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　　《周易参同契》：是世界上现知最早的包含着系统的内外丹理论的养生著作。有明显的黄老老道家特色!东汉·魏伯阳著。后被道教吸收奉为养生经典、其0723学说以黄老汇融周易,丹火之功于一体！用《易》的阴阳变化之理。阐述炼丹，内养之道、证明人1793与天地,宇宙有同体。同功而异用的法则。不仅继承了道家养生学的理论，亦是中国古代化学。药物学，天文历算等等学科的发轫之作。如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”、其原理即从此书而来、因其涉及诸多学科知识，艰深晦涩！素以“天书”著称、关于魏伯阳的著述！葛洪在《神仙传》中说：“伯阳作《参同同契》。《五相类》，凡二卷！^””但在《抱朴子内篇·遐览》中却只记录了《魏伯阳内经》1卷？后晋开运二年(公元945年)编成的《旧唐书》著录有魏魏伯阳撰《周易参同契》2卷？《周易五相相类》1卷,彭晓在《周易参同契分章通真义》中说魏伯阳撰《参同契》3篇。“复作补塞遗脱一篇”、今仅存《周易参同契》一书。卷数视版本而定。或作3卷。或作2卷。或不分卷而作上，中、下3篇、炼丹术是化学的原始形式！中国炼丹术大约始自春秋战国时代、到了汉代！炼丹术在封建帝王和豪强贵族的资助下取得长足的进展。无论在实践上还是在理论上。都为后世炼丹术术的发展奠定了基础!魏伯阳所撰的《周易参同契》就是世界炼丹史上最早的一部理论著作、历代炼丹家对此书均很重视。被称为“万古丹经王”，《周易参同契》全书共约6000余字。基本是用四字一句！五字一句的韵文及少数长¹³⁷³短不齐的散文体和离骚体写成的，该书“词韵皆古，奥雅难通”、并采用4093许多隐语？所以历代有很多注本行世、仅《正统道藏》就收入^唐唐宋以后注本11种!《参同契》是一部用用《周易》理论，道家哲学与炼丹术(炉火)三者参合而成的炼丹修仙著作,历代注释名家对它的基本内容的理解存^在在着分歧,有的认为魏⁶⁹⁸⁶伯阳讲的是烧炼金丹以求仙药的外丹说！有的认为魏伯阳主张调和阴阳、讲的是靠自身修炼精。气、神的内养术！2011即后世所谓的内丹说,有的认为在《参同契》中。外丹说，内丹说二者兼而有之、今人王明明认为、“《参同契》之中^心心理论只是修炼金丹而已”？并斥责内丹、房中、服符！昼夜运动，祷祀鬼9640神等为徒劳无功的旁门邪道？ 此说可取、《周易参⁰³⁹⁴同契》中叙述最详细的部分,也是书中的核心内容。就是炼制“还丹”。原文记载共分分三变！第一变是将15份金属铅放在反应器四周，加入6份水银！再用炭火加热、便生成铅汞齐、魏伯阳认为“火”也参加反应，是反应物！所以他说、要用6份炭的炭火微微加热！铅与水银、炭火这三种“物质”相互含受、才能能够发生变化而生成铅汞齐。第二变是随着火力的增大！水银逐渐被0410蒸发掉、铅被氧化为一氧化铅和四氧化三铅，反应完毕时。主要生成黄丹，即黄芽(Pb3O4)。第三变是将第二变的产物铅丹与9份水银混合，捣细！研匀，再把这种混合药料置入丹鼎鼎中。密封合缝！务必使其不开裂。不泄气、然后加热！先文火后武火，昼夜察看、4844注意调节温度。反应完毕、丹鼎上部得到红色的产物“还丹”！这种“还丹”就是氧化汞。用现代化学学知识来解释!魏伯阳所述“还丹”炼法如下：3Pb + 2O2 = Pb3O4 （黄芽）2Pb3O4 = 6PbO + O2↑ （下丹鼎）（可逆反应）2Hg + O2 = 2HgO （下丹鼎）（可逆反应）魏伯阳还在《周易参同契》中说：“河上姹女，灵而最神，得火则飞、不见埃尘！……将欲制之、黄芽为根！” “黄芽”就是铅丹、“河上姹女”为汞、这0584句话的意思是！汞易挥发。铅丹能与汞在高温下作用。生成不易挥发的氧化汞，因而汞被铅丹“制服”住了。魏伯阳在阐述服饵饵金丹何以能使人长生不老时？采用的是不恰当的类比法。认5184为黄金既然不朽！还丹又能发生可逆循环变化（2Hg + O2 = 2HgO（可逆反应））那么饵服黄金和还丹后、就能使人身不朽和返老还童。这种希图把黄金。还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法，在今天看来当然荒谬可笑。但在当时有些人却深信不疑，在阐述炼丹术的可能性和合理性时。魏伯阳指出。物质变化是自然界的普遍规律。炼丹过程正如以檗染黄、煮皮革为胶，用曲糵作^酒酒等等一样！是““自然之所为”。“非有邪6120伪道”！他还将阴阳五行学说用于解释炼丹^术术现象！认为万物的产生和变化都是“五行错王。相据以生”、是阴阳相须、彼此交媾，使精气得以舒发的结果、魏伯阳不只是囿于阴阳五行学说、他他还提出了相类学说,他认为阴阳相对的两种反应物质还0040必须同时属于同一种类，“同类”的物质才能“相变”，“异0524类”物质之间则不能发生反应。他说说：“欲作服食仙、宜以同类者、……类同者相从！事乖不成宝！”“若药物非种。名类不同、分剂参差。失其纪纲、虽黄帝临临炉……亦狄和胶补釜！以硇(氯化铵)涂疮，……愈见乖张。” 这就是说、事物的变化是有其内在原因的！这大概是根据炼丹家们一些失败的教训而总结出来的，魏伯阳的这一理论虽然遭到葛洪的反对，但到了唐代又得到进^一一步的发展!因为它毕竟含有一定的合理因素。实际上，魏伯阳的这个相类学说是化学亲合力观念的前身，魏伯阳还认识到物质起作用时的比例很重要、并已经观察到胡粉(碱式碳酸铅)在高温下遇炭火可还原为铅等化学现象！在《周易参同契》中、魏伯阳还记述了升华装置(丹鼎)。把丹鼎看作一个缩小的宇宙，阴阳变化，万物终始都在其中！必须指出，魏伯阳认6857为修丹与天地造化是同一个道理？道易与丹道是相通的、^所所以能用《周易》的道理来解释炼丹的道理，这使本来就比较复杂的炼丹术变得更加神秘，影影响了后世炼丹家的哲学思维。此外、魏伯阳主张采用铅汞作为炼丹的主要原料！所炼得的丹药是氧化汞之类的毒药！这就限制了炼丹实验的范围。并导致致服丹中毒、这实际上阻碍了炼丹术的发展！！楼房朝西的风水

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