生肖铜像身躯为石雕穿着袍服的造型、⁴¹²⁵头部为写实风格造型,铸工精细、兽首上的褶皱和绒毛等细微之处,都清晰逼真，铸造兽首所选用的材料为当时2381清廷精炼的红铜。外表色泽深沉、内蕴精光，^历历经百年而不锈蚀。堪称一绝、！

　　没有 　　目前。牛。虎，猴！猪，马5件青铜兽首已分别在2000年和2003年和2007年由爱国人士出资抢救回国。^收收藏于保利艺术博物馆！现已知鼠首，兔首2009年2月在法国一家拍卖行拍卖！龙首目前在台湾、保存完好、但短期内不会现身！蛇首、羊首。鸡首，狗首等4件仍然下落不明、，家居风水中鱼缸如何摆放 有哪些注意事项

　　目前。牛、虎。猴，猪，马5件青青铜兽首已分别在2000年和2003年和2007年由爱国人士出资抢救回国，收藏于保利艺术博物馆！现已知¹³²⁹铜鼠首!兔首在法国的博物馆收藏。铜龙首。蛇首、羊首！鸡首！狗首下落不明 　　十二生肖铜像目前下落情况： 　　丑牛 80年代、台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得！2000年4月30日！中国保利集团在佳士得拍卖行购得。现存¹³⁸²放于保利艺术博物馆, 　　　子鼠 法国巴黎个人手中 　　卯兔 法国巴黎个人手中 　　寅虎 80年代？台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得、2000年5月2日，中国保利集团在苏富比拍卖行购得！现存放于保利艺术博物馆、 　　巳蛇 未出现 　　辰龙 未出现 　　未羊 未出现 　　午马 铜铸，高约50公分、80年代！台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得！ 2007年9月20日！全国政协常委，港澳知名爱国人士何鸿燊先生斥资六千九百一十万港币(编者注：按当日发布时中行报价。约合6673.678万人民币)购得圆明园马首铜像！并将1105其捐献给国家, 　　酉鸡 未出现 　　申猴 80年代、台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得！2000年4月30日、中国保利集团在佳士得拍卖行购得。现存放于保利艺术博物馆！ 　　亥亥猪 1987年,被美国一家博物馆馆购走！漂泊海外143年后，圆明园十二生肖系列之“铜铸猪首”。在香港企业家何鸿燊博士的帮助下、终于回到到祖国，2003年10月18日起。猪首和2000年回归的虎首、牛首和猴首一起。在圆明园免费展出！ 　　戌狗 未出现 　　至此。虎首、牛首，猴首！猪首！马首重重新相聚北京？ 　　但我们的铜鼠首！兔首被法国博物馆收藏，而铜龙首！蛇首、羊首、鸡首！狗首至尽下落不明、，居家风水应怎样摆设 需要注意哪些问题

　　其实台湾十二生肖从^民民57年（1968）发行第一张鸡年邮票至今！每年都有发行 　　齿度皆为12 1/2 x 12(公釐) 　　用纸则有不同 　　1968鸡年用-带有红蓝纤维之76磅邮字水纹纸 　　本次蛇年邮票用-燐光邮票纸 　　　　------------------------------------- 　　以下为本次蛇年（2012年底发行）邮票简介---- 　　为迎接新年来临、本公司续采值年生肖蛇图案。发行「新年邮票（101年版）」1组2枚及小全张1张。本组邮邮票图案延续99!100海版新艺术自由普普风概念，主图采黄色与紫色为为蛇形主体色彩，衬以黑色的的剪影效果！背景以象徵新年喜气的红色渐层铺陈，并以黄色及橙色不规则点状随意泼洒於图案上、传达新年的温馨和欢喜气氛、图案简介如下： 　　一！3.5元邮票：成双蛇形相依相偎。代表「同心」。象徵「温温馨如意」。 　　二！13元邮票：迎风向前的蛇形，代表「勇气」，象徵「勇往直前」、 　　三！面值12元小全张：临风顾盼的蛇形。7222代表「飞扬」，有「神采飞扬，事事事如意」之意! 　　为增添收藏价值与集邮趣味！续制作「新新年邮票（101年版）印刷全张」邮品？於同日发售！邮品内含未裁切之面值3.5元及13元邮票全张（20枚）各2张及证书1份。全张纸边均保留留印制过程所标记之色标，裁切线等等记号！以专用典藏圆筒收纳、本项邮品自「新年邮票（98年版）」起系列发行！数量有限、极具收藏价值、4196又本项邮品发售时不适用优惠折扣办法、 　　------------- 　　　　PS.若你能上台湾的 中华 邮政 网页...上面有图文邮票介绍的... 　　以上资料就出自於此......，楼房风水布置有哪些禁忌 住几层最佳

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　　目中无人mù zhōng wú rén[释义] 眼里没有别人。形容骄傲自大！看不起人，[语出] 《说唐》第七回：“你2030看他目中无人,待我我去打这狗头下来？”[近义] 目空一切，狂妄自大[用法] 偏正式。作谓语、定语！含贬义，卧室如何进行风水摆设 有什么注意事项

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　　渴望心理成此梦。渴望奇迹渴望惊喜！！厕所改成卧室好吗 从风水角度看有什么问题十二生肖铜像台湾

　　台湾是我国人口最稠密的省份之一，据截至1998年8月的统计。已达2181万多人！加金门！马祖的人口！^总总数为2186万多人？人口年年平均增长率约为7.31‰， 平均每平方公里586.83人，台北市的人口密度已达每平4433方公里1万人。人口密度超过了广东，四川等省份， 台湾人口分布的特点是西密东疏、全岛人口多集中在西部平原、西部部平原一共17个县市（台北、高雄。基隆。台中。新竹，嘉义、3536台南7个市和台北!桃园！新竹。苗栗。台中，彰化，云林。嘉义。台南、高雄10个县）！面积为18、710平方公里、占全岛面积的52%、而人口则占全岛总人口的86.1%！ 中部和东部多是丘陵和山地，共有5个县（南投、屏东，台东，花莲，宜兰）！面积17，063平方公里、约占全岛面积的48%，人口只占全岛人口的13.9%、 台湾同胞绝大部分为汉族。约占全省人口的98%、1946年以前、他们中的80%左右祖籍福建，其中以漳（州）！泉（州）人为最多。约20%祖籍籍广东！以梅（县）、潮（州）人为为最多!故全省通行闽南话。1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有！少数民族占人口的2%、约40万人左右、 台湾原住民分为平埔族和高山族、平埔族又又分为蛤仔难。凯达格兰！道卡斯，拍则海，巴拔埔拉、巴布萨！洪雅、西拉雅等八族！分布于北部和西部平原及沿海。明清时代的大陆汉族移居台湾！多居于西部平原和东！北。南部沿海平地。与平埔族杂居、平埔族已与汉族融合！生活与文化都接近汉族！据统计2153：平埔族1943年有62、119人，80年代有约10万人， 台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫！其经济！文化的发展、长期受到到阻滞？迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活！高山族同胞勤劳，豪放，能歌善舞、具有独特民族风格的“杵舞”！音节铿锵、优美动人！ 台湾居民信奉宗教相当普遍，其中佛教，道教的信徒最多，约占全全省人口的1/3，天主教，基督教居次！约占全省人口的3%，另外还有部分居民民信奉回教，天理教。轩辕教。大同教。理教等，在民间还有白莲教。救世教。一贯道，真空教等各类会道门组织的活动、高山族中还保留⁵³⁹³一些原始宗教!全省各类教堂和寺庙甚多、平均每4.5平方公里就有1座。将近各类学校总数的1倍， 台湾的普8099通话很普及，它不仅是官官方语言！在社会上也成为通用语言。但在民间，广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话，早期的大陆^移移民主要来自闽南。特别是漳州和泉州！他们在台湾杂居之后、泉州音与与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话？即福佬话。它吸收了高山族9206语言和日本语的一些语汇及语法,因而福佬话话已与福建的闽南话有些不同、 客家移民民来自广东省的三个地区，客家话也有三种语群、即“四四县”（属于旧嘉应州的兴宁。五华。平远。蕉岭等四县^使使用的客家话）！“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使使用的客家话）！ 高山族有自己的语言！但没没有民族文字,有些民族有相似的基本语汇。但互不相通、他们的语言属于南岛语系，又8336称印度尼西亚语系!可分为三大语团、即（1）泰雅语团：包括泰雅语。赛德克语！（2）曹语团：包括曹语、卡那布语，（3）排湾语团：包括排湾语，鲁凯语，卑南语、阿美语！布农语。赛夏语，雅美语，高山族语5982音的音系,各族都有а、i！u、e，o五个元音！辅音20—23个不等！台湾岛内特色民族技艺 （一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐，但在今天台湾所保存的南管戏。即专指闽南语系中最古老的戏种——““梨园戏”!主主要流行于泉州，厦门一带，后来传到台湾^及及闽南华侨较多的南洋各地,有²⁵¹⁰近500年的历史。角色分为生、旦，净！末，丑！贴，外七行、故又称为七七子班,或七色，七脚戏！由1038成人扮演者叫做大梨园，童伶扮演者叫做小梨园。基本曲调为南管音乐。宛转悠扬，曲牌名称也多与南北曲相同、因此被认定是宋、元南戏的遗音！伴奏所所用乐器！可分弦、管及打击乐三部分。 南管乐、又称五音、南音！弦管！郎君乐！其内容分为：（1）指——是可唱的套曲。在歌词边附有琵琶指法谱、但如今只供演奏而不唱！现存套曲48套、（2）曲——属散曲的歌曲，附有南管工尺谱！现存存数目超过千首!演唱方式采用上四管（即洞萧、二弦！三弦。琵琶），歌者居中。执节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风，（3）谱——器乐的清奏部分！现存16套。演奏奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风？（二）北⁵²⁴²管戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧!又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名），也称“乱弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调）、其唱腔基本上是“板腔体”。唱词多采七字或十字句型，但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派，保存了梆子腔的系统！主奏乐器为壳仔弦（椰胡）、“西皮”为新派。为7281皮黄腔系统,4614主奏乐器为吊鬼子（京胡）!（三）山地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌、是一大宝库！不但在人类歌唱的历史上！提供了具体的例证！而且还发展出令人惊异^的的复声或和声合唱技巧!（四）福佬系民歌 演唱方式属于单音的曲调唱法。因产生地区的不同，各有代表作、如西部平原的“^草草蟆弄鸡公”。兰阴平原的“丢丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”？（五）客家系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌！客家住民多分布于桃园、新竹、苗栗与高雄屏东的丘陵地区！通常以山0077歌或采茶歌、与福佬系的小调相比美！（六）皮影戏 皮影戏的产生约在一千多年前的宋代，于台湾流传也有两百年、发祥地为高雄县。盛行于清初、俗称“皮9055猴戏”。演出时间多为夜晚、舞台高约丈余！前台张挂白布为幕，后置灯光、把皮影投射在布幕上、皮雕人像高约一尺到一尺半左右！5846是用兽皮揉成半透明状，再雕刻人形。上色、涂上桐油，以增加其1540透明度，然后²⁴⁷⁶磨平而成？头部可调换。影人精雕细琢，人像本身就是一种工艺品！剧团的组成成很精干！有主演，助演！歌唱者各一人。乐师约4人，（七）布袋戏 布袋戏也称掌中戏！同同样是从福建传入,由主演者舞弄木偶、作戏剧化表演。舞台如一佛龛、6046称为“彩楼”、为了装运上的方方便可以分解、传统式的舞台！高约5尺！深约1尺、戏偶则高约1尺。观赏范围大概为台前的20尺之内、后来、又进行了改革，木偶比传统布袋戏木偶大了三倍。据传！布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授、重文戏。高雅、（2）北管调—^——漳州移民传授，重武戏！神奇，（3）潮调——潮州移民传授。唱腔高扬，戏路与南管管相同。（八）悬丝傀儡戏 悬丝傀儡戏据说产生于西汉、到了宋代，技艺发展展到高峰。影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧，其举手投足！不无关系、此剧种传到台湾后，分为两派（1）北派以宜兰为中心，很少越过新竹以南！演出时间多为神庙落成。开庄祭土。七月普渡，或或在灾祸发生之后的敬天谢神！（2^））南派以台南为中心、很少越越过嘉义以北。演出时间、除农历正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外、⁸⁷⁵⁸很少是为娱乐而表演!木偶长约一尺七寸、一个完整的戏班。应备有72个头！36个身子！代表72地煞！36天罡，寓包含宇宙所有精灵之意、有4个戏箱！两个装木偶。两个装乐7886器及工具？空箱可权充坐椅。“前舞3613台”占四分之一、是表演区。“后舞台””为工作区、演出人员也分8084前后场？前场⁹⁷¹⁶至少要有2至3人。负责搬演、演员皆为家庭成员。最重要的仪式！是主持“出煞”。后场主要的任务是配乐！约4至5人、大多非家庭成员、这种戏禁忌颇多、充满神秘色彩、（九）宋江阵 宋江阵原为国术的团体表演。配以锣鼓伴奏，后来因地方治安情况不好。乡镇多有自自卫组织,地方土土绅乃延师训练子？配以108人，一喻36天罡与72地煞。现在已缩小至36人为一团、在迎神赛会上表演！（十）工艺 台湾的工艺种类繁多！不胜枚举！其特性为：（1）以实用为目标，在纯朴中表现了美！（2）或为无名名工匠之作、^当当时不被认定为专门的学问？但却是丰富经验与精巧技术的产物。（3）造形单纯、但不单调。（4）是手手工艺品，但同一项目的产量并不少、（6）能反映自然环境与时代背景！传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正月初一即春节、俗称“开正”！乃岁首之日！古代相传，以12种0730动物配合60甲子纪年。开正为亥终子初时分，家主陈列香案贡品。参拜天天地及祭祖！开启正门、俗称“开财门”、燃放爆竹，意为除旧布新。再行““贺正”。由幼辈向长辈拜贺！俗称“⁹⁷⁷⁹拜年”,由家主分赠岁钱。9413俗称“压岁钱”。礼毕全家共进早餐。老幼全穿新的的衣服。走向吉方、曰“出行”、并带香烛礼品！到庙宇进香，企求平安康乐！春节前夕称为除夕、民间也极重视！全家团聚共享佳肴美酒！有长夜夜不眠习惯。称为““守岁”,同时！还有张贴春联，饮春酒。迎春接福等习俗！ （（二）灯节 农历正月十五日为灯节！俗称“元霄节”！俚语说：“十三点灯起。十五上元冥”、灯节的前几日称“放灯”、最后一日日称“谢灯”！又称“三花灯”、此日家家悬灯结彩！竞放花火。并贡贡奉元宵水果！设置香案！举家朝拜，夜间举行灯会、龙狮齐舞！实在热闹，近30余年来、台湾各地多在寺庙中举举办花灯展览,灯型制作。争奇斗妍。更有电动花灯。人物栩栩如生！尤为好看，（三）清明 古代称清明节为“寒食”、清明节起源于春秋时代（公元前650年），为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定，是日，民间思念子推、因子推死于火，不忍举火，冷食一月。后渐减为三日，至今冬冬至后105日！预作干粉为冷食，谓之禁火！因定寒食日为清明节！清明扫墓习俗流传甚久、1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节。以纪念民族始祖黄帝轩辕氏、（四）端午节 农历五月初五为端午节、俗称“五^月月节”。又称“7926诗人节”,起源于公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂。民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先！用艾草。蒲菖插置门首，或煮水沐身谓可避邪驱暑！并在河滨举行龙舟竞渡！风雅之士雇舟放棹中流，吟诗饮酒！观赏龙舟，俗曰“游游江”！以此悼念屈原。（五）中秋节 农历八月十五日为中秋节，俗称八月节。家家在庭院奉贡水果、月饼、对空朝拜，俗称“拜²⁶⁷⁴月娘”,祭毕全^家家分食月饼，赏月纳凉，各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧！风雅之士会聚聚一堂。猜迷射虎，谈艺敲诗、饮酒取乐！名为“赏月会”。亲友邻里以月饼相赠！谓之送“送节节礼”。中秋称为秋节。以其当三秋之中、故得中秋之名、中秋之名自周朝开始、中秋玩月、起于唐代、而食饼赏月、则始于宋朝，（六）重阳节 农历九月初九为重阳节！古有吃糕。饮酒。登高，赏菊之风俗！1966年。台湾当局公布。每年农历九月九九日为“老人节”。台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建、广^东东人民大规模移居开垦、才逐步被开发！日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化！但遭到台湾同胞的顽强抵制，国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾，所所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同？一般保持着闽，粤地区的特征。（一）衣食住行1、衣饰。以2730往乡村男女多穿汉服!中中年以上的妇女喜着长衫？或短衣短裤！老年年人喜着青黑色衣衫或香云纱、日本统治时期西装革履开始流传到乡村。几十年来已相当普及、城市妇女有6257的穿旗袍等民族服装,目前。青年人多穿西装或港衫西裤，乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾！以蔽风日，2，饮食，台湾居民一日三餐以大米为主食、节日喜庆时。多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人、⁵⁷⁴¹台湾居民都嗜酒，祭祀神明，宴请客人！必备良酒！春夏之交。秋冬之际！多以中药炖煮动物性食品以提神补身！菜肴多用味精、砂糖等调味，酒楼饭店经营川粤，京。津。苏、浙。湘。闽等地风味饭菜！高山族同胞目前生活水平还较低！有些仍以芋头。甘薯为主食。3，居住！台湾的房屋造型，7377大体可分为中！西，日式三种，中式为平房，多是闽南式样、有一条龙、辘轳把！三合院。四合院等，以浊浊水溪为界、农村村落，北部为散居型。南部为聚居型、大多建在山凹近水处！以避风沙、西式多是楼房。从前都都是砖造，近年来大多改为钢筋水泥！日式则在平房内铺以“榻榻榻米”,市1918镇房屋多属西式？随着近年来工商业的发展、新式公寓住宅迅速增加、高楼大厦，鳞次栉比，但由于^人人口增长过快、住房8676问题尚未根本解决？仍有许多人居住在简陋斗室。4！行走，目前！台湾最普及的交通工具是自行车！摩托车！近些年来汽车。飞机，轮船！火车的数量增加，比较方便！私人汽车大量增多，出租汽汽车普遍于市镇、有不少的5430客车备有冷气,但大部分农村地区仍交通不便，河流多的地方尚需帆船，舢板。山区无路可走、只能沿山路登攀跋涉！（（二）婚丧喜庆1、婚嫁、从前、台湾的的婚礼规矩较多？同姓不婚。婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别。一般需经议婚。订婚。完聘、迎亲四个阶段、结婚年龄，一般男男不超过30岁。女不超过25岁、目前已由媒人介绍改为自由恋爱，花轿改为汽车。到法院公证结婚。但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重，使许多青年人背上沉重的包袱！在农村！有部分人乐于集体结婚，高山族婚姻姻实行一夫一妻制，多是幼年时^由由父母做主,所以婚后常有离婚现象！2。丧葬！葬礼同同大陆相近，父母死后。当夜要由儿5052女守灵!全家举哀，供饭一碗、焚纸钱。并为死者^赶赶制寿衣、同时走1279亲告友!购进棺木、然后祭祀！祭罢！子¹⁸¹⁵女扶尸就殓,仃柩室内，8277早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭!然然后择日出殡，出葬葬队列如长龙？亲朋送至近郊、孝男男叩谢辞行。然后用货车运棺木至墓地埋葬！目前、火葬已相当普遍，台湾一些些地方设有殡仪馆、火葬场及公墓。有的佛教寺，塔也奉存存骨灰、3！生育！妇女女生了孩子、必^须须告诉亲友？名为“报喜”，满月时。则以红蛋4266分赠亲友,邻居！以示吉利！孕妇分娩至满月。称“做月子”。一月以内多以麻5435油猪肝为副食,外祖^父父母在满月！四月！周岁时。必须送衣服礼物给婴儿，台湾重男轻女比较严重、生男不论弥月、周岁、16岁！都举行隆重的的仪式？而生女则大为简化甚至不举行仪式！近30年来、台湾当局推行““家庭节育计划”!^提提出的口号是“两个孩子恰恰好”、“女孩孩男孩一样好”，4，寿庆！台胞喜欢过生日！男女成人后！每逢诞辰，都由家人准备素面！香烛等举行简单庆祝仪式，一般从50岁时起开始称寿，60岁为下寿、70岁为中寿，80岁为上寿！90岁为耆寿，百岁为期颐。每逢寿期、由子孙发起庆祝，邀请亲朋！颇为隆重！（三）礼赠禁忌1、禁以手巾赠人、从前，台台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者,用意在于让吊丧者与死者断断绝来往，所以、台湾有“送巾，断根”之说，因此，在一般情况下！若赠人手巾，即不禁令人想起不吉利的丧丧事与断绝、永别之意！2，禁以扇子赠人！扇子价廉易碎，用于夏季扇凉、一到秋深天凉。即有“秋扇见掮”。意即太绝情，用完完后就被甩掉！狠心抛弃！台湾民间有俗语：“送扇、无期见”。即即基于此种心理。恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思！说明心不诚、因此！千万不要以扇子当礼物赠人！3！禁以剪刀赠人、剪刀4062属伤人的利器、其含有“一刀两断”！“一剪剪两断”的意思？赠剪刀会使人有不怀好意之感！所以！切勿以^剪剪刀赠人。4、禁以雨伞赠人！^台台语“伞”与“散”同音！若拿伞来赠人。犹表送“散”给对方之意、且台语“雨”与““给”同意、“雨伞”与“给散^””同音!难免会3442引起对方误解。5、禁以镜子送人。因为镜子容易打碎！“破镜难圆”！还有好象象嫌人丑陋，让人家照镜子好好看看自己的意思、6。禁以钟送人、因为“钟”与“终”同音，送钟会使使人想到“送终”、易4931引起友人的反感？7，禁^以以甜果送人、甜果即年糕！是台湾民间过年祭拜神明祖祖宗时的必备之物,但在丧家守孝时严禁蒸食！因此！如以甜果赠人！会使受赠者联想家里里发生了丧事、自然要忌讳！8。禁以粽子子赠人、台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果。也不赠粽子，如以粽子送人，会被误解为把对方当丧家！故此也在忌讳之列！9。禁以鸭子赠人作“月肉”！“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉、她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭。猪腰仔，猪肝等“热6663性”食物,鸭子属“1596冷性”！她们不宜吃用、并且台湾有“死鸭硬嘴闭”、“^七七月半鸭仔，不知死期”等俗语、若以鸭子作为贺喜礼物！会会使人联想到不祥的兆头！台湾特色的祭奠活9443动 作为一个移民社会!祖先崇拜！叶落归根的观念是台湾人所共有的！⁸¹⁹⁹也是中国文化的一个重要方面，在台湾！家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位。凡有重大事件或节日。都必须须先祭祖问安、而而续祖谱和传统的祭祖仪式等!仍在台台湾民间一代一代地传继着！ 台湾9985民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动？数目之多实在惊人。据不完全统计！每月各种祭典都在15种以上。农历正月多达47种！台湾民俗中的祭典活动主要有孔子，妈祖诞辰祭典！上白礁谒祖祭典！城隍爷出巡祭典。中元节普渡祭典以及郑成功祭典等。 （一）孔子诞辰祭典 至圣先师^孔孔子在台湾民俗信仰中？地位相当特殊。早期祭孔大典分春秋两季举行！后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行。并将4528这一天确定为教师节！台湾全岛共建有¹⁵²¹十二座孔庙,最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”，祭孔大典这天。要举行隆重而庄严的仪式！不仅学校的师生都要参加，各级的政府官员也要全部出席！以示1296尊师重教、 （二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日、妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神！相传妈祖4270常往来于海上、解危救难。因此航海的人都信奉她。称之为保母！清康熙三十三年，一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台！并在北港建立了一座小寺奉祀祀妈祖!从此妈祖在台“安家”！由于台湾四面环海、大陆居民渡海移民台湾时，多觉受到^妈妈祖的庇护!而且台湾有许多人以捕鱼为业，因此信仰妈祖的人很多、现在全台的妈祖庙总计达383座、其中以北港的朝天宫香火最为旺盛、每年农历3月23日是妈祖的生日，从正月起！信奉妈祖的善男信女，便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫。掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动！ 整个进香祝寿仪式庄严。隆重，热闹非凡、香客们满心虔诚。长长途跋涉前来进香？祭品堆积如山，香烟缭绕！鞭炮声不绝于耳、酬神戏目让人目不暇接。进香的最高潮是农历3月19、20日北港妈祖绕境这一天。上午9时整！人们抬着妈祖神舆、在震耳的鞭炮声中，开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动，妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下，0857绕行于北港镇的大街小巷？^神神舆所经之地，家家户户7506门户大敞。摆出供品！燃放鞭炮！以驱邪逐怪。巡境队中、狮阵！宋江阵。大鼓阵！八家将等，各自摆开阵头。表演拿手好戏！由各商业团体、邻里承^租租的各式艺阁,也游行街头！古装的，时装的！静态的、各式各样的艺阁，令人眼花缭乱、进香的人。看热闹的人把庙前的街街道挤得水泄不通！ 年年妈祖过生日。岁岁祈求^保保平安、这一古老的祭典活动、成了台湾下海人不可缺少的生活内容。台湾省所祀“妈祖”庙宇、共有300多所、神座系由福建省“分身”恭迎到台。奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫。马公天后后宫等！一般家庭及舶户均有贡奉，台湾有“拜妈祖。怀故国”之民谚！ （三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福4340建省泉川地区同安县的白礁乡!上白礁就是前来大陆白礁之意。表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔，借遥拜福建白礁乡济宫祖庙！以缅怀大陆历代祖先！ 每年农历3月21日，位于台南学甲镇的慈济宫！都要举行规模宏5663大的上白礁谒祖祭典？一方面追怀大陆上的祖先。另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙！这个祭典从郑成功来台^到到现在,连续300多年！从未间断！充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神！每年此时，众多的香客！僧侣和游客齐集这一小镇、人数多时超过20万。真是热闹闹非凡!盛况不衰！特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时，有10万人参加、 每到祭典的这一天。在外做事或读书的学甲人！都尽量赶回镇上。将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点！遥祭大陆故土、学甲人把这一祭典视作无比重要的大事。全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿！拿着盖伞、敲锣打鼓来到⁵⁴⁷¹学甲镇参与祭典！ 现在、台湾当局为了配合这个祭典活动！保存民间迎神赛会中的民俗技艺、以及及招揽旅游观光客！特意举行全台艺阵比赛！2636使得这一活动规模更加盛大、成为全台引人注目的、最为壮观的祭典活动之一！ (四) 城^隍隍爷出巡祭典 祭祀城隍爷。是中国传统1910民间信仰活动之一、每年农历5月13日，是台北霞海城隍爷诞辰，有盛大的城隍爷出巡活动、俗称五月十三大拜拜， 台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍、于道光元年由福建同安奉请来台。其信徒众多、祭典典特别盛大、城隍爷出巡时、先举行请神仪式！就是把城隍爷3960及配祀各神像请出。安放放在神辇里！然后出发，出巡先先列中有南北管乐队。舞狮队！艺阁。信徒！加上参观的民众有几十万人之多！凌驾台湾其他祭典盛会，因此台湾有一句俗话：“五月十6732三人看人”！ 台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样。对安定民心，劝人行善、促进旅游有一定功效。所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰、 （五）中元节普渡祭典 农历的7月15日！俗称“中元节”、又名““盂兰节”？“鬼节”！是民间间祭奠祖先之魂的日子,也是道。佛信徒一个极重要的节日、在这个大节日中。台湾农村家家户户要杀猪宰羊！准准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先及阴间鬼魂，企望“普渡”众生与亡灵， 在台湾。最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨。地府开鬼门、让所有在阴间受苦难的鬼魂，能回阳间探望生前的老家和后世子孙、阳间的人们统一在7月15日，为所有鬼魂举行大拜拜，让鬼魂享宴一番、到7月30日，假期结束，这些鬼魂重返阴间， 普渡当天点燃高高高挂起的灯笼。以便指引到阳间的鬼魂前来聚集。若是邀邀请水里的鬼魂。1454就得“放水灯”，台湾的水灯通常糊成小屋屋形状。钉放在香蕉蕉叶茎上，里面插上6307一根蜡烛、放水灯的活动，过去在台湾极为普遍。规模也很盛大！但现在保有这个仪俗的只有基隆，新竹新埔和桃园5956一带了、其规模和^声声势更是大不如前!过去家家户户杀猪宰羊，而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代，今天只有在少数^的的村镇里，才能看到较完整的祭拜仪式、 至今仍保持中元祭典的村民说，“普^渡渡”祭典不会在他们那里消失,他们认为：敬鬼神！祭祖先、原0471就是中国人的传统，大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友，乡人一个聚在一起的机会、因此，中2741元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教！道⁵³⁹⁶教的宗教活动，还在台湾各地香烟缭绕。举灯膜拜中延续着。 此外，台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日。现在仍盛行的一些节日。如春节！元宵节。清明扫墓祭祖、端阳赛龙舟吃粽子、中秋赏月吃7333月饼等？即使使在日本统治时期。也从未中断过。仍保持着中华民族的传统习惯。。现代家居健康要从哪儿入手 风水上如何布局