虎 　　这首十二属相诗明显是按十二地地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 　　而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年、《唐书》中记^载载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅。则曰虎年、”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时、以物纪年。所谓“道旧事则数十二二辰属日,兔年如此。马年如此！”以后、在中原人同少数民族的交往中。两种纪年法相互触合、形成12生肖！正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所所谓子丑寅卯之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国、遂相沿不废耳！”这种关于12生肖来历的解释、已经被许多人认可。另一说法最早使用十十二属相记年的是阿尔泰民族。^在在呼韩邪单于时代传入齐地，[2] 　　讲生肖的渊源、不是必然要将9342生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干^支支纪日已娴熟自如,之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号！一方面扩大了。用于纪年，一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)、 　⁰⁵⁶⁸　很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，1566他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲⁰⁵¹¹到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”！“豕”，近人还考证甲骨文，金文中地支字与生^肖肖字有相近之处。令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号。与地支相配、成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的、倘若在造字之时、地支便与生肖肖有关的话？生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述、生肖的产^生生晚于十二地支,但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作作为代替十二地支的符号,又源于古人的动物崇拜心理。。

　　是 牛 ，中国传统牛的形象不都是正直^憨憨厚的么、又站得稳且有角~ 　　也有说龙的、《朱子全书》卷九：“圣人只是常常欲扶持这个道理,教他撑天拄地！” 　　稳定，勤勉。富于创意。注意实际等都是属牛人的优点。但是一谈到到思维方面的特征时？属牛的人就如牛给人的联想般显得厚重！缓慢又极9643端固执,他最大的缺点是缺乏通融性、不接受朋友的忠告！最后往往变成固执己见，独断专行，属牛的人是个重视传统观念的人、所以必须改掉这些缺点、多体谅别人的心情。 　　属牛的人不善明显地表达自己的情感，他信在这方^面面较为保守,喜欢以安静的间接的方方式表达、生肖牛年的男女均均诚朴！脚踏实地、几乎没浪漫的气质，因此做为恋爱对象、谈不上有太多的情调。 　　属牛的人发起怒来便尤如一只粗粗暴的蛮牛、使人不敢接近、、旺财风水：如何布局风水旺财运？

　　大大概是猴吧,五鬼招财风水局的弊端有哪些？

　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可以猜测的！在十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛！羊，马！猪。狗。鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好、春节时人们一般都会会提“六畜兴旺”!因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常、社会生活有有着密切关系的动物？它们是虎！兔，猴、鼠！蛇！其中有为人们所敬畏畏的介入人类生活的！如虎！蛇！也有为人们所厌恶！忌讳，却依赖人类生存存的鼠类？更有人们所喜爱的！如兔，猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是6424中华民族的象征!是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想想象中的“灵物”、龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置， 　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定意义！ 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生^于于远古动物崇拜。图腾崇拜的氛8867围之中！人们仅是用动物来借代^序序数符号与地支相配。为什么选择这十二种动物、谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生肖肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了、今人的传说故事等只只是对它的附会。只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 　　一是民间传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名！老鼠给忘了！结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家！大象7979也来参赛、被老鼠钻进鼻子。给赶跑了、其余的动物，原本推牛为首、老鼠却窜到牛背上、猪^也也跟着起哄 ，于是老鼠排第一、猪排最后！虎和龙不服！被封为山中之王和海中之王！排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑、结果排在了龙的前面。狗又不平！一气之5996下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二、蛇！马，羊，猴！鸡也经过一0515番较量!一一排定了位置。最后形成了鼠，牛。虎。兔，龙，蛇。马、羊！猴。鸡！狗！猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰。九龙招财风水阵法图的作用

　　谜底——龙，马释义：宫中的的皇帝,人称“真龙天子”、从这^个个角度来说!宫中常见的神奇动物是“龙” 实际来说、宫中常见的是坐骑的“马”，还有拉车的^““马”。，艾菲尔：武财神诞辰的（4月21日）旺财常识

　　十二生肖。又叫十二属相、是中国与十二地支相配以人人出生年份的十二种动物，包括鼠，牛、虎，兔、龙，蛇。马！羊。猴。鸡。狗，猪、 　　起源 　　古文献记载载未解决十二生肖的文化源头、古今学者对此众说纷纭！ 　　星宿说 　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”、二十八宿也分别代表一种动物、古代将周天等分十二分！用十二3413支表示，而而十二支配属生肖,生生肖与二十八星宿存在对应关系,[5] 明代大学士王^鏊鏊认为！二十八种动物配属二十八星宿、并“以七曜统之”，成“女土蝠！虚日鼠，危月燕、子也”的格局，清代李长卿在在《松霞馆赘言》认为!二十八宿配动物“即前十二属加一倍^者者也“，“亢金龙！辰官也！角木蛟附焉、蛟。龙类也”。体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物、 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖， 　　岁星说 　　木星十二年运行一周天。从木星位置可确定年度支序、《玉函山房辑佚书》认为每十二年、“三岁穰！三岁毁，三岁康！三岁旱”，另说是“天下六岁一穰！六岁一康！几几十二岁一饥”。 植物兴衰和动物生活环境存在周期、食草动物（鼠。牛、马！羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同！不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物！从从而形成生肖动物！以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。 　　图腾说 　　原始社会的先民常用某种动物。无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护^神神和标志!即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神！ 夏族的图腾是熊或鱼！商族的图腾是玄鸟！周族的9976图腾则有龙！鸟！龟、犬、虎诸说， 十二0957生肖除龙为虚幻之物、其余皆是日常可见、其中可分两类。即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）、前者是人们为了3748经济目的而驯养。后者则一3454定程度骚扰人类生活。先民对其心生畏惧的动物！[9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜、 　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹。反推“十二兽历”的来源！桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”！至今彝族仍用十二兽历纪纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。 　　《史记记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎、以与炎帝战于阪泉之野”！文^中中所言是各部落图腾、绝非真⁵⁷²⁴有降龙伏虎本领！十二生肖来源于原^始始社会的图腾崇拜。成令人信服的学说。 　　外来说 　　清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖盖北俗初无？发廊的风水放哪些植物能旺财

　　猪为六畜之一。中国人与猪的关系非同一般！猪身体大部分分作为人类肉食。为人类饮食方面作了巨大的贡献。猪被评选选上生肖自然是当之无愧了、 　　亥时已入夜、万物寂静！天地混沌！而猪和天地混沌一样、除“吃”以外一无所知！亥时自然就属猪了，猪能当上生肖、民间有这样一个传说。 　　在天宫^排排生肖那天!人们遭遇到到旱灾？粮食颗粒粒无收!而龙去排生肖。由于龙的行走速度非常之快，所以离人们很近。并不知道此事。而猪在这天由于自己走的慢，看到人们饥饿的不行。自己让人们砍下他的四只脚作为食物，来解除饥饿！这天其他动物都到达天宫！而猪并没有到。当人们解解除饥饿时!没有忘记猪的恩情！对天帝说，猪为了人们，舍弃四肢。没有^去去争生肖之位，0920这事感动着天帝？于是破例让猪成为了生肖、 　　当然关于猪猪能能上生肖的传说,还2120有其他版本！不管怎么看、猪之所以能当上生肖都是要通过改善自己的懒惰习性！靠自己的努力当上生肖的、！旺财风水高手布局法都有哪些？

　　子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 　　十二生肖源于何时！今今已难于细考？长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》载：“寅、木也、其禽。虎也、戌！土也。其禽。犬也、……午、马也，子！鼠刀！酉！鸡也！卯。兔也。……亥、豕也，未！羊也。丑，牛也！……巳、蛇也。申！猴也。”以上引文，只有十一种生肖、所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：““辰为龙,巳为蛇！辰！6932巳之位在东南,这样、十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同、 　　　　生肖为何取数十二、 　　　　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月。十有二辰、十日。9576二十八星之位！辨其叙事，以会天位！”时间的分割以十二累进。一纪十二年！一年年十二个月！一日十二时辰！《国语·晋语四》》载：“黄帝之子二十五宗。其得姓者十四人。为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说、《后汉书·5732荀爽传》：“故天子娶十二妇、天之数也！诸侯以下各有等差。事之降也、” 　　　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑黑暗传》。其中有^一一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初,玄黄骑着混混沌兽遨游。遇到女娲！女娲身边有两个肉包。大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子、玄黄说：‘这是天干革命地支神！来治治理乾坤的!’于是！为他们分别取名，配夫妻！成阴阳！男的的统称天干？女的则为地支，”这一创世神话故事。讲干支。讲玄黄神、女娲神！讲乾坤阴阳！将干支的“身世”推溯得十分久远。 　　　　天乾地刊，古代历来以天为主。地为从，十天2161干又叫十母!对应的十二地支则别称十二子、汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情！占斗纲所建，于于是始作甲乙以名日、谓之干，作子丑以名月，谓之支！干支相配。以成六旬，”大^桡桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬、即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合！由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对！正好干！支均用最末一位、再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子，其中。每个天干干出现六次？每个地支出现五次、 　　　7331　十二生肖的产生!有着天文学的的背景、在原始时代、先民们体验着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年、问则曰‘‘我见青草几度矣’!盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁！有人问其岁，则曰几草矣，”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短、发现十二次月圆为一岁、这一发现！是初期历法最精度的成果之一、“十二”便视为传达天意的“天^之之大数”、天干需地支为伴！日月相对、天地相对！就非“2540十二”莫属了、 　　　　子鼠丑牛……戌狗亥猪，天下动物很多。古人为何选择了这十二种动物为属相、 　　　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也、曰：^天天开于子,不耗则其气不开，鼠。耗虫也！于是夜尚未央。正鼠得得令之候！故子属鼠。地辟于丑、而牛则开地之物也。故丑属牛，人生于寅，有生则有杀！杀人者。虎也。又寅者，畏也，可畏莫若虎。故寅属虎！犯者。日出之候、日本离体！而中含太阴阴玉兔之精，故犯属兔，辰者、三月之卦、正群^龙龙行雨之时。故辰属龙、巳者，四月之卦，于时草茂。而蛇得其所，又，巳时蛇不上道！故属蛇，午者。阳极而一阴甫生、马者、至健而不离地！阴类也、故午属马、羊啮未时之草而茁、故未属羊。申时，日落而猿啼。且伸臂也，譬之气数、将乱则狂作横行、故申属猴。本者，月出之时，月本坎体、而中含水量太阳金鸡之精。故本属鸡、于核中！猪则......余下全文>>,具备这些特征你的财运便开始好转

　　老鼠过街—人人喊打 老鼠见了猫—骨头都软了 　　老鼠拉木锨—大头在后边 老鼠吃猫—怪事 　　老鼠啃皮球—嗑（客）气 老鼠钻到风箱里—两头受气 　　2，牛 　　牛蹄子—两瓣儿 牛口里的草—扯不出来 　　老牛上了鼻绳—跑不了 老牛拖破车—摇三摆 　　牛鼻子穿环—让人家牵着走 牛吃卷心菜—各人心中爱 　　3。虎 　　老虎嘴边的胡须—谁敢去摸 老虎下山—来势凶猛 　　老虎上山—谁敢阻拦 老虎上街—人人害怕 　　老虎长了翅膀—神了 老虎当和尚—人面兽心 　　4、兔 　　兔子不吃窝边草—留情（（青） 兔子的腿—跑得快 　　兔子的耳朵—听得远 兔子的嘴—三片儿 　　兔子的尾巴—长不了 兔子撵乌龟—赶得上 　　5？龙 　　两个人舞龙—有头有尾 龙头不拉拉马尾—用力不对路 　　叶公好龙-假爱 龙灯胡须—没人理 　　龙船上装大粪—臭名远扬 鲤鱼跳龙门—高升！手机招财风水壁纸精选十二生肖哪个顶天立地

　　你好。很高高兴为你解答,申金为阳金 生肖属猴 酉鸡 酉金为阴金 。生肖属鸡！生肖属金的肖：龙马， 五行属金的的肖：猴鸡？ 生肖属木的肖：猴， 五行属木的肖7085：虎兔。 生肖属水的肖：蛇羊。 五行属水的肖：鼠猪， 生肖属火的肖8916：兔鸡! 五行属火的肖：蛇马！ 生生肖属土的肖：猪!如果认为对你有点启发的话，请点击右下角的采纳。谢谢。。旺财风水——钱包风水要记牢的六大点