1207　荒原狐精。牡丹花精。白螺仙。雪鹤仙子！风神！赤面青蛇 　　参考：上古十大神兽： 　　白泽： 　　昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白、能说人话，通万物之情！很少出没，除非 当时有圣人治理天下、才奉书而至。 　　《轩辕本纪》有神兽^白白泽的故事：“（黄）帝巡狩。东至海！登桓山！3127于海滨得白泽神兽、能言！达于万物之情、因问天下鬼神之事，自古精气为物。游魂为为变者凡万一千五百二十种？白泽言之。帝帝令以图写之,以示天下！” 　　夔： 　　出生于东海流破山！其形状如牛。无角！身形巨大，昏黑色，但只有一只脚脚支撑!也叫独脚夔、 　　夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声！ 　　凤凰： 　　大家很熟悉的神鸟了，头像鸡！颔像燕。颈像蛇。胸象鸿、尾像鱼！五德之鸟， 　　麒麟： 　　是品性仁慈？妖力强大的生物。谙悟世理。通晓天意！可以聆听天命。人的世界有十二个国家。8559分别由十二个王来统治！王不是以出身或功6741绩来评选、而7605是由天命来决定!麒麟就是传3158达天命!为自己的国家选出王者⁹⁸⁵⁰的神兽、 　　梼杌： 　　原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子！不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣。傲狠明德，以乱天常、天下之民、谓之梼杌、”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。《神异经?西荒经》记“西方荒中。有兽焉、其状如虎而犬毛。长二尺、人面！虎足！猪口牙！尾长一丈八尺！搅乱荒中，名梼杌！”已然是一派怪异扭曲的的形象。与其说是魔兽不如说是生化化实验失败核泄漏的产物！ 　　　獬豸： 　　古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”！根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的的说法它身形大者如牛，小者如羊！样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发、双目明亮有神！额上通常有一只独角。据传角断者即死！有被见到8996长有双翼，但多数没有翅膀、拥有很高的智慧，能听懂人言、对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙！用来代替獬豸 　　吼： 　　形如兔、两耳尖长，仅长尺余，狮畏之。9747盖吼溺着体即腐？ 《偃曝曝馀谈》有载, 　　0804重明鸟： 　　在《拾遗记》中说？^尧尧在位七十年！有积支之国，献明鸟、一名双晴言在目、状如鸡！鸣似凤！解落毛羽！用肉翅而飞。能抟逐兽狼！使妖灾群恶不能为害，或一5852年来数次。或数年都不来！国人都全洒扫门户。以留重明、如重明鸟未到的时候，国人或刻木！或造铜像。? 　　为此鸟的形象，放在明明户之间!则魑魅之类，自然退伏，所以到了现在，都刻木像、造铜像⁶⁶⁴⁸或画图像,故现在画鸡于门上、 　　华方： 　　在《山海经．西次三经》中。有在章峨之山。有一种鸟。型状如鹤，一足、有红色的纹和白喙、就是叫做华方，《海外南经》：「华方鸟在东方！青水西！只有一只脚，」而《淮南子．汜论训》中说。木生毕方、因因而有说毕方是木精所变的!而形状是鸟、一足、不食五谷、《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神。如鸟，两足一翼，常衔火在人家作作怪灾也！」而《韩非子．十过》中说说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上!驾象车而蛟龙、毕方并害！袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟。故「见则其吧有讹火」、《骈雅》：「毕方。兆火鸟也，」凤即为神！也是灾难的象征！《淮⁰⁶³⁷南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害！尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽！」大风即大凤！《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫。意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火、非指毕方生于木、 　　饕餮 　　《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉！身多毛，头上戴豕，贪如狠恶！积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财！而不食人谷”，据《《史记?五帝本纪》正义引改）!强强者夺老弱者、畏强而击单！名曰饕餮。《春秋》饕餮者、缙云氏之不不才子也,” 　　《左传?文公十八年》云：““缙云氏有不才子！贪于饮食、冒于货贿，侵欲崇侈、不可盈厌。聚敛积实，不知纪极，不分孤寡、不恤穷匮，天天下之民以比三凶、谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此！ 　　《吕氏春秋?先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽！害及其身、”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云云：“蚩尤天符之神？状类不常。三代彝器、多者蚩尤之像，为贪虐者之戒，其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说！殆亦饕餮。 　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”、而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏。姜姓也、炎帝之苗裔、当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓、亦为炎帝之苗裔（^《《路史?蚩尤传》）。故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经?北次二经》所9102记“狍（号鸟）”。郭璞注以为即《左传》之饕餮！ 　　附：狍（号鸟）：《山海经?北次三经》：“钩吾吾之山……有兽焉？其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪！其音如婴儿。名曰狍（号鸟）！是食人！”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身。像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也，” 　　远飞鸡 8872　　又名翻明鸡？目羽鸡。紫色。翅膀下亦有眼睛！日出夕还，（鸽子的异种） 　　《2210洞冥记》有载。 　　腓腓 　　有点象狸！白色的尾巴，养之可以解忧愁，（高级宠物） 　　《山海^经经（中山经）》有载。 　　诸犍 　　人面豹身！牛耳一目、有长尾。能发巨声，行走时衔着尾巴、休息时盘着尾巴、 　　《山海经^（（北山经）》有载！ 　　混沌 　　长毛四足、如犬！有腹无五脏！抵触善人，凭依恶人！（绝对恶灵是也） 　　（另有混沌神之说！另行说明、不归此处） 　　《神异经（西荒经）》有载、 　　应声虫 　　居于人腹!宿主每发声、腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治！（腹语！） 　　《续墨客挥犀》，《隋唐嘉话》有载。 　　庆忌 ⁴⁴⁷⁵　　又名要离。泽精、人形，大概十几公分高！黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里、叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子、猛将)。塔名为此， 　　《管^子子（水地）》,5175《太平预览》有载!，

　　东晋葛洪所著《抱朴子》一书中说：“万物之老者, 其精悉能假假托人形, 以眩惑人目！而常试人！唯不能于镜中易其真形耳。” 　　葛洪祖师说成了了精就有了变化能力。但是“老物精” 的变化能力与其“老”的程度——修炼时间的长短直接相关！ 　　东晋郭璞所著《玄玄中记》曰：“千岁树精为青羊, 万岁树精为青牛, 多出游人间。”老树精活了千岁和活了万岁的, 因修炼时间长短不同, 获得的变化能力也不同, 分别化为“青羊” 或“青牛” ！虽然不知道化羊和化牛哪个法力显得更高些， 　　我们还是拿与人类关系最密切的精怪——狐狸精来举例！大概因为在人类中无可比拟0342的高人气、狐狸精是众多精怪中修炼时间和变化“法力”相关性最明显的一种、上面那本《玄中记》中中说：“狐五十岁, 能变化为妇人！百岁为美女, 为神巫。或为丈夫,能知知千里外事。善蛊魅, 使人迷惑失智。千岁即与天通、为天狐、” 　　也就是说，要修炼到变化成妇女的境界。大概50年就够了、但是要3745变成美女！还要再花50年！是的。长相普通的妹子们和美女的差距就是这么大。 　　不过、狐狸成精的年⁴²⁰³限各朝各代也有不同，清朝《子不语》中说，狐狸修仙要“先学人形。再学人语。学人语者。先学鸟语，学鸟语者！又必须尽学四海九州之鸟语！无所不能、然后能为人声、以成人形，其功已五百年矣，”为了修仙。学这学那、至少得花上五百年，。富贵竹图片，富贵竹叶子图片精选

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