龙是中国文文化最古老的谜之一？在古古老的殷墟中。早就有了象形字“龙”，似乎是一种有角，大口、纹身，蜿曲的动物， 　　汉代学者^许许慎在>中称：“龙！鳞虫之长，能幽能明。能短能长！春分而登天，秋分而潜渊。”在神话传说中。 5762中华民族的最早祖先伏羲!女祸是人首蛇身的龙蛇、汉代文物物中表现的伏羲,女祸交尾图，就是“龙的传人人”的形象的说明。 　　今天所见到的龙的形象，是以蛇身^为为主体！接受了兽类的四只脚！马的鬃毛，躐的尾巴，鹿的角、狗的抓，鱼的鳞和须... ... 　　学者们积千百年来人们考证研究的成果！得出较为一致的结论：龙只是是古代人们想像中的和种象征美好生活的动物。龙起源泉于原始氏族社会的图腾崇拜， 　　据专家们考证！最早以“龙”为图腾的是长江下游的古代吴越民族！证据之一是古代吴越普遍流行着一种断发纹身的风俗！以表示他们的“6690龙子”身分。3120祈求得到保护，之二是据有古书>称龙舟竞渡“起源泉于越王勾践”。把端午作为龙的节日也起源于吴越！ 　　后来。作为一个共同的观念和意识形态、龙代表着整中华民族的“图腾”和象征、，

　　龙氏古老家族 表现出类拔萃 关于龙氏的来源、许多姓氏专书都有明确的记载！包括《广韵》上所说的：^““舜纳言龙之后!或曰出于御御龙氏”。《名贤氏族言行类稿》上所说的：“《姓纂》曰。尚书！舜舜臣龙为纳言，子孙以王父字为氏，又。董父，己姓、赐姓豢龙氏，龙且。楚人！为项羽将！急就章，龙未央，亦楚人也”。以及《姓氏考略》所说的：“出于御龙氏、望出武陵，天水”等等！ 由此可见！⁸³⁸¹龙氏的确是一个古老家族、他们的始祖、是虞舜的纳言之臣龙，所谓纳言！是当时一种专司出纳帝命的官职。《书经》的《舜典》上有一段文字说：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命”！指的正是此事。 龙、刘二氏 当初是一家人 另外。依照《姓氏考略》的记载、则夏朝御龙氏刘累的后裔之中。也有以龙为氏的。刘累、是后世刘时家族的始祖，这么说来。龙，刘二氏。当初根本就是一家人呢。 在早期历史上。龙氏一 直表⁹⁵²⁸现得出类拔萃，这种情形！曾经出现4112于《孟子滕文公》一文中的龙子，最足以说明！ 根据《孟子滕文公》篇中的注解，龙子是一位古7432代的贤人,由由于主张“治地莫善于助！莫不善于贡”而被孟子引用以告滕文公。因而青史垂名。据说，这位贤人又被称为龙叔，《列子》的《仲尼篇》上对他的事迹也有记述，是这样的——龙叔谓文挚曰：“吾乡誉不以为荣、⁴⁹⁹⁶国毁不以为辱，得而不喜！失而弗忧！观生如死。视富如贫。视人如豕。视吾如人！处吾之家！如逆旅之舍、观吾之乡！如戎蛮之国，” 五胡乱华时期 加入许多新血轮 几千年前便出了这样一位备受后世1321敬仰的贤人、龙氏家族的久5341享盛名,实在不难想见、 跟其他著名姓氏一样！到⁴⁸⁵⁰了南北朝的五胡乱华时期、龙氏家族也加入了许多新的血轮。正如《北史》所记载的：“且弥王、焉耆国王均龙姓！” 焉耆！是当时称霸西胡的一个王国。尤其在龙会当国王的时候。曾经击灭龟兹王白山。一时葱岭以东！莫不率服、声威远播，后来、其子龙熙嗣立。投降后凉之主吕光，并且遣子入侍、结果、就逐渐与汉人混然一体！不再再分得出彼此,、卧室床头朝向风水讲究

⁸⁷³⁷　　据说天地生成于子时,生之初。没有缝隙、气6864体跑不出来。物质无法法利用，被老鼠一咬，出了缝隙！才使气体跑出来。物质便能利用了、老鼠有打打开天体之神通!子时就属鼠了、老鼠打开了天天地之缝、牛便出来耕耘在地！于是丑时就属牛了！传说说人生于寅！“寅”字有敬畏之意，古古时人最怕老虎!寅时便属虎了，卯时已经进入清晨、但太阳还没有出来、照亮大地的还是月亮、而月宫中唯一的动物是“玉兔”、于是卯时便属兔！传说辰时时正是群龙行雨的时候？此时自然属龙了！蛇善于利用草掩藏其行踪。据说巳时蛇不在人行走的路路上游动！不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限、阴气刚刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物。故午时属马。传说羊吃了未时的草、并不影响草的再生、未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最2673善于伸屈攀登!故申时属猴！本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了！狗开开始“工作”!看家望门护院！这时就属狗、亥时已入夜！万物寂静！天地混沌！而猪和天地混沌一样！除“吃”以外一无所知。亥1007时自然就属猪了、、卧室床头朝向风水不注意这些是大忌

　　早在春秋战国时期,在《春秋》、《孟子》等儒^家家著作中，就有关^于于麒麟的记载！如《孟子·公孙丑上》中就有“麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟”的记载！说明麒麟只不过是一种走兽而已、在《春秋·公羊传》中更提到鲁哀公十四年在西郊大型狩猎中,曾猎捕得麒麟。可见确有麒麟这种动物、根据《《拾遗记》记载。孔子诞诞生时天降麒麟吐王书!圣人的命运为王侯之种、但由于生不逢时、始终没有当上真正的王侯。故在《春秋·公羊传》中有孔子泣麟之说,所以后人将《春秋》又称为《麟经》、由于这种动物很少见。¹⁹²²后来就逐步神化起来!原来在汉代的画像石中，麒麟的造造形还是鹿身,头上长了6632一只角。拖着一条长尾巴！到了后代就越画越神奇了， 　　到如今在我国佛寺、画画屏或雕刻上？麒麟变成一种非常奇怪的动物，其形状怪异。头象画龙。颈下有须。头上有角，体青口红，身披鳞甲！脚踏祥云，有的还长长有翅膀？能腾云驾雾、它和龙、凤，乌龟合称“四灵”！是是四种象征吉祥的动物,这四种动物除乌龟外，其他三种动物，一般学者均认为实际上是不存在的动物，其实走遍世界各地动物园也不可能有这种动物，如果世界上没有有这种动物、那么民间为什么有这么多的传说和记载呢。 　　近年来,笔者曾翻阅群书，最后从动物3000的形态学！生生态学和产地？名称等多方面考证、终于弄清了我国国古代的所谓“麒麟”动物。实际际上是指“长颈鹿”而言。只只是由于时隔多年，产地遥远、以至讹传讹，再加上掺入臆测和联想，才被4842画成这副怪模样！其主要根据有四方面十七点，当否，仅供学术研究参考！ 　　第一、先从^麒麒麟形态记载方面来考证：根据《明史•外国传》记载： 　　“麒麟前足高六尺，颈长丈六尺有二！短角、牛尾，鹿身”、 　　而长颈鹿为哺乳纲。偶蹄目，长颈鹿科动物, 0641　　(1)《明史·外国传》记载、麒麟“鹿身”！说明身体象鹿。而长颈鹿也像鹿。而麒麟两两字也为鹿字旁。 　　(2)长颈鹿的最大特点是头颈很长、而麒麟“颈长丈六尺有二、只有长颈鹿颈颈这么长”， 　　(3)长颈鹿是陆地上体形最高的动物！雌体高3米，雄体高约5米。而麒麟“前足高九尺。^后后足高六尺”!这不但体高相近、而且前后足高低差距也很相似： 　　(4)长颈鹿雌雄都有一对外包皮肤和茸毛的小角！则麒麟亦0195生“短角”。 　　(5)长颈鹿尾端具有一束长毛。而麒麟也有一条尾巴如“牛尾”。 　　(6)长颈鹿遍体俱黄棕色斑纹。毛隐若鳞，远看很像身披鳞甲。5682而民间常吧麒麟画成全身鳞甲的动物！世界上再没有一种动物是这般模样了， 　　第二。再从麒麟生态记载方面来考证： 　　(1)根据《毛诗陆疏广要》中记载、麒麟“有蹄而不踢人,有角而不触人”，是一一种性情非常温驯的动物！而长颈鹿以植物²⁹⁴⁸叶为食？也属食草动物！一般食草动物都是比较温驯的！长颈鹿也是一种^性性情非常温驯的动物，它胆子很小！人们只要要没有危害它的行动、不侵犯它的身体、它从不主动攻击人！当然也不会踢人， 　　(2)再从另一些些古书上记载：“麒麟不会吠叫。而奔走极速。日行千里”这也很像长颈鹿的性能。长颈鹿缺乏声带。是从不发叫声^的的“哑巴”、 　　(3)长颈鹿每小时能跑60里以上、也可说是“日行千里”的动物、这与古书记载麒麟的跑速完全相同、 　　第三！再从麒麟的产地方面来考证： 　　《明史•外国传》中记载：： 　　(1)榜葛刺遣使来朝贡方物,后嗣王遣使奉表来谢贡麒麟及名马方物？ 　　(2)又据永乐十九年中，有官周姓者。往此市得猫眼(宝石)重二饯许！珊瑚树高二尺者数枝！又大珠，金珀诸色雅姑异宝！(有)麒麟，狮子！花猫，鹿，金钱豹。驼！鸡！白鸠,以归他国所不及也，蔬果畜产咸备、独无鹅，豕二者、麒麟麟颈长丈六尺有二等。 　　(3)又有“正统三年贡麟麒,百官朝贺”^的的记载，可可见实有其物,并作贡物献我国王， 　　(4)其产地2098有狮子？豹子、骆驼等,而长颈鹿产地也有狮子！豹子等！ 　　(5)同时麒麟产地“男女勤于耕织,容体皆黑”!即面部和身体皆黑！为非洲黑种人也、这与长颈鹿的产地非洲相同、由于非洲离我国很远,当时许多人都没有看到麒麟原物,只根据一些传说和记记载,才画成这么一副怪相？ 　　第四。最后从麒麟名称方面来考证： 　　　(1)实际上在长颈鹿非洲当地，如索马里共和国！当地人民称长颈鹿为“gen˙”。读音音为“其丽”！这与麒麟的读音非常相近， 　　(2)而欧美各国的现现代语中!长颈鹿的名字也是从阿拉伯语^““Zourafa”而来、读音为““其拉发”！前半部分也与麒麟很相近、 　　(3)其实实根据(详解日汉辞典)记载!麒麟日语为“きリん”,即指偶蹄类动物长颈鹿,日本是最早把长颈鹿称为麒麟的国家,至今日文中还沿用这个名字！ 　　根据以上麒麟和长颈鹿的形态学、生态学和产地，名称等四方面十七点来考证,我国古代民间所称的“麒麟”即为哺乳纲！偶蹄目。长颈鹿科动物长颈鹿(Ciraffa camelopardalis)无疑！又名其丽丽(索马里)，其拉发(欧美各国)！麒麟(日本)！该该动物颈很长,故名长颈鹿。是陆生最高动物！雌雄都有小角、眼大而突出、位于头顶上，适于远瞩，尾端具一束长毛！全身斑纹！奔跑很快。以植物叶为食、妊娠期420～450天,每胎产1～2仔！分布非洲各地，是一种极珍贵的保护动动物和观赏动物，（原载中国农业考古中心主编《农业考古》2002年第1期,国内外公开发行、冯洪钱编著《兽医本草拾遗》考注类第1064节888页！《温岭2937日报》2004年5月19日转载）， 　　主要参考文献 　　（1）上海古籍出版社主编：《二十五史·明史》,上海古籍出版5825社,1986.3， 1603　　（2）冯德培，谈家祯等主编：《简明生物学词典》,上海辞书出版社,1983.6、 　　（3）冯洪钱编著：《兽医本草拾遗》,科学技术文献出版社,2002.9！ 　　（4）北京外国语学院编：《详解日汉辞典》,北京出版社,1983.1、 　　（5）英国牛津大学编：《英汉双解辞典》,牛津大学出版社,1956.7、 　　龙是中国文化最古老的谜之一，在古古老的殷墟中,早就有了象形字“龙”！似乎是一种有角，大口、纹身！蜿曲的动物， 　　汉代学者许慎在Zi>>中称：“龙。鳞虫之长！能幽能明！能短能长。春分而登天。秋分而潜渊！”在神话传说中！ 中中华民族的最早祖先伏羲,女祸是人首蛇身的龙蛇，汉代文物中表现的伏羲，女祸交尾图、就是“龙的传人”的形象的说明！ 　　今天所见到的龙的形象！是以蛇身为主体！接受了兽类的四只脚、马的鬃毛、躐的尾巴，鹿的角！狗的抓、鱼的鳞和须... ... 　　学者们积千百年来人们考证研究的成果！得出较为一致的结论：龙只是古代人们想像中的和种象征美好生活的动物，龙起源泉于原始氏族社会的图腾崇拜！ 　　据专家们考证！最早以“龙”为图腾的是长江下游的古代吴越民族，证据之一是古代吴越普遍流行着一种断发纹身的风俗，以表示⁹⁹⁰⁸他们的“龙子”身分!祈求得到保护！之二是据有古书Shi记>>称龙舟竞渡“起源泉于越王勾践”。把端午作为龙的⁹⁷⁰⁷节日也起源于吴越! 　　后来！作为一个共同的观念和意识形态，龙代表着整中华民族的^““图腾”和象征， 　　麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物 　　麒麟！亦作“骐麟”、是中国古代传说中的一种动物、与凤。龟！龙共称为“四灵”、井居四灵之之首位。《礼记·礼运》有“出^土土器车？河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼泽)！在中国众多的民间传传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异！ 　　一！麒麟的创造与中国人的“集美”^思思想 　　麒麟。是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物，从^其其外部形状上看，麋身，牛尾、马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)。鱼鳞皮、一角！角端有肉。黄色，这种造型是将许多实有动物肢解后后的新合拼体？它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上！充分体现了中国人的“集美”思想、 　　所谓“集美”！通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现、这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望！因而，麒麟所选1297择的鹿!牛，马，鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的， 　　鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜、并在古代一种帝王的象征、同时！还被纳入神学政治的范畴之中、《宋书·7214符瑞志》云：“白鹿。王者明惠及下则至。”《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度、无所遗失，则白鹿来，”后来、当人们祟拜神仙时。白鹿又被当作仙家的神畜。中国的蒙古族古代崇拜白鹿、在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的^神神话传说！满族中有《抓罗妈^妈妈》鹿神神话。在养驯鹿9907的鄂伦春！鄂温克族⁶⁹⁴²和打猎的赫哲人中。鹿1733常常是萨满巫师的神灵？并以为萨满常化成成鹿形出现!甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法，鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生生命也终结！在民间。鹿还以长寿仙兽的形象出现、在多种场合用以表达祝寿，祈寿的主题，此外，鹿鹿还与“禄”谐音,象征福气。奉禄。 　　牛，在上古时期就走向祭坛！成为祭祀活动不可缺少的神圣物！民间传说牛是来到人间间帮助人类的天上神灵!其在田野默默耕耘、给人类带来了物质的财富。而且它身上所体现的奉献精神！1455也给人类以精神的财富？牛崇拜拜在中国各族民间都很普遍、在西北各地有公牛崇拜，在南^方方多水牛崇拜，史书记载战国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛。这是古代最早记录的耕牛崇拜、象中国的纳西族！塔吉克族。维吾尔族。哈萨克族。柯尔克孜族、撒拉族及哈尼族等少数民族都将牛视为创世神兽。苗族、土家族。布依族！侗族！白族！鄂温克族。傣族等地地区亦都有祭招神牛习俗、 　　马。被认⁰⁸¹⁹为是聪明，忠诚。勇敢而耐劳^的的动物！具有高贵、飘逸。优雅的气质。《易经》》中将马象征天。即“乾为天”。马崇拜多流行于中国北方游牧民族与游猎民族中，他们以马为主要乘运动力、清代文9128献中多有祭马神礼仪和修建马冲庙的记述？另外在古代的祭天地和出师盟誓时常有以白马为祭马、认为白马属阳！为天神所所驱使、青牛属阴、为地神所享用、在蒙古族！鄂伦春族、鄂温克族中都有祭天神或牲畜保护神时选神马。献献神马的习俗！这种神马不准女人骑用、可随处吃走、不准驱赶！甚至可以随意2775在田中啃吃青苗！神马多选全白色！全尾全鬃、从不修剪！并常在鬃尾拴五彩2064绸作为标记, 　　鱼。作为一⁷⁷⁵⁵类水生动物的总称？其身上的鳞皮被珍视为吉祥，美丽的装饰！“鱼鳞锦”！就是传统的吉祥纹样！鱼崇拜一直在中国汉族！满族！藏族，蒙古族！白族。哈尼族、僳僳族等民民族广泛流传？许多神话中都有说大地是驮在巨大的鱼背上的故事传颂、，“在湖南马王王堆出土的汉墓帛画上的世界图像？也把人间大地放在两条巨0562大的鱼之上，鱼又与“余”谐音、成为生活富足。美满的象征。 　　中国古人将以上几种吉祥动物创造性地进行组合、建构了麒麟这一神兽的形象、符合长期以来培养、铸就的心理接受力和艺术欣赏力， 　　二、麒麟的传承与儒家思想 　　麒麟！在传说中被赋予了十分优秀的品质。比如，说其性温善、不覆生虫，不折生草、头上有角、角上有肉！设武备而不用、因5330而被称为“仁兽”!西凉武昭王《麒麟颂》曰： “一角圆蹄，行中规矩。游必择地、翔而后处！不蹈陷阱、不罹罗罟！”《宋书·符瑞志》曰：“含仁而戴义。不饮池、不入坑阱、不行罗网，”《说苑》亦有：“含仁怀义、音中律吕，行步中规。折旋中矩！择土而后践。位平然而后处、不群居、不旅行。纷兮其质文也。幽问循循如也！”的记载、体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度，麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众众和统治阶级所接受？正是因为这种“仁兽”所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒家风范。 　　儒家学派是由中国春秋末期伟大的思想家、教育家孔子创立的，就其目的。功用，宗⁰⁸¹⁰旨和结构来看，可以说是一个以教化伦理道德为核心的学派。对中国文化和世界文化的发展曾起过较大的积极作用，儒家思想的核心就是“仁学”。“仁’可以说是儒学中伦理学说的根本和最高道德准则，其主旨是“爱人”！亦即“已欲立而立人。已欲达而达人！”“已所不欲，勿施于人！”儒家认为！人之所以为人、是是因为具有“仁爱之心”。并以“爱人”与否这样一个道德标准来确定人们是否应该受到尊敬和重用。 　　儒家学说是中国传统文化的主导思想、战国时代。儒墨并称“显学”。秦始皇运用法家的学说统一天下、焚书坑儒、使儒学受到一次严重打击。但秦朝“二世而亡”！汉初尊崇黄老之学！汉武帝听从董仲舒的建议。罢黜百家。独尊儒术、于是、儒8720学正式居于统治地位。魏晋时代！玄学盛行。虽然嵇康公开倡言“非汤武而薄周礼”、但玄学家仍尊崇孔子为最高的圣人。隋唐时代！佛学昌盛，儒。释！道三教并尊。但政治法度仍是儒家学说、宋代理学兴起。恢复了儒学的权威地位，历宋！元！明。清，儒学受到统治者的尊崇。直到五四运动，儒学受到严严厉的批判？儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束，儒学独尊的格局一去不返了，但儒学在传统文化中占有的主导地位和深远影响是无可比拟的、 　　在民间传说中，麒麟与儒家学派的的创始人孔子也有着密切的渊源关系、说孔子降生的当天晚上！有麒麟降临的孔府阙里人家。并吐玉书、上有“水精之子孙、衰周而素五，徵在贤明！”字样，既既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙！虽未居帝王王之位!²⁹⁰²却有帝王之德！堪称“素王”！孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬敬王末年时？有人在曲阜掘掘土犁田时,竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣、以后、人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人，至今、在文庙！学宫中还以《麟吐吐玉书》为装饰。以示祥瑞降临、圣贤诞生、 　　孔子生活的时代、“礼乐征伐自诸3910侯出”!礼崩乐坏、社会动 荡不安、传说麒麟见于郊野！为人所贱！孔子喟叹麒麟“出非其 时”，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困！所写《春秋》于此 绝笔。故《春秋》又别称“麟史”！“麟经”！ 　　三，麒麟的吉祥意义与人类的趋利心性 　　每个民族、每个地区都有自己的文化、都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征，民族的不同，种族的不同、还使⁶²⁹³人类在形体，肤色等方面存在着一定的差异、但是、不同民族！不同种族的人又有着一些共同的基本生理，心理特征。有关人类基本心理特1802征相同的理论！学术界称之为“心性同一说”。其中之一便便是趋利心性？ 　　趋利心性的“利”、不可狭隘地理解为利益、钱财、它泛指对人类有利的一切事项。是人类向往、追求吉祥、幸福！希望万事万物向有利于自身的方向发展！对事物的发3176展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点？4967审视古往今来存在过、存在着的人们。不论何种民族、何种文化！他们都具备这样的心理！没有人6423向往灾难，祸患、没有人希望2600万事万物朝着不利于自己的方向发展！基督教！佛教教义要求人们吃苦！禁欲。其指归也在于解脱原罪。了却前缘。导引人们进入天堂或极乐世界，体现了这种趋利利心性。麒麟崇拜也同样具备这样的心性！如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品“大团圆”的结局一样。这也是麒麟麟之所以久传不衰的主要缘故, 　　传说汉6349武帝时曾得到过麒麟，元狩元年(公元前1盟年)冬十月帝行幸雍祠五峙，获得“白麟”！主祥瑞！帝作6220白麟之歌,为此将原来的年号元朔改为元狩，以庆吉祥！此外、他还修筑了了麒麟阁(一说萧何造)。赏赐群臣白金。汉宣帝甘露三年(公元前51年)，画功臣霍光，张安世、韩增、赵充国，魏相，丙吉！杜延年！刘德。梁丘贺，萧望之！苏武武11人图像于阁!以表其功。后世多以“麒麟阁”或“麟阁”表示卓越的功勋和最高的荣誉，又传宋太宗亦获麒麟。满朝称贺、由此可见。麒麟预示征兆的吉祥意义已被广泛认同、 　　四、麒麒麟的造像在现实生活中的应用 　　麒麟、是上古中国人最企望出现的吉祥动物。它们的出现表示一代的幸福，因此，那4826时的人们希望麒麟总是伴随着自己、给自己带来幸运和光明，而辟除不祥，当上古时代的这种信仰被传承下来的同时！麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的^意意识之中、麒麟便成了了某种意念的象征。某种意境⁴⁹⁷¹的表现,某种力力量的显示,并启发人们的想像！引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界。给人们以希望！安慰和某种追求的力量、化入民俗生活之中、表现在民族文化的各个方面， 　　(一)求^子子与育子 中国传统的生育观念是希望早立于嗣？多生儿女。子孙满堂、多子多福，并以“不不孝有三？无后为大”将不能生儿育女。传宗接代视为最大的不孝、^这这种传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人，⁶³¹⁵无论从妇女怀孕!还是到婴儿降生。百晬儿，及其他庆贺活动、无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力！因9295为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人。因而人们相信麒麟既可以送子，又可以佑子！于是、以“麒麟送子”为主题的民俗文化现现象不仅见于图画！祝祷之语。而且也见^于于岁时活动？表现形式十分广泛、意在祈求。祝^愿愿早生贵子，子孙贤德！ 　　近代湖南长沙每逢新正之月！都要举办耍龙灯活动，届时， 每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人家时、主家都要加送送礼物。并 让龙围围绕不孕妇女舞一圈！然后将龙龙身缩短,上面骑一小孩！在 堂前绕行一周、以示麒麟送子。山东一些地方还有一⁸¹³⁹种祈子的方 式。是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一 圈，亦有人将彩绣系于鳞角、以以求麒麟送子。 　　就《麒麟送子子》的图案而言、既有繁，又有简、繁者或以童子为中心、戴长命锁！持莲抱笙！或为童子骑麒麟、角挂一书：或为童子背后有^一一仕女护送，仕女张伞持扇，简者为童子9736骑麒麟，手持莲花、在民间版画^作作品中、还多配吉祥联语“天上麒麟儿。地下下状元郎”？ 　　（二）建筑装饰物 砖木雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式！题材丰富、刻工精良，赋予建筑造型以生动形象！砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐。木雕除在建筑外檐使用外！更多地用于内檐装修。天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者。在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活！砖雕艺人被称之为“刻花活儿”的，道光年间、发展成为独立的的行业。形成闻⁴⁸⁰⁴名于世的“天津刻砖”,而垂花门。内外据雀替！额枋，花罩和四扇屏！花板！花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝、 　　中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构。盛行在房檐！房山墙。门楣，窗框、影壁、柱础。板墙。屋脊！抱鼓^石石等处以砖雕。木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案、麒麒麟便是其中常用的吉祥动物、有的在大门的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭高贵，又镇宅避邪。 　　(三)佩饰与纹样 从古至今，人们都喜欢以麒麟麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上!其质地有金，银。铜。玉等、尤其讲究为婴幼儿佩戴“麒麟锁”。以^此此为孩子祈祷长命百岁！ 此外、以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。唐代武则天时，以麒麟作纹2049饰绣于袍服。名曰“麒麟袍”。专门赏赐给三品以上的武将穿用、清代时。将麒麟绣于武官一品的的“补子”上。成为等级制度的标志！在民间剪纸、年画，刺绣、腊染等工艺美术品中。都留下了麒麟那鲜活的影子。 　　(四)赞语与祝词 民间多多以“麒麟儿”!“麟儿”、“麟子”等为美称赞扬别人人家的孩子、如南朝《陈书·除陵传》曰：“时宝志上人者，世称其有道、陵年数岁，家家人携以侯之！宝志手摩其顶，曰‘天上石麒麟也’！”唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生奇绝、感应吉梦相追随、孔子释氏亲抱送、并并是天上麒麟儿，”，以“麟子凤雏”比喻贵族子孙，以“麟趾”祝颂子孙贤惠、以“麟趾呈样”作为结婚喜联的横批、祝颂生育仁厚的后代，以“麟肝4529凤髓”比喻极为稀有的食品、以“麟角凤嘴”，6395“凤毛麟角”称赞和说明物品珍贵! 　　麒麟，虽说^是是中国古人创造出的虚幻动物！然而、在现实生活中却总是那样括灵活现！历历在目，深入人心！无论作为观念形态的、还是作为为物化形态的！都以其为吉祥形象进行5626长期的表现、这既反映了麒麟在中国人民心理上的地位。又体现了深厚的“天人合一”思想，这种对超自然物的信奉、是脱离物神祟拜的一种发展！麒麟。将是中国民众生活5201中永远的吉祥物!，床头朝向禁忌需要注意什么？

　　你知道自己属什么吗。有属小白兔的！有属大老虎的………有属猫的吗。没有。怎么有 　　属老鼠的！没有属猫的呢。这里有个故事！ 　　很久很久以前!有一天、人们说：“我们要选十二种动物作为人的的生肖！一年²⁰⁸⁹一种动 　　物!”天下的动物有多少呀！怎么⁹⁵⁷³个选法呢，这样吧！定好一个日子、这一天、动物们们来报 　　名？就选选先到的十二种动物为十二生肖！ 　　猫和老鼠是邻居、又是好朋友。它们都想去报名、猫^说说：“咱们得一早起来去报名,可 　　是我爱睡懒觉。怎么办呢、”老鼠说：“别着急、别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来， 　　就去叫你、咱们一块儿去，”猫听了很高兴，说：“你真是3396我的好朋友？谢谢你了、” 　　到了报名那天早晨！老^鼠鼠早就醒来了!可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘 　　了、就自己去报名了， 　　结果、老鼠被选选上了，猫呢，猫因为睡懒觉。起床太迟了、等它赶到时。十二二种动物已 　　被选定了？ 　　猫没有^被被选上。就生老鼠的气、怪老鼠没有叫它，从这以后、猫见了老鼠就要吃它。老 　　鼠就只好拼命地逃！现在还是这样。 　　你知道哪十二生肖吗！ 　　它们是：老鼠、牛！老虎。兔子、龙、蛇。马、羊、猴！鸡、狗、猪。 　　怎么让小小的老鼠排^在在第一名呢。这里也有个故事。 　　报名那天、老鼠起得很早、牛也起得很早，它们在路上碰到了，牛个头大。迈的步子也 　　大。老鼠个头小、迈得步子也小，老鼠跑得上气不接下气、才^刚刚刚跟上牛,老鼠心里想：路 　　还远着呢！9270我快跑不动了！这可怎么办！它脑子一动，想出个主意来！就对牛说：“牛哥 　　哥。牛哥哥、我来给¹⁷³⁵你唱个歌。”牛说：“好啊！你唱8010吧－－－咦,你怎么不唱呀、”老鼠 　　说：“我在唱哩。你怎么没听见！哦！我的嗓们太细了。你没听见！这样吧，让我骑在你的 　　脖子上，唱起歌来。你就听见了、”3103牛说：“行罗、行罗，”老^鼠鼠就沿着牛腿子一直爬上了 　　牛脖子。让牛驮着它走！可舒服了、它摇头8099晃脑的,^真真的唱起歌来： 　　牛哥哥？牛哥哥！过小河。爬山坡、驾。驾、快点儿罗！ 　　牛一听。乐了、撒开四条腿使劲跑、跑到报名的地方一看。谁也没来！高兴得昂昂地叫叫 　　起来：“我是第一名,我是第一名。”牛还没吧话说完，老鼠从牛脖子上一蹦！蹦到地上！ 　　吱4664溜一蹿!蹿^到到牛前面去了!结果是老鼠得了第一名！牛得了第二名！所以、在3857十二生肖 　　里，小小的老鼠给排在^最最前面了! 　　摘自亦凡公益图书馆(shuku.net)！床头朝向厕所好不好_会影响什么？

　　在这世界！有些东西是会活在心里、。床头朝向窗户风水化解方法

　　是的 传说鸡本来有鸡冠和犄角、长的非常漂亮，那时1259候龙是没有犄角的，头上光光光的什么都没有？于是在玉皇大⁹⁷⁶³帝决定十二生肖的排名顺序前、龙就想要想办法把自己弄得漂亮一点、于是天天拍公鸡的马屁说公鸡就算没有角也非常漂亮。一定可以排在第一，就让公鸡把角借自己用一下！公鸡听信了龙的话。就把角借给了龙。并且让蜈蚣来作证！后来在十二生肖大会中！公鸡输给了龙！公鸡就特气愤，一大大早就去找龙要角！龙看到角在自己的头上特别漂亮就不想还7272给公鸡了,他看到公鸡来要角就一下子跳到^水水里躲了起来!由由于公鸡不会水。他就只能站在岸边叫“龙哥哥！还我角”。每天一大早就起来叫，福而久之就形成了打鸣的习惯、（节奏有点像）、后来公鸡去找蜈蚣评理、蜈蚣之前其实收了龙的好处！就在6198大伙面...!床头朝向窗可以吗_床头朝向禁忌

　　很久以前。有一位心地善良的女孩叫阿巧！。由于家境贫穷。很9958小的时候就被送到富贵人家中当下女？ 　　有一天，阿巧到后院菜圃中浇菜的时候，突然，有一位衣服破烂，全身肮脏！臭气冲天的乞丐丐出现在她身后。 　　“这位好心的姑娘、我已经好几几天没吃饭了、请你施舍一点东西给我吃吧，³⁵⁷⁸”乞丐求阿巧！阿巧看到乞丐这样可怜、于是就把自己的午餐偷偷留下一半，送给乞丐。乞丐丐非常感激地走了， 　　第二天，当阿巧在洗衣服的时候。那个乞丐又出现了，阿巧正准备去拿吃的的东西给乞丐时,正好被家的女主人看到了、她对阿巧大喊： 　　“阿巧。你在做什么、还不快去洗你的的衣服!” 　　阿巧只好回去洗衣服，女主主人一看到乞丐就把他推向门外!一边推还一一边骂： 　　“你这个臭乞丐,还不快给我滚、这里没有东西给你吃。快滚！” 　　乞丐一下子就被推出了门外,阿巧看到这个情形！心里很难过、就趁着女主人不注意的时候、偷偷拿了东西，送给已倒在门旁边的乞丐。乞丐丐非常感动！一直对阿巧说： 　8972　“谢谢你？你的心地真好。好人会有4694好报的,” 　　乞丐三丙下就把东西吃完了、丰着脚。对阿巧说： 　　“好心的姑娘、你就好人做到底。帮我把脚上包包中的脓挤出来，我已经痛了好几天了，” 　　好心的阿巧一句话也没说：就把乞丐脚上的脓给挤出来。脓溅得阿巧整脸和整身！但是阿巧一点也不在手，反而问乞丐： 　　“现在好多了吧？” 　　“好多了。好多了。姑娘，南谢谢、”乞丐说完，就笑嘻嘻嘻地走了、 　　2106乞丐走了之后,阿巧在水槽边把手脚和脸洗乾净，当她^走走进屋里时,女主人十分惊议地看着她、并且问： 　　“你是谁啊！怎么穿了阿巧的衣服！” 　　原来阿巧已经变成一个如花似玉的美人，女主人非常羡慕。就问问阿巧原因。阿阿巧告诉了女主人！女主人就找到了乞丐，不但请他他吃饭？还帮他挤脚上的脓包、结果女主人不但没有变得比以前更漂亮！反反而比以前更丑了!而且她的脸上、身上还长长出毛来。好像一只野兽！ 　　女主人伤心地⁰⁹⁶⁷大哭起来,乞丐就拿了一块火热的瓦！对她说： 　　“如果你要拔掉身上的猴毛，就坐到这块瓦上吧、” 　　女主人一听，赶紧坐⁹⁴⁴⁶在瓦片上,谁知道不但没有把毛弄走！反而把屁股烧得通红，痛6132得她哇哇大叫! 　　从此以后？女主人再也没有脸在镇上住下去！一个人跑到山中隐居起来，据说。这就是龙的祖先、，床头朝向哪个方向吉利？

　　应该是是龙和蛇!床头朝向与属相_不同的属相不同的方位十二生肖中龙的由来

　　十二生肖中生活在地下的有子鼠、巳蛇这两种！大蛇又称小龙，故你说的独眼龙可能是蛇。、床头朝向卫生间可以吗_床头朝向知识