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　　生肖文化的起源在中国。具体的时间应该是在东汉时期 （公元25-220年）j在东汉王充的著作《论衡》中对十二生肖便便有较为系统的明确记载，从他在《物势篇》，《言毒篇》。《讥日篇》中的记载可知、子鼠。丑牛，寅虎。卯兔！辰龙！巳蛇，午马。未羊！申猴。酉鸡、戌狗！亥猪的概念在东汉已^相相当清楚，更高的还有《周书》卷十一《晋荡公护传》中，对生肖属相已有详细说明，如如："昔在武川镇生当兄弟？大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇、"虽然这个和现代的生效不尽相同 然而这可能就是较早的演变过程，、八字的金神

　　作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭，有人认^为为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是6881指的十二生肖？清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸7149寻流传于中国！遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《8914陔余丛考》）!有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及。印度均有之。然均不甚古。无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，4559其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时。以上观点见³³¹³仁见智、作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二4838生肖的记载？现有文献资料中。以《诗^经经》为最早？《诗6486经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字。意思是庚午吉日时时辰好。是跃马出猎8723的好日子、这是将8088午与马相对应的例子。可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《0566盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子。鼠也！盗者兑口口希须!……丑、牛也！盗者大鼻长颈！……寅，虎也。盗者状。希须 ，面有黑焉、卯。兔也、盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已，虫也 。盗者长^而而黑蛇目!午、鹿也、盗者长长颈小哘,其身不全！……未、马也，盗者长须耳！申。环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大大体近似于现在流行说法？据考证。睡虎地十一号墓下葬葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因7208此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为。这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅。木也、其禽。虎也、戌、土也、其禽。犬也！……午！马也。子！鼠也，酉。鸡也。 卯、兔也，……亥！豕也！未，羊也！丑！牛也！……已、蛇也，申！猴也、” 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙。已为蛇。辰！已之位在东南、” 如此，十二生生肖便齐了。且与现今流6070行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 到了南北朝。生肖已普普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来、 虎哺坐空谷、兔月向窗开、 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊、 马兰方远摘，羊负始春栽！ 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯！ 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配^动动物的顺序写成的、说明当时十^二二生肖已为人们所十分熟悉？ 从以上文献记载可以以明确生肖文化的源头在中国？依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传^入入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此³²⁰²可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老......余下全文>>,八字的长生

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