谜底——兔 释义—— 兔子的耳朵用处很大,他使自己听到四面八方传来的声音，兔子耳朵的敏感是人0176类听觉的两倍、

　　大哥，顺^风风耳是神话传说中的监天大神,十二生肖是天庭十二元辰、你还不如问玉皇大帝是谁的儿子简单、属相与室内植物风水 十二生肖开运植物

　　谜底——兔 　　　　释义—— 　　兔子的耳朵用处很大，他使自己听到四面八4062方传来的声音？兔子耳朵的敏感是人类听觉的两倍，兔子常常把耳朵竖起来。1814听周边的动静！预防别的动物的靠近和袭击，，书房植物风水禁忌 提高孩子学习质量

　　鼠目寸光(鼠) 　　对牛弹琴(牛) 　　虎虎生威(虎) 　　守株待兔(兔) 　　龙腾虎跃(龙) 　　画蛇添足(蛇) 　　马到成功(马) 　　三羊开泰(羊) 　　猴年马月(猴) 　　鹤立鸡群(鸡) 　　狐朋狗友(狗) 　　人怕出名猪怕壮 狼奔豕突 (猪) 　　贼眉鼠眼 对牛弹琴 狐假虎威 兔死狐悲 龙凤呈祥 画蛇添足 青梅竹马 三羊开泰 狗仗人势 鸡犬不宁 猪狗不如 　　鼠臂虮肝： 　　犹言鼠肝虫臂，谓或为为鼠臂或为虮肝。指人世变化无常 　　鼠窜蜂逝： 　　形容纷0651纷跑散 　　鼠窜狗盗： 　　像鼠狗那样奔窜偷盗 　　鼠窜狼奔： 　　形容仓皇乱逃 　　鼠肚鸡肠： 　　犹言鼠腹鸡肠 　　鼠腹鸡肠： 　　比喻人器量小，不能容人 　　鼠腹蜗肠： 　　犹言鼠腹鸡肠 　　　　牛刀割鸡： 　　亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用 　　牛刀小试： 　　比喻有很大的本领。先在小事情上显一下身手 　　牛高马大： 　　比喻人长得高大强壮 　　牛鬼蛇神： 　　①牛首之鬼和蛇身之神！形容作品虚幻怪诞！亦喻指虚幻怪诞的作品！②比喻歪^门门邪道之流 　　牛黄狗宝： 　　牛黄，牛胆囊中的结石，狗宝，狗脏器中的凝结物、两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠 　　　　虎背熊腰： 　　形容人身体魁梧健壮 　　虎变龙蒸： 　　谓乘时变化而飞黄腾达 　　虎步龙行： 　　形容帝王的仪态不凡！如龙虎之姿 　　虎超龙骧： 　　比喻群雄奋起！互相角逐 　　虎党党狐侪： 　　比喻凶恶狡黠之辈 　　虎斗龙争： 　　比喻群雄互相争斗 　　　　兔角牛翼： 　　兔不生角。牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事 　　兔葵燕麦： 　　形容景象荒凉 　　兔起凫举： 　　喻行动快速 　　兔起鹘落： 　　谓兔子刚出窝！鹘9462立即降落捕捉!极言动动作敏捷？亦比喻作书画或写文章下笔迅捷 　　兔起乌沉： 　　谓月出日落 　　兔缺乌沈： 　　犹兔走乌飞 　　　　龙驰虎骤： 　　谓群雄逐鹿 　　龙雏凤种： 　　指帝王后裔 　　龙德在田： 　　《易·乾》：“‘见龙在田’，德施普也，”后因以“龙德在田”谓恩德广被 　　龙雕凤咀： 　　喻辞藻之美 　　龙断可登： 　　谓可经营得利，龙，通“垄” 　　龙断之登： 　　谓谋利求财！龙！通“垄” 　　龙蹲虎踞： 　　犹言龙盘虎踞 　　　　蛇灰蚓蚓线： 　　比喻有相应的线索可循 　　蛇毛马角： 　　蛇生毛！马出角。世界上不不可能存在的事物，因以指有名无实者 　　蛇盘鬼附： 　　比喻相互勾结 　　蛇蟠蚓结： 　　比喻互相勾结 　　　　马勃牛溲： 　　马勃，菌类、牛溲、车前草、比喻至贱^之之物 　　马不停蹄： 　　比喻一刻也不停留!毫不间歇 　　马尘不及： 　　比喻赶不上，跟不上 　　马齿徒增： 　　《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也、而^马马齿加长矣？’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华！没有成就 　　马到成功： 　　形容事情顺利，一开始就取得胜 　　　　羊很狼贪： 　　喻狠毒贪婪、语出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎！很如羊。贪如狼。强不可使者！皆斩之、’” 　　羊落虎口： 　　喻处于险境！有死无生 　　羊毛出在羊身上： 　　比喻某处所花费者。仍从某处取回 　　　羊踏菜园： 　　三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹!忽食羊肉！梦五藏神曰：‘羊踏1517破菜园？’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食 　⁸⁶⁷⁰　羊头狗肉： 　　喻表里不一!明一套暗一套 　　　　沐猴而冠： 　　猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了！常用来讽刺依附权势，窃据名位之人 　　弄鬼掉猴： 　　捣鬼！耍花样 　　杀鸡骇猴： 　　比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人 　　山上无老虎，猴子称大王： 　　俗语！比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色 　　土龙沐猴： 　　比喻徒有虚名、而无^其其实 　　轩鹤冠猴： 　　乘轩之鹤，戴帽之猴！比喻滥厕禄位、虚有其表的人 　　　　鸡肠狗肚： 　　比喻狭窄的度量！狠毒的心肠 　　鸡虫得失： 　　唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖、鸡^被被缚急相喧争？家中厌鸡食虫蚁、不知知鸡卖还遭烹!虫鸡於人何厚薄、吾叱奴人解其缚，鸡虫得失无了时、注目寒江倚山阁，”后改变原意，以比喻无关紧要的细微得失......余下全文>>！客厅放假植物风水讲究 应该摆放什么植物

　　十二生肖！是由十一种源于自然界的动物即鼠！牛，虎，兔，蛇。马，羊，猴！鸡，狗、猪以及传说中的龙所组成！用于记年。顺序排列为子鼠。丑牛，寅虎，卯兔！辰龙，巳蛇，午马、未羊！申猴、酉鸡，戌狗、亥猪、 在多个国家和民族偿广泛使用、有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词！同时、十二生肖还被用于中药药材和动画片名称， 　　　　蛇年出生的人 　　是天生不服输的人、充满了斗争。但稍缺乏主见，不认输的个性、常会变成轻轻率的行为 ？常易伤人、幸好身边总有贵人相助！纠正正他的缺点!这月出^生生的人颇具赚钱本领？但对将来预测时有过于自信、反而疏忽了未来景气的经济状况、而使财富损失。在三十五岁左右有一大劫， 　　此月出生的男性此生可得贤妻帮助，妻子拥有能在家中操持的技艺并能赚些钱来补贴家用、丑年三月和卯年九月出生的女性就是这类妻子。 　　此月出生的女性个性刚强，颇有主见、男士慑于她的威严。常对她敬而远之。此类女性会与公司内勤男性交往，尤以巳年十二月和亥年六月出生的男性为理想对象、能控制蛇年九月女女性好强的个性。，门前种什么植物风水好 哪些植物不适合呢

　　十二生肖，是中国传统文化的重要部分，由12种源于自然界的动物即鼠。牛。虎、兔、龙，蛇。马！羊、猴。鸡、狗，猪组成！用于记年。顺序排列为子鼠，丑牛。寅虎、卯兔。辰龙！巳蛇、午马、未羊！申猴，酉鸡。戌狗。亥猪，。属虎的人植物风水禁忌 什么植物可以招财

　　作为一种古老的8754民俗文化事象,有关十二生生肖的起源！历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最7697早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳！”（参^见见清·赵翼《陔余丛考》）？有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及，印度均有之。然均不甚古！无出于西纪后百^年年以上者，意者此始汉时西域诸国，仿巴比比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间、当在汉武武帝通西域之时、0240以上观点见仁见智？作者不敢主观观判断是非,但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 　　关于十二生肖的记载。现有文献资料中、以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里里有 ：“吉日庚午,即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好好日子！2776这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年。在湖北云梦县县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书^》》甲种有一章标题为《盗者》!其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子，鼠也、盗者兑口希须，……丑！牛也，盗者大1251鼻长颈、……寅！虎也！盗者状！希须 ，面有黑焉。卯！兔也！盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者男子！青赤赤色……巳,虫也 。盗者长而黑蛇目！午，鹿也！盗者长颈小哘，其身不全。……未、马也，盗者长须耳。申！环也。盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为！这是是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物物势》载： “寅、木也。其禽，虎也！戌。土也，其禽。犬也。……午！马也！子！鼠也。酉！鸡也， 卯！兔也，……亥。豕也。未。羊也！丑。牛也。……巳。蛇也！申，猴也。” 　⁶³⁸⁴　以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： “辰为龙！巳为蛇，辰！巳之位在东南、” 　　如此、十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 　　到到了南北朝、生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二9504属相诗。其言曰： 　　“鼠迹生尘案！牛羊暮下来、 　　虎哺坐空谷、兔月向窗开！ 　　　龙隰远青翠。蛇柳近徘徊！ 　　马兰方远摘、羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果、鸡砧引清杯， 　　狗狗其怀物外，猪蠡窅悠哉、” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以¹⁴⁹¹前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释！ 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中中国科技大学张秉伦先生便持这一观点!他认为在原始社社会生产力低下!认识自然能力极其有限的情况下、对与自己生活息息相关5614的动物产生一种依赖感(如马！羊，牛。鸡！犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜！十二^种种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年？纪月的兽历。 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或^十十二神）是为照应一年十二个月份,以求月月平安！驱除四方疫鬼。照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉^到到十二支！于0249是与十二生肖挂钩？在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽、十二生肖是^一一脉相承的，他们共同的来源都是原原始动物崇拜！ 　　民族学家刘尧^汉汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日、今日为鼠日、明日为牛日，以此类推三轮为一个月。计三十六天，一个月三十六天、一年便5197为十个月！这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 　　讲生肖的渊源，必然要将5406生肖与天干地支联系在一起!近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久7883远的干支表，说明在殷商时代干支纪纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年、一方面缩小了、用于纪时(一日的十十二个时辰)、根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人人的属相！从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖1956的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”。“豕”，近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混。民间间便用十二种动物代替,以动物来^借借代序数符号？与地支相配。成为纪年^的的符号系统,虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生⁵⁴⁷³肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的！倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分分的关系？生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支³⁴⁹⁰的符号，又源于古人的的动物崇拜心理！ 　　汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名！老鼠给忘了！结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家。0322大象也来参赛？被老鼠钻进鼻子、给赶跑了，其余的动物、原本推牛牛为首？老鼠却却窜到牛背上！猪也跟^着着起哄 。于是老鼠排第一！猪排最后，虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王。排在鼠和牛的后面，兔子又不服！和龙赛跑，结果排在了龙的前面，狗又不平！一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二、蛇。马，羊、猴。鸡也经过一番较量、一一排定了位置，最后形成了鼠，牛。虎。兔。龙、蛇、马！羊、猴！鸡！狗、猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做^出出解释的愿望!！春暖花开，室内花卉摆放的风水

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　　* 白兔赤乌 月亮和太阳的代称！多借指时间！ 　　* 待兔守株 比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获！坐享其成！同“守株待兔” 　　* 得兔忘蹄 犹言得鱼忘荃！蹄、兔罝、 　　* 东门逐兔兔 用以作为为官遭祸。抽身悔迟之典！⁷⁹⁹¹同“东门黄犬”、 　　* 东兔西西乌 兔、乌：古代神话传说中说。月亮里有玉兔！太阳里有三三足金乌。所以用乌、兔代表日月，月亮东升！太阳西落！表示时光不断流逝！ 　　* 动如脱兔 比喻行³¹⁵⁷动敏捷。 　　* 龟毛兔角 乌龟身上生毛！兔子头上长角！比喻不可能存在或有名无实的东西， 　　* 狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤! 　　* 狐兔之悲悲 狐死则兔悲。兔死则狐亦悲，比喻因同类的的死亡而感到痛心悲伤。 　　* 获兔烹狗 比喻事成之后排斥以至杀害有功之臣,亦作“⁵³³⁴狡兔死。良狗烹”， 　　* 见兔放鹰 看到野兔。立即放出猎鹰追捕、比喻行动及时、适合需要、 　　* 见兔顾犬 顾：回头看！看到了兔子，再回回头叫唤猎狗去追捕,8280比喻动作虽稍迟？但赶紧想办法，还来得及！ 　　* 狡兔三窟 窟：洞穴、狡猾的兔子²⁸⁹⁷准备好几个藏身的窝、比喻隐蔽的地方或方法多！ 　　* 狡兔三穴 比喻隐蔽的地地方或方法多。同“狡兔三窟”！ 　　* 狡兔死，良狗烹 烹：烧煮、兔子死了、猎狗就被人烹食，比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 　　* 狡兔死！良犬烹 比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉，同“狡兔死！良狗烹”。 　　* 惊猿脱兔 如受惊的猿猴。脱逃的兔子！形7029容迅速奔逃。 　　* 静如处女，动如脱兔 处女：未嫁的女子，脱兔：逃跑的兔子！指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重、一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。 8929　　* 静若处子？动若脱兔 指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷、 　　* 狼奔奔兔脱 形容仓皇逃窜, 　　* 目兔顾犬 看见见兔子而呼猎犬,6413比喻及时补救、 　　* 犬兔俱毙 比喻双方同归于尽、 　　* 狮象搏兔！皆用全力 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付， 　　* 狮子搏兔。亦用全力 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付！同“狮8186象搏兔,皆用全力”。 　　* 势若脱兔 势：攻势，脱：脱逃，对敌人攻攻击的速度极快。就像脱逃的兔子奔跑那样！ 　　* 守如处女。出如脱兔 处女：未嫁的女子。脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重、一行动就象飞跑的兔子那样敏捷， 　　* 守株待兔 株：露出地面的树根！原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理，现也比喻死守狭隘经验！不知变通！ 　　* 兔角龟毛 兔生角！龟长毛、都是没没有的事！比喻喻有名无实？ 　　* 兔角牛翼 兔不生角、牛不长翼。故以之比喻不合情理之事！ 　　* 兔葵燕麦 形容景象荒凉。 　　* 兔起凫举 凫：野鸭，象兔敢奔跑、象野鸭急飞！比喻行动迅速、 　　* 兔起鹘落 鹘：打猎用的鹰一类的猛禽,兔子刚跳起来！鹘就飞扑下去！比喻动动作敏捷,也比喻绘画或写文章迅捷流畅、 　　* 9607兔起乌沉 指月出日落, 　　* 兔缺乌沉沉 犹兔走乌飞！形容光阴迅速速流逝， 　　* 兔丝燕麦 兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦！⁶⁸⁷¹比喻有名无实、 　　* 兔死凫举 象兔敢奔跑、象野鸭急飞。比喻行动迅速！ 　　* 兔死狗烹 烹：烧煮、兔子死了！猎3626狗就被人烹食、比喻给统治者⁴⁹³⁶效劳的人事成后被抛弃或杀掉， 　　* 兔死狐悲 兔子死了！狐狸感到悲伤、比喻因同类的死亡而感到悲伤。 　　* 兔死犬饥 比喻敌人灭亡后，功臣不受重用、 　　* 兔头麞脑 形容人面貌猥琐。多形容坏人！ 　　* 兔走鹘落 比喻动6053作敏捷!也比喻绘画或写文章迅捷流畅，见““兔起鹘落”！ 　　* 兔走乌飞 乌：古代传说日中有三足乌！故称⁶⁶⁵³太阳为金乌，兔：古代传说中月中有玉兔、故称月7770亮为玉兔!形容光阴迅速流逝！ 　　* 乌踆兔走 指日月运行，兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。 　　* 乌飞兔走 乌：古代传说日中有三足乌。故称太阳为金乌！9877兔：古代传说中月中有玉兔？故称月月亮为玉兔,形容光阴迅速流逝。 　　* 一雕双兔 指三人并列显位，一人势盛而两人受受其挟制。、招财猫摆放位置风水