黄焖鸡米饭又叫香鸡煲！浓汁鸡煲饭，是历史传统名吃，起源于济南。最早时期、济南府鲁菜名店"吉玲园"由于名厨云集！^佳佳肴迭出而红极一时,各商富贾、达官显贵纷至沓来，与当时的"汇泉楼"聚丰德"并称省城三大名店！ 　　其招牌菜"1958百草黄焖鸡”更是深受时任山东省主席韩富榘的喜爱？他曾7572为此赏银三十块？并称赞说："此^鸡鸡匠心独运,是上品之上、当为一绝，选料精细！必须是鲜嫩鸡鸡腿肉，投料准确。对所用主料都需严格过称称下锅、锅体讲究、必须用江苏宜兴产的砂锅、不能用金金属器皿？烹饪讲究。每次制作鸡肉重量不不得超过2斤？确保食料配比。注重火功，一次次制作的时间不得超过6分钟、确保肉质鲜嫩汤浓味厚，二次收汤注重肉香及口感、老汤亦纯美无比。大米用前先筛筛后簸，绝无杂物、凡半粒者全剔除粒粒如玉、食用时。外加一一道咸菜或老虎菜或腌制辣椒、味道更佳、浇入米米饭中一同食用,更加彰显唇齿留香的完美境界。，

　　1！生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源。可以追溯8050到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"！"大挠作甲子"就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国，遂相沿不废耳！"（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》》中讲" 十二肖象于巴比伦,埃及。印度均有之。然均不甚古、无出于西纪纪后百年以上者,意意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二4988宫而制定之!再向4545四周传播者也 ？"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时。以^上上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非！但通6771过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 　　关于十二生肖的记载。现有文献资料中！以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：："吉日庚午、即差我^马马"八个字,意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的的好日子!这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云^梦梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占占卜盗者相貌特征。其中记载 有："子、鼠也，盗者兑口希须！……丑！牛也。盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉，卯，兔也，盗者大面头，辰。〔〔原文脱漏〕盗者男子!青赤色……已、虫也 、盗者长而黑黑蛇目？午。鹿也！盗者长长颈小哘,其身不全！……未！马也，盗者长须耳。申。环也。盗者圆面……" 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在^流流行说法？据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又又较系统的记载、 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： 　　"寅！木也。其禽、虎也，戌。土也。其禽！犬也！……午！马、别墅风水禁忌多 教你坐拥好运之家

　　作为一种古老的民俗文化事象。有^关关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”^就就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。⁹³⁸²他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有0794郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖肖象于巴比伦。埃及！印度均有之，然均不甚古！无出于西西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不^敢敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明、3692生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 　　关于十二2537生肖的记载？现有文献资料中，以《诗¹³⁹⁶经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字！意思是庚午午吉日时辰好？是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子。3079可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子！鼠也、盗者兑口希须、……丑、牛也！盗者大鼻长颈，……寅、虎也。盗者状，希须 ！面有黑焉！卯、兔也、盗者大面头、辰。〔原文6642脱漏〕盗者男子、青赤色……已！虫也 ，盗者长而黑蛇目。午、鹿也、盗者长长颈小哘!其身不全！……未、马也！盗者长须耳。申！环也。盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以7731前的春秋时期？学者们认为，这是^迄迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势势》载： “寅,木也！其禽，虎也、戌，土也、其禽、犬也、……午、马也、子、鼠也、酉、鸡也！ 卯、兔也，……亥。豕也。未、羊也。丑！牛也！……已。蛇也！申，猴也！” 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种、唯^独独缺了辰龙？该书《言毒篇》说：“辰为龙。已为蛇！辰。已之位位在东南，” 　　如此、十二^生生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、 　　到了南北朝、生肖已5873普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗。其言曰：“鼠迹生尘案、牛羊暮下来，虎哺坐空谷！兔月向窗开、龙隰远青翠、蛇柳近徘徊、马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯、狗其怀物外、猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由3701中东传入中国、与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以4188前就产生了的!因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟......余下全文>>！从风水学角度看空间色彩搭配 客厅电视墙颜色如何选择

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