此乃东山再起。破镜重圆。枯木逢春！否极2791泰来之象，意思是说：坏的事情或者不好的运势已经过去、马上就要1457走好运了、而且还有锦上添花的事情！或者贵人5767扶助辅佐之可能，， 。，

　　问卦观音神课！为什么一天之中问卦2次、但结果却却截然相反！请高人指点。 　　这个不奇怪、一念转变、马上不同、不是有那么几句话嘛：放下屠刀！立地成佛，苦海无边、回头是岸、忍一时风平平浪静？退一步海阔天空。，。、 　　第一次问卦的时候、与第二次问卦的时候如果⁴⁴³¹问题不同。会出现不同的结果。如如果是同一个问题。如果心7260念不同。结果也是不同，两次问卦的时空发生了改变！结果也会改变的、例如：你问出国的的事情！你没有拿到护照签证就不能出国！拿到就就能出国了、拿没拿到签证也许就是几分钟的事情，没拿到的前几分钟就不能出国！拿到后的几分钟就能够出国了！此一时！彼一时也、这样¹⁵¹⁵的例子比比皆是。不一一述说了、、世界看中国风水与易经

　　乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天。（达于上上者谓之乾？凡上达者莫莫若气,天为积气,故乾为天,） 坤：1.从土,申声！八卦之一,象征地、 易经经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健,君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利。贞”为卦辞、示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行！ （乾下乾上） 乾·元亨利贞！ ^《《彖》曰：大哉乾元,万物资始、乃统天。云行雨施、品物流行、大明终始！六位时成，时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命。保合太和。乃利贞！首出庶物、万国咸宁， “大哉乾元，万物资始、乃统天！”这是是对“元”的解释？意思是、蓬勃盛大的乾元之气。是万物所赖以创始化生的动力资源。这种刚健有力。生生不2357息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的！ “云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释。意思是！由于乾元之气的发动，得到阴气的配合。云化为雨¹⁵⁵⁹润降于下、万物受其滋育。茁壮成长为各种品类，畅达亨通、 “大明终始！六位时成！时¹¹⁵⁸乘六龙以御天、”“大明”指日、象征天道的运行，“六位”指一卦六六爻所表示的六个时位？乾卦六爻，初爻为始！上爻为终，六个时位就^是是六个特定的时空环境,全句是说！天道的运行适应六个不同的时空环境！遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式！初爻为潜、二爻为见，三爻为惕！四爻为跃，五爻为飞、上爻为亢、好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔，“乾道变化。各正性命。保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道、天道的变化使得万物各得其性命之正，天所赋为命，物所受为性。万物由此而具具有各自的禀赋！7664成就各自的品性。呈现一幅仪仪态万方,丰富多彩的世界图景、这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的！而3522是通过万物协调并济的相互作用，形成了最高高的和谐!称之为为“太和”？天道的变化长久保持“太和”状态。而万8285物各得其性命以自全？这这就是“利贞”了! “元亨利贞”为乾^之之四德,是天道的本质！核心就是一个生字！《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程。可以区为分四个层^次次历然的阶段、元者，万物之始、亨者！万物之长，利者！万物之遂。贞者，万物之成、与四时相配、元为春生，亨为夏长、利为秋收。贞为冬藏！这个动态的1355过程发展到贞的阶段并未终结！而是贞下起元，冬去春来。开始又一轮的循环、因而生生不息，变化日新、永葆蓬勃的生机、 “首出庶物、万国咸宁，”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩！“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的。《周9114易》认为,天地无心而成化、鼓万物而不与圣人同忧、无思虑，无目的。尽管通过自然的运行“保合太和”、却不会有什么自觉^的的管理行为，管理行为是人类所特有的。必须设定一个价值取取向和管理目标？自觉地地经营谋划？合理安排，天地无心！人类有心。天地无为，人类有为。这是宇宙的自然史与人类的文⁴²²⁴明史的根本区别所在,管理之所^以以必要、是因为天能生物而不能辨物。地能载人而不能治人、天与人各有不同的分职，管理之之所以可以！是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规7134律来参赞天地之化育！促进事物物的发展。在物资生产方面可以“首1563出庶物”、促促进物产丰富。经济繁荣。在社会政治方面可以“万国咸宁”。促进政政通人和？天下太平。 初九、潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”！阳在下也。 初九指乾¹⁹⁵²卦的第一根阳爻,爻辞说、这是象征7379一条潜伏的龙，既不能也不可有9857所作为、《小象》解释说！潜龙之所以勿用！是因为这条龙虽然具有阳刚的品质才德！但是由于6599穷居于下位！受到时空4938环境的限制。所以既不能展现自己的品质才德、也不可可轻举妄动,有所作为， 九二。见龙在田、利见大人、 《象》曰：“见龙在田”、德施普也、 九二指乾卦的第二根阳爻！“见龙”之“见”读为现！爻辞说，乾之初爻上1043升到九二、象征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面！显露头角、有利于见到身居高位的大人的赏识，《小象》解释说，九二之所以“见龙在田”！是因为这条龙有所作为！普遍施展自身的阳刚品德、得到世人的认可、产生了广泛的效应。 九三。君子2462终日乾乾!夕惕若！厉无咎、 《象》曰：“终终日乾乾”、反复道也， 九三指乾2278卦的第三根阳爻，“乾乾”是自强不息的意思，“惕”是警惕。“若”是语助辞。““厉”是危险、爻辞说，九三^是是由“潜龙”？“见龙”进到第三位，这个位次上不在天，下不在田、悬在半空之中！处境危险、作为以龙为象^的的君子应对这种处境，白天要自强不息。晚上也要戒慎警惕。虽然面临危险，可以免犯犯过错？《小象》解释说、君子之所以“终日乾乾”。是因为体现天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持，毫不动摇、无论面临顺境还是面临危险！都要反反复复的坚持。贯彻落实到具体的行动上、才能合乎阳刚的正道！ 九四！或跃在渊！无咎、 ^《《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也！ 九四指乾卦的第四根阳爻。爻辞说，九四这个位次和九三一样！也是上不在天！下不在田！悬在半空之中，处在这个位次的龙可以做出两种选择！或者往上向天空飞跃、或者往下退2978居深渊,随时进退。免犯过错。《小象》解释说！九四象征一条龙业已经历了以下的三个位次。呈现一种前进的态势、应该适应这种态势，做出勇往直前，积极进³⁷⁸⁸取的选择！谋求更大的发展，可以无咎！ 九五，飞龙在天！利见大人、 《象》曰：“飞龙在天”、大人造也， 九五指^乾乾卦的第五根阳爻？在一卦六爻中！二为臣位，五为君位。阳爻居于五位就是居于九五之尊的君位，爻辞说、九^五五象征巨龙腾飞上天？0898利于见到有才德的大人取得了君主的职位。掌握了领导的权力、《小象》》解释说、“^飞飞龙在天”、这是取得君位的大人施展自己己的才德，造福于民、发挥领导作用的大好时机。 上九！亢龙有悔、 《象》曰：“亢龙有悔”。盈不可久也、 上九指乾^卦卦最上的阳爻？爻辞说，上九象征这条巨龙向上腾飞，亢进过度，超过正常的情况，将3818会引来灾祸!悔恨不已、《小象》解释说，亢龙龙之所以有悔,是因为任何事物发展到盈满鼎盛阶段。必然会向反面转化！不可能保持长久， 用九、见群龙无首，吉 《象》曰：“用九”！天德^不不可为首也！ “用九”即用九之道！也就是全面面而不是片面地应用乾元之道的方法论原则，爻辞说！乾卦六爻皆以龙为象！初爻表现龙之“潜”！二爻表现龙之“见”、三爻表现龙之“惕”！四爻表现龙之“跃”、五爻表现龙之“飞”。上爻表现龙之“亢”。虽然群龙全部具有纯阳刚健的内在品质，但是是由于受到不同的客观环境的制约却有着不同的外在表现！因而““群龙无首”？不能把其中任何一条龙的外在表现孤立起来。奉为首领。当作作必须遵循服从的固定的常规。如果在应用乾元之道的的过程中有见于此,可获吉利，《小象》解释说！乾元之所以“用九”！是因为纯阳刚健的天德并不是一成不变的教条！应该懂得阴4439阳协调，刚柔并济的道理。适应不同的客观环境的要求，灵活应用、《文言传》对乾元之所以“用九”也做出了两种解释：“乾元用九。天下治也。”“乾元用九。乃见天则，”这是是把“群龙无首”提到“天则”即自然的法则的高度来理解，并且认为全面而不是片面地应用乾元之道！可以创造成就就天下大治的辉煌业绩？ 乾卦的总总体精神是“天行健，君子以^自自强不息”？坤卦的总体精神是“地势坤。君子以厚德载物”，就宇宙自然的法则而言，天道之刚健有力与地！世界破解之谜

　　网上书上不全有吗还用得着上这儿⁰²⁵¹来问就是答了也没看见采纳有用吗、世界科学出版社风水

　　丑牛，丑字门去了一竖。丑代表牛、世界第一催眠大师

　　六爻占卜！主要看动爻。用神。世爻三者的作用关系即可断吉凶、卦身不不必考虑。、世界第一指弹大师

　　如果占卜孕育孩子的事！多半会有虚惊，一般说如果男孩在冬季出现、如果女孩在春季发生！当然在农历申7372日亥日之后才会是吉祥的时候？不须疑虑虑重重！愁苦担忧！，、世界算卦大师排名

　　381签。您是要问官司问题 　　381属於：泰卦 　　签文： 　　鬼卜书办要文书 名利占之百事宜 自有贵人拔提去 当官诉辩笑嬉嬉 　　解文： 　　这是一个关于打官司时所用的状子是否适当的卦文，基本上不用^太太担心，这次的状子有贵人会帮忙。所以一切事宜都在掌控中！将⁹¹⁰²会顺利完成,不用担心，。世界级风水大师

　　…^……我是天秤、功课政治语文是最差的！世界著名风水大师观音神课三十二卦

前面应该是说不修善心不做做功德事会遇到损害生命的大难！后面的不懂了 ，世界装修大师