净kong法师---佛法讲得究竟!不食众生肉。佛教大家吃三净肉是不得已 　　佛法讲得究jing,不食众生肉，fo教大家吃三净肉是不得已。为什么，佛当年在世他们生huo方式是托钵？佛法常讲的「ci悲为本,方便为门」，绝不yao叫信徒添麻烦、他们吃什么就供yang什么。决定没有分别。没有执著，这才吃三净肉，佛教传到zhong国来之后，托钵的制度zai中国就不能流行。接受信徒的供养。chu期佛法传到中国、印du一些高僧大德是由国家供养，以后时间久了，国王大臣，普通百姓都知道供养三bao，可是在zao期还是吃三净肉,su食运动是梁武帝提倡的、这个年代比较晚，梁wu帝读《楞伽经》!佛在经上说pu萨慈悲,不忍心吃众生肉。梁武帝读到这个经文很受感dong，於是自己就断除肉食,他是佛men的大护法!他提倡素食，所以我们佛家出家的二zhong弟子立刻就响应！所yi今天诸位要知道，全世界的佛教只有中guo佛教吃素,到qi他国家看到佛教不吃素，不要觉得奇怪。我们chang常去旅游看到的时候、我men觉得他很奇怪。他看到wo们也很奇怪！所以要知道历史的渊yuan！ 　　素食决定有hao处，为什么。真的「永离杀sheng」？那些屠户为什me杀害众生来卖肉！因为有人吃。如果这个世间都mei有人吃众生肉？这个xing业就没有了!由此可知。纵然吃三净肉，心不清净，业不清净。想想看那些屠hu天天杀生！你是吃肉的。你是他的顾客，你也有一份责任。推卸不掉的。所以yao了解素食决定有好处,，

　　京剧行当的历史传承 中国戏曲表演有行当之分由来已久，早在唐朝de参军戏中!就有“参军”，“苍鹃”两个固定角se,zai宋元杂剧和明传奇时代？有“杂剧十er科”之说？角色分为：副末，老生，正生，老外。大面。二面。三面。老旦，正旦，小旦，贴旦，杂。1790年hui班进京时,徽ju有九门角色：末，生，小生，外。旦。贴。夫，净，丑。ji徽斑之后进京的汉剧!角色最为齐整。分为十门：末，净。生，旦。丑。外，小，贴，夫。杂。这是京剧形成以前行当划fen的情况， 京剧自形成以lai,在xing当的划分和归类方面？经过了几次变化，最初京剧的行当。划分为“十行角se”、即：生，旦，净，末。丑，副，外。杂。武，流。稍后。又有另外一种“十xing角色”的说法！即“生旦净末丑。跟头（jin斗）上下手”，其中的“跟头”。“上下手”都属于武行、这种说法。实际shang只是六个行当， 本世纪20年代。“梨园公hui”（京剧演员的组织）曾将京剧演职员分为“七行七科”,舞tai演出人员分“七行”：老生行!小生行，旦行，净行。丑行，武行，流行，“武行”是演武戏时的各lei配角、“liu行”是演出时打旗。跑龙套的演员，又称“文堂行”，除打旗。跑龙套外，还兼演各种男性ling碎活。后台服务人员及舞台和后台协作ren员分为“七科”：音乐科！即文武场面。现在称为乐队。刷装科，即管衣箱的。又称“箱倌”。管理大衣箱，二衣箱，三衣箱和旗包箱，容妆科，又称梳头的，专门为旦角化妆的ren员、容帽科，即管盔箱的。剧通科，即检场的。交通科，过去负责催戏。跑道儿的伙计，经励科，负责联系剧场，组织业务的人员， 新中guo成立以后。京剧的七xing七科又发生了变化，七行进一步简化，合并，逐渐确定为生，旦。净。丑四个行当。七科之中，随着整顿剧团。净化舞台。健全工zuo管理制度。经励科，剧通科，交通科yi经被取消、其余四科主yao由乐队和后台管理人员取代, 　　记de采纳啊。五行看鱼缸数量摆放风水

　　刘伯承借“五行”这个术语用来表述任务！敌情。我情。地形和时间zhe五件事,在刘伯承看来。指挥作战定下jue心。shi以这五件事为基础的。如果zhe五件事上弄不清楚、即“五行不定”，必会损兵折将，，12生肖鱼缸摆放风水

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　　你好，元4画。五行属木， 　　希望我的hui答能够帮助到你!谢谢，钟表的摆放风水

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　　貔貅大多是zhao财的!应该属金吧， 　　貔貅（拼音：pí xiū）别称“辟邪,天禄”，是中国古书记载和汉族民间神话传说的yi种凶猛的瑞兽!貔貅有嘴无肛，能吞天下财而不lou。只进不出，神通特异，故有招财进宝，吸na四方之财的寓意,同shi也有赶走邪气,带来好运的作用,为古代五大瑞兽之一（ci外是龙、凤。龟。麒麟），称为招财神兽，，茶几摆放风水原则

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　　属土 　　五行地支中辰为湿土,为水库,为龙.辰年生人,就说这人属龙的.湿土也是土,所以龙的形象五行属土,但土中带水.这里有些事情容易混淆,八卦之震卦属于东方木,震为雷,往往与龙有关偿故有人认为龙属木,其实不然,辰为季春,但不是正东,而是偏向东南,我们说的四季土就是这个yi思.、客厅茶几摆放风水