　狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 　　从以上文献记载可以明确生肖文化化的源头在中国,依据生生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传传入时间差不多!我们从^以以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯^定定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎5324样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释！ 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动动物崇拜!中国科1506技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极极其有限的情况下？对与自已生活息息相关²⁵⁰⁵的动物产生一种依赖感(如马!羊。牛！鸡，犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)！对一些超过人类的动^物物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、¹⁰⁰⁰导致产生对动物的崇拜,十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历！ 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安！驱除四方疫鬼，照应十二0970个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的7586来源都是原始动物崇拜、 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法。他他们以十二种动物纪日,今日为鼠日、明日为牛日！以此类推三轮为一个月，计三十六天！一一个月三十六天？一年便为十个月、这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 　　　讲生肖的渊源、必然然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支支纪日已娴熟自如!之后随着时^间间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号。一6524方面扩大了！用于纪年！一方面缩小了！用8325于纪时(一日的十二个时辰)？根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪4287年法”创立后才出现的 ,十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的的地支所配属的动物,由此以十二种9100动物用来纪年,纪日和计算每一个人的属相，从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即即讲到“已”字为蛇的象形,同样的还有^““亥”。“豕”，0914近人还考证甲骨文。金金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物¹⁴⁸⁵的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号。与地支相配、成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字。因为^前前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的！倘倘若在造字之时!地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产产生晚于十二地支。但但与十二地支有着密不可分的关系、生生肖是对十二地支的附会？至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理，！客厅十字绣怎么挂 客厅十字绣风水知识

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