鸡、牛、马，

　　十二生肖源源于何时、今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著、《论衡·物势》载：“寅！木也。其禽，虎也、戌、土也！其禽！犬也。……午、马也。子、鼠刀、酉，鸡也，卯。兔也！……亥。豕也！未。羊也，丑！牛也。……巳。蛇也、申。猴也，”以上引文，只有十一种生肖、所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙！巳为蛇。辰，巳之之位在东南，这样。十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整。且与现今相同、 　　　　生^肖肖为何取数十二! 　　　　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁。十有二月！十有二辰、十日！二十八星星之位！辨其叙事、以会天位，”时间的分割以十二累进。一纪十二年！一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗！其得姓者十四人。为十二姓、”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也、诸侯以下各有等差、事之降也，” 　　　　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》？其6870中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初？玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲，女娲身边有两个肉包！大肉包里¹³³⁹有十个男子，小肉包里有十二个女子，玄黄说：‘这是天干革命^地地支神。来治理乾坤的！’于是、为他们分别取名！配夫妻、成阴阳、男的统称天干、女的则为地支！”这一创世神神话故事？讲干支！讲玄黄神，女娲神、讲乾坤阴阳、将干支的“身世”推溯得十分久远。 　　　　天乾地刊，古代历来以天为主。地为从！十天干干又叫十母！对应的十二地支则别称十二子！汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建。于是始作甲乙以名日！谓之干。作子丑以名月、谓之支！干支相配，以成六旬、”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬、即六十甲子。取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合！由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对、正好干。支均用最末一位。再排便是重由甲子开始！这一循环称为一一个甲子，其中。每个天干出现六次。每个地支出现五次。 　　　　十二生肖的产生，有有着天文学的背景、在原始时代、先民们体验着寒暑交替的循环往复！宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小！正朔所不及。其民^皆皆不知纪年、问则曰‘我见青草几度矣’。盖以草一青为一岁也，”宋代孟珙《蒙鞑5653备录》也记：“其俗每草青为一岁。有人问其岁、则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短！发9600现十二次月圆为一岁,这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意^的的“天之大数”。天干需地支为伴。日月相对，天地相对、就非“十二”莫属了， 　　子鼠丑牛……戌狗亥猪！天下下动物很多。古人为何选择了这十二种动物为属相， 　　　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也，曰：天^开开于子？不耗则其气不开、鼠、耗虫也。于是夜尚未央、正鼠得令之候！故子属鼠。地辟于丑！0416而牛则开地之物也,故丑属牛，人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也、又寅者！畏也、可畏莫若虎，故寅属虎、犯者、日出之候。日本离体。而中含太阴玉兔之精、故犯属兔、辰者、三月之卦、正群龙行雨雨之时，故辰属龙、巳者，四月之卦。于时草茂！而蛇得其所！又，巳时蛇不上道、故属蛇！午者！阳极而一阴甫生，马者。^至至健而不离地、阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁！故未属羊，申时。日落而猿啼。且伸臂也，譬之气数、将乱则狂作横行。故申属猴！本者！月出之时！月本坎体！而中含水量太阳金鸡之精、故本属鸡！于核中，猪则饮食之外无一所知！故亥属猪！¹⁷⁴⁵” 　　　　另一种说法。十二生肖的选用与排列、是根据动动物每天的活动时间确定的、我国至迟从汉代开始，......余下全文>>!卫生间风水上的禁忌不可触碰

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