墨西哥人有十二个生肖，有虎。兔鸡龙。猴，狗！猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。 欧洲人欧洲各国人的生肖肖基本相同，多以天文学6140上的星宿为生肖？如法国人以宝瓶、双鱼。摩羯。金牛、白羊，巨蟹，双子，狮子。室女。天蝎。人马等组组成十二生肖！！

　　你好，很高兴为你解答，申金为阳金 生肖属猴 酉鸡 酉金为阴金 、生肖属鸡、生肖肖属金的肖：龙马, 五行属金的肖：猴鸡！ 生肖属木的2709肖：猴、 五行属木的肖：虎兔， 生肖属水的肖：蛇羊、 五行属水的肖：鼠猪。 生肖属火的肖0033：兔鸡! 五行属火的肖：蛇马! 生肖肖属土的肖：猪！如果认为对你有点启发的话。请点击右下角的采纳！谢谢！！老板办公室风水布局 提升事业运

　　十二生肖的由来流传着一个个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表,然后他就派神仙下凡跟动物们1487说了这件事!又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后3238面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他！可是老鼠一转头就忘记了！老鼠去找老牛、说他起得早跑跑得快，叫^牛牛到时候带带他？老牛答应了！ 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄犄角的，龙就跟鸡说。鸡5913已经很漂亮了，用不着犄角。叫鸡借他，鸡鸡一听龙的奉承。很高兴，就把犄角借给了龙！并叫龙竞选后记得按时还他！龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫、而猫还在睡睡觉 。 鼠坐在牛的背上、到达天庭后！老鼠“蹭”的一跳、玉皇大帝就说老鼠最早到达。让老鼠排第一、老牛排第二。老虎也随后后到了,排第三、兔子也到了，排第四，龙来得很晚、但他个儿大，玉皇大帝3624一眼就看到了他！并看他这么漂亮、就让他排第五，还说让他的儿子排第六。可龙很失望。因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：““他是我干爸我排第六？我排第六、”蛇就就这么排了第六，马和8050羊也到了!他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先。他他们推来推去的、玉皇大帝看他们这么有礼貌。就让他们排了第七第八。猴子本来排三⁶⁴⁸³十几的！可是他凭自己会跳、就拉着天上的云朵跳到了前面！排到了第九、接着鸡狗猪也纷纷被选上！ 竞赛结束束后猫才醒来？老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边。看到有犄角的他比以9825前漂亮多了，就不准备还鸡了，为了躲鸡。他从此就消消失在人间!而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我、快还我，母鸡就喊：快还他，快还他，小鸡也叫：还。还， 关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西！北部从事游牧的少数民族中！《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑！寅！卯之十二辰。但以鼠、牛！虎、兔之类分纪岁时、至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂、浸寻流^传传于中国。遂相沿不废耳、” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》，《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午。既差我马！”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛！以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时！有史史料云：它最晚应形成于汉代!其依据是东汉王充《论衡1307·物势篇》云：“寅!木也，其禽、虎也。戌，土也。其禽。犬也。”又云：“午。马也！子！鼠也！酉！鸡也、……申！猴也！”共^提提出十一种生肖名、加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙！2759”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖，可见在东汉十二生肖已经形成，至于十二生肖的使用！至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信、内容是：“昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠，次者属兔、汝身属蛇！”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是、在20世纪70年代中期！即1975年12月间。在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中、发现了上千支竹简！其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这一奇迹的出现，证明了在春秋战^国国时代就使用十二生肖了？因为第十一1529号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年、有⁹⁸⁵⁹人说：我们的祖先用生肖纪年！远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出““始于夏！流传于商周、”但如何引证、恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅......余下全文>>、家居风水之挂钟装饰风水要点

　　呃、你的这个问题怎么说呢。也也许很多人想过。也许有人会想为什么没有麒麟之类的。这十二生肖可以理解为人的十二种性格或或者说行为方式，两两组合就可以达到最好的行为搭配、 我们中国人的祖先很实在,十二生肖两两相对,六道轮回,体现了我们祖先对中国人的期望跟要求. 　　第一:老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起,如果光有智慧不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.两者一定要结合,这是我们祖先对中国人的第一个期望和要求,也是最重要的一组. 　　第二:老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎,勇猛和谨慎也一定要紧紧结合,才能做到所谓的胆大心细.如果勇猛离开了谨慎.就变成了鲁莽,而你没有勇猛.一味的谨慎,就变成胆怯.这也很重要,所以放到了第二.当我们表现出谨慎的时侯,千万不要以为我们中国人没有勇猛的一面. 　　第三:龙和蛇.龙代表刚猛.蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但如果只有柔的一面,就易失去主见.所以刚柔并济是我们历代的祖训. 　　第四:马和羊.马代表一往无前,直奔目标,羊代表和顺,如果一个人只顾自己直奔目标,不顾周围,必然会和周围不断的磕碰,最后不见的能达到目标.但是一个人如果光顾着和周围的和顺,之后他连方向都没有了,目标也失去了.所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起,这是我们祖先对中国人的第四期望. 　　第五:猴子和鸡.猴子代表灵活,至于鸡呢,以前的年代没有钟,都是听鸡鸣声决定一天的开始.所以鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定也要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获.但如果说你光是恒定,一潭死水,一块铁板,那就不会有我们今天的改革开放了.只有它们之间非常圆融的结合,一方面具有稳定性,保持整体的和谐和秩序,另一方面又能不断变通的前进,这才是最根本的要旨. 　　第六:狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.一个人如果太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人.而反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则.所以无论是对一个民族国家的忠诚,对团队的忠诚,还是自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易真正保持内心深处的忠诚.这就是我们中国人坚持的外圆内方,君子和而不同. 　　中国人每个人都有属于自己的生肖,有的人属猪,有的人属狗,这意义何在?实际上,我们的祖先期望我们要圆融,不能偏颇,追求的是一种和谐的智慧和圆融,从来不会单独给一个要求和任务.让我们懂得到对应面切入.比如属猪的能够在它的随和本性中,也去追求忠诚;而属狗的人则在忠诚的本性中,去做到随和.！店面风水布局技巧 店面风水要点

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　　十二生肖的来历 　　我国古代根椐动物出没时间和生活特征、将十^二二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配）、以下次序为：鼠。牛！虎。兔、龙。蛇，马！羊、猴，鸡，狗，猪、 　　鼠：：晚上11时到第二天1时（即“子时”）、这时候！老鼠胆量最壮。活动最频繁！所以。子时同鼠鼠搭配！ 　　牛：凌晨1-3时（6983即“丑时”）,这时候牛吃足了草，“倒嚼嚼”最细？最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。 　　虎：凌晨3-5时（即“寅时”）！据古书载、这时候，老虎最活跃。最凶猛、伤人最多、因此寅时同虎搭配。 　　兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时。太阳还没露出脸面。月亮的光辉还还未隐退完全、玉兔是月亮代称。是月宫神话中惟一的动物、这样卯时就同兔搭配！ 　　龙：早晨7-9时（即“辰时”），传说这是群龙行行雨的时候？龙是神话中的动物。于是辰时属龙。 　　蛇：上午9-11时（即“巳时”）、据说这时候的蛇不会伤人！也不在人行走的路上游荡！多隐蔽在在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。 　　马：上午11时至下午1时（即“午时”）、依据道士的说法，中午太阳当顶。阳气达达到达极点，阴气渐渐增加！在阴阳换柱之时！一般1567动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着、这样！午时就属马了！ 　　羊：：下午1-3时（即“未时”）。据据说羊在这时候洒尿最勤、洒出的尿可治愈自身一种惊疯病。因此！未时属羊！ 　　猴：下午3-5时（即“申时”）！这时候，猴子最喜欢啼叫。声音拉得最长，最洪亮、所⁹⁶¹⁴以申时属猴！ 　　鸡：下午5-7时（即“酉时”）、这时候，日落山岗！鸡开始进笼归窝，夜宿、于是⁸⁴⁹⁶酉时属鸡？ 　　狗：晚上7-9时（即“戌时”）！黑夜来临。狗看家、守夜的2843警惕性最高！并产生一种特殊的视力和和听力，看得最远。听得最清楚。所所以戌时属狗、 　　猪：晚上上9-11时（即“亥时”）！这时候猪睡得最酣。发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得得最厉害，长肉最快、于是亥时属猪。。卧室风水禁忌知多少 风水禁忌莫触犯

　　作为一种古老的民俗文化事象、有关十十二生肖的起源！历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们³⁶⁰³认为这里所说的甲子就是指的十二生肖？清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎兔之类分分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及，印度均有之。然均不甚古，无出于西纪后百年年以上者、意者此此始汉时西域诸国？仿巴比伦之十二宫而而制定之。再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中中国的时间,当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 　　关于十二生肖的记载、现有文献资料中。以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉吉日庚午！即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子、^可可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关关系已经确立并流传？ 1975年！在湖北云梦县睡虎地十十一号墓出土的竹简！进一步步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书1233》甲种有一章标题为《盗者》？其内容为占卜盗者相貌特征、其中记记载 有：“子、鼠也、盗者兑口希须！……丑，牛也、盗者者大鼻长颈？……寅！虎也！盗者状！希须 ，面有黑焉，卯！兔也！盗者大面头！辰，〔原文脱漏〕^盗盗者男子，青赤色……巳。虫也 。盗者长而黑蛇目。午！鹿也，盗者长长颈小哘，其身不全！……未、马也，盗者长须耳！申、环也、盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为。这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽、虎也！戌！土也，其禽。犬也！……午、马也、子、鼠也，酉，鸡也。 卯。兔也，……亥。豕也。未、羊也。丑，牛也。……巳，蛇也，申、猴也，” 　　以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙！巳为蛇！辰、巳之位在东南！” 　　如此。十^二二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、 　　到了南北朝！生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗^人人沈炯!曾创作了一首十二属相诗。其言曰： 　　“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 　　虎哺5605坐空谷!兔月向窗开、 　　龙龙隰远青翠,蛇柳近徘徊！ 　　马兰方远摘。羊负始春栽。 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 　　狗其怀物外。猪蠡窅悠哉！” 　　这首十十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的？说说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生0826肖外来说的观点!生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)，说说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的？因此可以肯定生肖是产生2095于我国本土的一种古老文化,那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种种解释、 　　部分分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜？中国科技大5685学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下！认识自然能力极其有限的情况下。对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊、牛，鸡、犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的4229嗅觉等)!导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历！ 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏7349和十二神兽、驱傩舞蹈蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心^理理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求求月月平安,驱除四方疫鬼、照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽，十二生肖是3712一脉相承的！他们共同的的来源都是原始动物崇拜， 　　民族学家刘尧汉先生^认认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日，今日为鼠日。明日为牛日！^以以此类推三轮为一个月!计三十六天，一个月^三三十六天!一年便为十个月、这就是后来的“十十月历”法？刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著1700《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 　　讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代7268在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐5359渐多样化。它作为充当时间单位的标号。一方面扩扩大了!用于纪年！一方面缩小了。用于纪时(一日⁴⁶¹⁵的十二个时辰)？根据历史记⁷⁹⁸⁹载及研究证明!生肖是继“0381干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应，以动动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相，从从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动^物物有一些联系？细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还有“亥”！“豕”！近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相相近之处!令人猜想，十二支是8342否就是十二生肖动物的象形字!由于十十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号、与地支相配、成为纪6573年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋秋时期才产生的？二者是不1062同源的,倘若在造字之时，地支便与生肖9497有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是8161对十二地支的附会！至于选择了十^二二种动物作为代替十二地支的符号!又源源于古人的动物崇拜心理, 　　汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老³⁴⁵³鼠报名,老鼠给忘了，结果猫没有选上。从此与鼠结下冤家。大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物。原本推牛为首！老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老7761鼠排第一、猪排最后！虎和龙不服！被封为山中之王和海中之王。排在鼠和牛的后面。兔子又不服。和龙赛跑！结果排在了龙的前面。狗又不平、一气之下咬了兔子，为9167此被罚在了倒数第二!蛇。马！羊，猴。鸡也经过一番较量！一一排4501定了位置，最后形成了鼠。牛、虎，兔、龙。蛇！马。羊、猴！鸡、狗！猪的顺序、传说故事虽虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对对十二生肖的选择做出解释的愿望，、店铺装修风水布局 让你客源不断

　　12生肖纪年！在我国至少在南北朝时开始了、《北史^··宇文护法》中!记载了宇文护的母亲写给他的一封信。信中说：“昔昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠！次者属兔！汝身属蛇，\”表明当时民间已有12生肖的2777用法了、 　　但是。12生肖的来历如何何呢?我国古籍中记载？我国国古代的中原地区？最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙！丙！丁。戊，己！庚！辛！壬！癸和12个地支符号子 。丑！寅！卯，辰！巳。午。未。申！酉、戌、亥相配合来纪年！在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年，《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅。则曰虎年，\”另外！《宋史·吐蕃传》中也记载说、吐蕃首领在叙事时！以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此！马年如此、\”以后。在中原同少数民族的交往中！两种纪年法相 互触合形成现在12生肖，正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样。“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻寻流传于中国！遂相沿不废耳、”这种关于12生肖来历的的解释。已经被许多人认可， 　　另外。关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说、12¹³²⁶地支中位居奇数者!以动物的指或蹄也为奇数相配。如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居居偶数位的。则取相属之偶数以为名，如牛与5281丑相配！为4爪！叶世杰在《草木子 》中！把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰！每肖各各有不足之形焉。如鼠无牙，牛无 齿，虎无脾、兔无唇、龙无耳！蛇无足！马无胆。羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃。猪无 筋、人则无不足。” 　　其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班班……通过竞赛而选中了鼠 !牛。虎等12种动物、12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，12生肖可能是是从天竺引 进的！或28个星1914宿分布周天,以值12个时辰、每个星宿都以一种动物命名！从每每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足、 　　尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性、所以一直沿用至今。成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产！。住宅风水设计禁忌 住宅风水禁忌化解方法

　　1！生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源。历代学者众众说纷纭，有人认为生肖与地3304支同源，可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说0789的甲子就是指的十二生肖!清代学者赵赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，6682浸寻流传于中国！遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦，埃及。印度均有之。然均不甚古。无出于西西纪后百年以上者!意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入入中国的时间。当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及0555早期天文学的结晶， 　　关于十二生肖的的记载。现有文献资资料中!以《诗经》为最早。《诗经·小雅·3017吉日》里有 ：“吉日庚午,即差我马””八个字？意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后、地支支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日日书》甲种有一章标题为《盗者》？其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子、鼠也！盗者兑口口希须!……丑、牛也。盗者大鼻长颈，……寅、虎也。盗者状、希须 。面有黑焉、卯，兔也！盗者大面头、辰！〔原文脱脱漏〕盗者男子。青赤赤色……巳,虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也。盗者长颈小哘、其身不全，……未、马也、盗者长须耳，申、环也。盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到到秦以前的春秋时期？学者们认为、这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的³³³⁷最早而又较系统的记载， 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论^衡衡·物势》载： “寅。木也。其禽、虎也！戌。土也。其禽。犬也、……午！马也、子。鼠也，酉，鸡也！ 卯！兔也，……亥，豕也。未，羊也！丑，牛也。……巳、蛇也、申，猴也，” 　　以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙、巳为蛇，辰、巳之位在东南！” 　　如此！十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的^确确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 　　到了了南北朝！生肖^已已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗！其言曰： 　　“鼠迹生尘案、牛羊暮下来！ 　　虎虎哺坐空谷,兔月向窗开。 　　龙隰远青翠！蛇柳近徘徊、 　　马兰方远摘。羊负始春栽、 　　猴栗羞芳果！鸡砧引清杯、 　　狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖1778外来说的观点，生肖是汉代由由中东传入中国,与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是^早早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释！ 　　部分学者认为生肖起源源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下、对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊，牛。鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产⁴⁷⁶⁸生对动物的崇拜。十二二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历。 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。⁶¹¹²以求月月平安？驱除四方疫鬼。照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩，5731在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场!由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 　　民²⁵³⁷族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法！他们以十二种动物纪日、今日为鼠日、明日为牛日。以此类推三轮为一个月。计三十六天！一个0004月三十六天、一^年年便为十个月!这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受“十5530月历法”的影响,彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 5399　　讲生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号。一方面扩大了，用于纪年，一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一一对应、以以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每每一个人的属相？从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的4258古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形。同样的还有“亥”，“豕”。近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相相近之处？令人猜想、十二二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号！与地支相配。成为⁰⁵⁶¹纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖7186是春秋时期才产生的。二9388者是不同源的，倘若在在造字之时,地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支？但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理，、如何辨别房子风水不好坏 你知道吗十二生肖扶不起的阿斗

　　十二生肖！又叫十二属相！是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。包括鼠！牛、虎。兔！龙，蛇。马、羊、猴！鸡！狗、猪！ 　　起源 　　古古文献记载未解决十二生肖的文化源头、古今学者对此众说纷纭。 　　星宿说 　　古人将将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”!二十八宿也分别代表一种动物，古代将周天等分十二分、用十二⁴³²⁸支表示、而十十二支配属生肖，生生肖与二十八星宿存在对应关系。[5] 明代大学士王鏊认为、二十八种动物配属二十八星宿、并4024“以七曜统之”、成“女土蝠，虚日鼠，危月燕！^子子也”的格局!清代李长卿在《松霞馆赘言》认为、二十八宿配动物“即即前十二属加一倍者也“,“亢金龙！辰官也！角木蛟附焉、蛟。龙类也”！体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物、 但该说难免有附会！二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。 　1750　岁星说 　　木星十二年运行一周天？从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰。三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是““天下六岁一穰，六岁一康。几十二岁一饥”。 植物兴衰和动物生活环境存在周期！食草动物（鼠、牛。马！羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同。不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物！从而形成生肖动物！以4680此推定动物兴衰与木星年有关!十二生肖和十二辰相统一、 　　图腾说 　　原始社会的先民常用某种动物！5952无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾！《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟、周族的图腾则有龙、鸟，龟！犬。虎诸说。 十二生肖除龙为虚幻之物，其余余皆是日常可见、5977其中可分两类,即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙龙蛇猴）？前者是人们为了经济目的而驯养。后者则一定程度骚扰人类生活。先民对其心生畏惧的动物，[9] 因此这些动物被作为本氏2574族的名号标记来崇拜, 　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹！反推“十二兽历”的来源！桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历^十十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街，兔街）。 　　《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”、文中所言是各部落图腾、绝非真有有降龙伏虎本领？十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说、 　　外来说 　　清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无，家居风水之灯具不仅好看 风水作用也不小