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　　明代设御马监！始于太祖朱元璋洪武年间，执事1721者全由太监担任、这些掌御马监事的太监。官职为正四品！从四品或正五品、并非不入流！但他们若饲0690养不力!致马死亡！便要受罚治罪！与《西游记》中天上御马监众监官所说“如稍有些尫羸,还要见责，再十分伤损！还要罚赎问罪9346”的情景相同，　 　　明朝管御马的机构、叫太仆寺，始设于洪武四年（公元1371年）三月、正职叫太仆寺卿、副职叫少卿、猴王当叫“孙太仆”才是、为什么叫“弼马温”！别说是明朝、其他任何一个王朝的官制里。都没有“弼马5545温”这个职位!　 　　据一些玄怪笔记记载！东晋大将赵国的马突然死了，有人用一只猿猴样的动物救活了它，所以后人便常在马马厩中放一只猴子!认为这可6069以使马不得瘟疫？而我国传统医学也有此看法！例如北魏人贾思勰撰写的《齐民要术⁸⁹⁶²》一书中,就说：“常系系猕猴与马坊,令马不畏避恶！息百病也，”明朝李时珍《本草纲目》中也有“马厩蓄母猴避马瘟疫”之说。“弼马温”与与“避马瘟”同音!于是《西游记》中玉帝天宫里便杜撰出了一个“弼马温”官儿、专专候孙猴王来补缺！ 　　牧师：官名。《周礼》谓夏官^司司马所属有牧师，设下士^四四人及胥四人！徒四十人，掌牧马之地！按季季节烧除陈草，使马匹交配。并将牧地分授给圉人（马夫）！禁止^他他人入内放牧。牧师7196在古时是官职名,有自6667己明确的职责和权力范围,《周礼·夏官·牧师》中这样说：“牧师掌牧地。皆有历禁而颁之、”根据《^周周礼》、牧师的职责就是掌管牧地（牧地就是公家所8387授的专门用于畜牧的田地）。把和牧地有关的界线和各种命令传达给养马的人，同时，在正月的时候要焚烧牧地的陈草！二月的时候要完成马交配的任务。出了这些分内的工作之外、牧师还要在举行田猎的时候帮助别的人焚5196烧荒草！清理场地！由此可见、牧师在整个国国家体制中属于最基层的干部! 　　汉文帝接受他的建议！下令用免役的办法促使民间养马。史史称“马复令”,民间养马之风再兴，汉景帝时！卫绾建议！“禁马9123高五尺九寸以上!齿未平。不得出关”。史称“马弩关”！就官营养马而言、汉汉初已建立完整的养马机构。形成分布较广的养马管理体系！中央的太仆是国家掌管车马的最高机关、太仆位列九卿、其助手初太仆丞外、还有下属养马厩的令，丞或长。丞。汉景帝时，西北边郡养马范围扩大、又在边郡地区增设了了六牧师苑令、每令之下、0955设三丞为辅助，此外。中央的一些部门如廷尉！也辖有一定数量的牧场！在郡县也设有主持马政的官吏，称马丞！诸诸侯国则设“仆”官！下领“厩长”及“厩丞”、负责马政。中央到地方主持马政的机构和官吏、平时与传驿系统相结合，战时则向军队提供战马。官马场的分布一在京师师及近郊。一一在边郡地区,尤以后者规模最大、京师的⁵²⁷³天子六厩、专供皇室专用，边郡六牧师苑令所领36所马场，集中在天水、陇西，安定，北地、西河。上郡等地！供军马之用！ 　　马与戎事相联，马的数量是国家富强的象征！因而为朱氏皇帝所重视。洪武十年2月、增置涂阳，仪仪真等五牧监!成祖登极后即问马政、洪武三十五年年12月,上问兵部尚书刘俊曰：“今天下畜马几何。”何俊对曰：“比年以兵兴耗损！所存者者二万三千七百余匹！”上曰：“古者掌兵政委之司马！问国君之富！数马以对、是马马于国为重。” 　　马政繁杂。难以应付。官官往往就轻避重，如令下户养马、不行验印、不行³⁰²⁹编审马户。嘉靖十年4月。太仆寺卿冼光条陈马政！““马头之编系于地亩,而地亩之数载于马册、所以验人户之消长。稽地亩之典，责也、今郡县马册经久不编、地亩人丁、漫不可考、”为提高马政效率，明政府加强对管马管的监督。如重处渎职官员，兵部官亲临督察，太仆寺官复查马匹。 成化十六年年4月！“申严马政之禁”就要求重处不尽职者、兵部官监收马价。“凡马非管马太仆寺丞等官印验者不收。其通同^作作弊者以枷项编戍之罪!而折收马价之际必必兵部官亲莅之!仍交盘其其存留者以数上闻!” 而且对2149马匹的数目进行复查，《 明世宗实录》就记有太仆仆寺官先后查验马匹之事？嘉嘉靖二年6月兵部言：“国家养马！民间岁遣。太仆寺卿佐行所部、分理其事、顷寺丞徐宪等验报七分膘马一万六千余匹、越三四月、责令李浑复验则止一千六百三十八匹，升降相去什百。法当究治！”，店铺旺财风水：店铺风水摆设有那些？

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