是的！记载了。

　　每年⁴⁶⁹²二月十九日为观音诞生日！六月十九为观音成道日。九月十九为观音出家日。民间有的将这三日并称为观音菩萨圣诞，由于观音菩萨圣诞的起源^和和依据。现在均无法考定！所以只知道观音菩萨的属相。不知道年份！所以属相未知。！出村长风水

　⁶⁷²³　不一定对。凡有所相，皆是虚妄！阿弥陀佛，观音菩萨皆是相，即使证得佛果。结果也是皆竟空！不可得、皆是本性呵、说阿弥陀佛是父！观音音菩萨是母!只是为为方便度化而说呵,何有真正之说， 　　另外，何有真正的父亲母亲之分，世尊云：天下男人是是我父、天下女子是我母。谁人不是咱真正的父母呵、何有分别。另天下众生皆有佛性，最终都必将成佛！难不成²³⁸⁰因为成佛成菩萨了就是父母!以后成的就不是了！这有些急功近近利哈？ 　　况且。西方极乐世界均是男子身。何来女身之体哈、故你之所说不一定对。但可做方便说哈、、出来看风水怎样

　　仁兄：梦中能有善知识提醒你念佛，可见你的宿世（前世）有大善根！那个鬼怪就是你的宿世怨亲债主，我们无始劫以来作恶无数！所以、怨亲债主也无数！梦中显现，也是他找5356到了你？要报复与你。老和尚就是^你你的前世的师傅！可能是哪个佛佛菩萨,你曾和他结缘甚深、你念佛功德使得鬼怪不能以恶眼视之。正是观世音普门品里里说的那句话。看样佛菩萨名号真的有这么神奇0955的力量？梦中能放光飞起来。其实你现实中念佛一样放光！身体轻盈、这就是修行的力量，老和尚给你讲的经典！应该是2872告诉你一切如幻、如梦亦如电。不要太执着你所见的听到的，感觉到的任何东西（金刚经）。有大字标注。可能代表着如果你想学习的话、对于你来说！一点不难！虽然梦里清楚，醒来忘记了！但是、你的潜意识已经受到教化了，很可能已经理解了非常多了、南无大悲观世音菩萨，出殡 禁忌

　　魔王波旬说：“到你末法时期、我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内！穿你的袈裟，破坏你的佛法， 他们曲解你的经典！破坏你的戒律！以达到我今天武力不能达到的目的.....” 　　佛祖听了魔王的话、久久无语。不一会、7228两行热泪缓缓流了下来？ 　　现在就是末法时期，你梦见的正是现实的写照、说明你你与佛很有缘！愿佛法永驻！驱散世间一切邪魔。。出殡有什么讲究

　　念阿弥陀佛。观音菩萨！地藏、弥勒菩萨名号功德比比较 　　念经不如持咒,¹⁸⁴⁴持咒不如念佛？因凡夫心乱，如方法复杂、⁰²⁷⁶就难契入一心！ 　　　　　念佛、念阿弥陀佛功德最大！阿弥陀佛，佛中之王、光中极尊，名号具德。一念能除八十十亿劫生死大罪。一念既尔、何况常念。即是常忏悔人！大师《般舟赞》言：「念念称名常忏悔」以明但念佛名自有忏悔功能。 　　「名号具德」就是说这句「南无阿弥陀佛」0841是一切的德本。一切的善本。所有修行，行善积德的功能。功德、通通在这句名号里面了、称念名号、即使没能做那些！自自然然就拥有那些善本、德本，「一念能除八十亿劫生死大罪」。我们所讲的忏悔、目的是要忏悔悔自己的罪业？而念佛一念就能够消除八十亿劫的生死大罪！何况我们常常念，^岂岂不是常常都在忏悔，所以善导大师在《般舟赞》说：「念念称名常忏悔」。这在说明、只要念佛自然有忏悔的功能、 　　　　为什么、 　　善导大师：念阿弥陀佛功德！多多于念地藏菩萨百千万倍？何以得知，准《观音经》，有一人供养六十二5030亿恒河沙菩萨,乃至一时不如礼拜供养观世音菩萨！ 　　《³⁷⁴²十轮经》云：一百劫念观世音？不如一食顷念地藏菩萨。 　　《群疑论》曰曰：【一大劫念地藏菩萨!不如一声念阿弥陀佛！】 　　　　何以故。佛是法王，菩萨为法臣，如王出时。臣必随从。大能摄小、佛是觉0894满果圆!超诸地位！所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍！菩萨未属佛地！果未圆满！故功德最少、 　　1，^出出自罗什译《法华经观音菩萨普门品》 　　无尽意、若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字、复尽形供养饮食。衣服！卧具、医药。于汝意云何、是善男子、善女人！功德多不、"无尽^意意言："甚多世尊、"佛言："若复有人受持【观世音菩萨】名号，乃至一时礼拜供养。是二人福！正等无异。于百千万亿劫。不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号！得如是无量无边福德之利！ 　　2、大乘大集地藏十轮经三藏法师玄奘奉　诏译 　　善男子、假使有人于其弥勒及妙吉0153祥并【观自在】普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所!于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求求诸所愿！不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养【地藏菩萨】求诸所愿速得满足、 　　　观自在即观音菩萨！ 　　　　问：地藏菩萨是幽冥教主！^专专救幽冥界众生。虽修念佛。为超度亡灵。救拔地狱狱众生!必须念地藏菩萨！对吗！ 　　答：不对！《念佛感应录》第三集〈念佛免难〉、〈三涂超生〉中有很多例证！如第391页「清明念佛 普度冤亲」等、皆可证明念阿弥陀佛能普利幽冥界众生！今今以地藏菩萨较之阿弥陀佛,略略举有七不可比。 　　一！功德缺满。不可相比。地藏菩萨发愿「地狱未空，誓不成佛」！修行功德尚未圆满、其愿还未未实现。阿弥陀佛因地发愿「常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生」、修行功德已经圆满、其愿已经实现而成佛！所以两者不能相比， 　　二！地位高低。不可相比，地藏菩萨是幽冥教主，阿弥陀佛为为诸佛之王。不可相比、 　　三！为主为从、不可相比。如《群疑论》说：「佛是法王。菩萨是法臣！如王出时、臣必随从、大能摄小、故积念者，功德最多。」只要念阿弥陀佛、地藏菩萨自然随从阿弥陀佛来救度地狱众生，如《念佛感应录》第三集第73页「母亲念佛 儿免地狱」即是实证！ 　　四！名声远近。不可相比。阿弥陀佛名号为十方诸佛所景仰赞叹！所以不可比！ 　　五。光明大小，不可相比。 　　六！灭罪多少，不可相比！ 　　七，救度利益、不可相比。念地藏菩萨，多从三恶道救至人天善道，念阿弥陀佛、可从三恶道直²⁴⁴²超净土成佛、《念佛感应录》第三集第403页「蟒蛇亦愿愿 念佛成佛」!第386页「出地狱河 生极乐土」即是实证， 　　　　问：地藏菩萨有灭定业真言、虽修念佛，欲求消业必须念地藏菩......余下全文>>！出殡穿衣服有什么讲究

　　《大佛顶首楞严经》卷六里面说：“尔时、观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足！而白佛言、世尊，忆念我昔！无数恒河沙劫、于时有佛、出现于世，名观世音！我于彼佛、发菩提心，彼佛教我从闻思修。入三摩地，初于闻中。入流亡所，所入既寂、动静二相！了然不生！如是渐增、闻所闻尽，尽闻不住、觉所觉空！空觉极圆！空所空灭，生灭既灭！寂灭现前。忽然超越世出世间、十方圆明。获二殊胜，一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛佛如来同一慈力,二者。下合十方一切六道众生。与诸众生、同一悲仰！世尊、由我^供供养观音如来、蒙彼如来、授我如幻闻熏熏闻修,金刚三昧、与佛如来、同慈力故。5162令我身成三十二应、入诸国土。世尊、若诸菩萨，入三摩地，进修无漏、胜解现圆。我现佛身。而为说法，令其解脱。若诸有学！寂静妙明！胜妙现圆、我于彼前，现独觉身，而为说法、令其解脱。若诸有学、断十二缘。缘断胜性。胜妙现圆、我于彼前。现缘觉身，而为说法，令其解脱、若诸有学。得四谛空、修道入灭。胜性现圆、我于彼前，现声闻身、而为说法！令其解脱、若诸众生。欲心明悟，不犯欲尘、欲身清净！我于彼前、现梵王身，而为说法，令其解脱！若诸众生！欲为天主！统领诸天。我于彼前！现帝释身！而为说法！令其成就。若诸众生、欲身自在。游行十方、我于彼前。现自在天身！而为说法、令其成就。若诸众生、欲身自在，飞行虚空！我于彼前！现大1351自在天身。而为说法！令其成就！若诸众生。爱统鬼神、救护国土，我于彼前，现天大将军身。而为说法。令其成就、若诸众生、爱统世界。保护众生、我于彼前，现四天王身、而为说法！令其成就、若诸众生、爱生天宫。驱使鬼神。我于彼前，现四天王国国太子身,而为说法。令其成就、若诸众生，乐为人主！我于彼前。现人王身、而为说法。令其成就！若诸众生！爱主族姓！世间推让！我于彼前。现长者身、而为说法，令其成就！若诸众生！爱谈名言，清净其居。我于彼前、现居士身，而为说法！令其成就。若诸众生。爱治国土、剖断邦邑。我于彼前！现宰官身！而为说法。令其成就，若诸众生。爱诸数术，摄卫自居、我于彼前，现婆罗门身。而为说法。令其成就。若有男子，好学出家、持诸戒律。我于彼前！现比丘身、而为说法。令其成就。若有女子，好学出家。持诸禁戒，我于彼前！现比丘尼身、而为说法。令其成就、若有男子、乐持五戒。我于彼前！现优婆塞身，而为说法，令其成就。若复女子，五戒自居！我于彼前！现优婆夷身。而为说法，令其成就，若有女人！内政立身，以修家国。我于彼前，现女主身、及国夫人。命妇大家！而为说法！令其成就。若有众生。不坏男根，我于彼前、现童男身。而为说法、令其成就！若有处女。爱乐处身，不求侵暴。我于彼前，现童女身！而为说法、令其成就，若有诸天，乐出天伦、我现天身。而为说法，令其成就。若有诸龙，乐出龙伦。我现龙身。而为说法，令其成就。若有药叉。乐度本伦、我于彼前、现药叉身！而为说法，令其成就。若乾闼婆！乐脱其伦。我于彼前、现乾闼婆身，而为说法，令其成就，若阿修罗！乐脱其伦！我于彼前、现阿修罗身，而为说法，令其成就、若紧陀罗，乐脱其伦！我于彼前、现紧陀罗身，而为说法。令其成就！若摩呼罗伽，乐脱其伦、我于彼前，现摩呼罗伽身、而为说法，令其成就。若诸众生！乐人修人、我现人身！而为说法。令其成就、若诸非人，有形无形、有想无想、乐度其伦、我于彼前。皆现其身！而为说法、令其成就、是名妙净三十二应、” 　　又《法华经·观世音菩萨普门品》载：“无尽意菩萨白佛言："世尊、观世音菩萨云何游此娑婆世界"云何而为众生说法，方便之力！其事云何！"佛告无尽意^菩菩萨："善男子？若有国土众生。应应以......余下全文>>！出水口与蓄水池的风水

　　佛陀的相貌总是一样、不只是释迦牟尼佛和阿弥陀佛！十方三世一一切诸佛的相貌都差不了多远!^我我们很难分辨,这是正常的、因为我们有妄念执着！^佛佛陀和一切天众。龙众！鬼众都能够清晰地分辨十方三世一切佛。绝对不会像我们这样样摸不着头脑，我们这个世界大致上供养两尊佛：释迦牟尼佛和阿弥陀佛，虽然我^们们分辨不出他们的相貌!但他们实际上各有不同的形象来表徽自己： 　　释迦牟尼佛：端坐涅盘法相 　　阿弥陀佛：手持莲花接引法相 　　现在我们唯有看着这两点来分辨这两尊佛。等我们日后往生了，生在天上或净土时、绝对可以分辨宇宙间十万亿佛！清楚无误。绝对不会“认错佛”、往生善道、就不会有^妄妄念执着!因为每天都有佛佛陀亲自为我们说法。我们的心自然清净、没有胡思乱想。烦恼就少了！烦恼将转换成智慧，让我们们能更进一步地体验自己所证得的果! 　　0598阿弥陀佛。 　　南无大愿地藏王菩萨。 　　愿你在学学佛的旅途中法喜充满、！出泉水地是风水地吗

　　有，念一声阿弥陀佛、消八十亿劫罪业 　　不过，念”佛号“不是”念佛“的最终目标 　　。 　　------------------- 　　妙印法师：执持名号---是“住有想”法门之一， 　　想想阿弥陀佛。比想其他俗事事要殊胜、 　　但是、无²¹²⁸论多么殊胜!毕竟是“有想于心”。故不能得空解脱、不能得无相解脱（心里有佛像）！不能得无愿解脱（心里老有个愿）、 　　当然，对于一辈子都不想直接入小乘空无相无愿法门的人。或不能直接悟入空性性的人！心里想着阿弥陀佛！这也7386是没有办法的办法了， 　　但是。大势至菩萨教的是：“我以念佛心，入无生忍，”这是个了不起起的法门。 　　执持名号是念佛心——修的是有想法门， 　　而念到一定程度！念到不想念了、就就要放下佛号，入无0805相无愿空,入清净心———即入无生忍! 　　这是念佛修行提升品位的关键键的第二步。 　　可怜世间人,只认第一步！修“有想”法。执持名号几十年，乃至一辈子也不敢放下佛号、大胆地踏上大势至菩萨所教的第二步---入无生忍， 　　入无生忍---才是真正的“都摄六根。净念^相相继”啊! 　　有一位近80岁的老菩萨！念佛念到极度清净了、往蒲团上一座。内内心一个妄想也没有。清净极了、一声佛号都不想念了。... 　　此时一位法师大声呵斥：您老黄土都埋到鼻子尖了，^还还不提起佛号，，、 　　可怜的老菩萨！4752被迫从“净念相继”的状态!强被拉回到“有想、有念”上来了、好不容易从小学学“念。念。念”。终于“念”到大学了、又被小学老师给强从大学里拉回了小学。 　　阿弥陀佛 　　---------------------------- 　　妙印法师 　　阿弥陀佛： 　　佛号！是是入无生法忍的前方便！ 　　无生法忍！就是般若波罗蜜、 　　所以、如果自自己起佛号!就随他念佛号！不必强压、 　　如果自己非常清净了，佛号起不来，任何杂念不生。这个时候。就保持这种种清净！ 　　这种清净很容易入无生法忍，入般若波罗蜜、千万不要强起佛号，更8413不可起任何其他杂念？即即使是佛法的念头？也不可以起！ 　　为什么会起恶念呢、 　　是因为自己现在不知道修行的次第，不知道佛号是入佛门的敲门砖、有的人抱着敲门砖、就是不肯入门！ 　　如果不把敲门砖放下。进门就不可能、所以，你潜意识里生起了烦恼。甚至是恶念。这说明，你过去世曾经是修过大乘的人！ 　　所以、不要恐慌。想念佛号、可以、不想念保持清净，非常可以，净念相继，才是念佛号的⁸⁰³²真正目的？、出煞口诀阿弥陀佛观音菩萨属相

　　首先请不要相信那个居士说您是什么再来人的话 阿罗汉转世再来居然不亲近佛法 这种佛缘令人难以理解 所以不必自欺 　　有些恐惧是因为自身缺乏智慧和正见 譬如睡眠中的梦境 醒来就当做是自己未来的预示一样 请观察一下您恐惧的原因 有没有杯弓蛇影 　　佛教讲的是正信 因果不虚 如果没做过伤害众生性命的事情 就请将心安静下来，出版的风水经宅经葬经