What is your sign in the Chinese Zodiac?你的属相是什么。Because I was born in the year of pig, my sign is pig in the Chinese Zodiac.因为我是猪年出生，所以是属猪， 　　　　Rat 鼠 (1912, 1924, 1936, 1948, 1960, 1972, 1984, 1996) 　　Ox 牛 (1913, 1925, 1937, 1949, 1961, 1973, 1985, 1997) 　　Tiger 虎（1914, 1926, 1938, 1950, 1962, 1974, 1986, 1998) 　　Rabbit 兔 (1915, 1927, 1939, 1951, 1963, 1975, 1987, 1999) 　　Dragon 龙(1916, 1928, 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000) 　　Snake 蛇(1917, 1929, 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001) 　　Horse 马(1918, 1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002) 　　Sheep (Ram)羊(1919, 1931, 1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003) 　　Monkey 猴(1920, 1932, 1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004) 　　Rooster 鸡(1921, 1933, 1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005) 　　Dog 狗 (1922, 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994, 2006) 　　Pig 猪 (1923, 1935, 1947, 1959, 1971, 1983, 1995, 2007) 　　　　注：由于中国的属相是根据农历来区分的。只有当过了这年的春节出生的孩子才属与该年的属相。不然还是上一年的属相。。

　　O Fortuna---------------------O Fortune, 　　velut luna---------------------like the moon 　　statu variabilis, -------------you are changeable, 　　semper crescis---------------ever waxing 　　aut decrescis;----------------and waning; 　　vita detestabilis-------------hateful life 　　nunc obdurat---------------first oppresses 　　et tunc curat----------------and then soothes 　　ludo mentis aciem,--------as fancy takes it; 　　egestatem, ------------------poverty 　　potestatem------------------and power 　　dissolvit ut glaciem.------it melts them like ice. 　　Sors immanis--------------Fate - monstrous 　　et inanis,--------------------and empty, 　　rota tu volubilis,----------you whirling wheel, 　　status malus,--------------you are malevolent, 　　vana salus----------------- well-being is vain 　　semper dissolubilis,------and always fades to nothing, 　　obumbrata-----------------shadowed 　　et velata---------------------and veiled 　　michi quoque niteris;----you plague me too; 　　nunc per ludum----------now through the game 　　dorsum nudum-----------I bring my bare back 　　fero tui sceleris.-----------to your villainy. 　　Sors salutis-----------------Fate is against me 　　et virtutis--------------------in health 　　michi nunc contraria, ---and virtue, 　　est affectus------------------driven on 　　et defectus-------------------and weighted down, 　　semper in angaria.---------always enslaved. 　　Hac in hora------------------So at this hour 　　sine mora---------------------without delay 　　corde pulsum tangite;-----pluck the vibrating strings; 　　quod per sortem------------since Fate 　　sternit fortem, --------------strikes down the string man, 　　mecum omnes plangite!--everyone weep with me! 　　哦命运、 　　象月亮亮般 　　变化无常, 　　8388盈虚交替？ 　　可恶的生活 　　把苦难 　　和幸福交织。 　　无论贫贱 　　与富贵 　　都如冰雪般融化消亡, 　　可怕而虚无的 　　命运之轮。 　　你无情地转动！ 　　你恶毒毒凶残! 　　捣毁所有的幸福 　　和美好的企盼， 　　阴影笼罩 　　迷离莫辨 　　你也把我击倒！ 　　灾难降临 　　我赤裸的背脊 　　被你无情地碾压、 　　命运摧残着 　　我的健康 　　与意志！ 　　无情地打击 　　　残暴地压迫？ 　　使我终生受到奴役！ 　　在此刻 　　切莫有一丝迟疑、 　　为那最无4464畏的勇士 　　也已被命运击垮、 　　让琴弦拨响， 　　一同与我悲歌泣号，！周易全集下载

　　饮酒 8928　　故人赏我趣、挈壶相与至、 　　班荆坐松下。数斟已复醉！ 　　父老杂乱言，觞酌失行次、 　　不觉知有我！安知物为贵！ 　　　悠悠迷所留,酒中有深味、 　　大家说我很有文采，上是我！于是和我拿酒壶喝酒 　　铺荆坐在松树下!喝了数十倍已经醉了 　　父老乡亲杂^乱乱的言语。这时已经酒不醉人自醉了 　　渐渐的、我开始忘记了我的出警了、也知道失去东西的珍贵了 　　在悠悠的迷茫中剩下的只^有有浓浓的酒味了,何洁八字分析

　　藏气法时论篇第二十二 　　本篇论述人形应该效法四时五行！阐明五脏虚实症候，疾病的具体治则和禁忌、 　　　　黄帝问曰：合人形以以法四时五行而治!何如而从，何如而逆！得失之意。愿闻其事。岐岐伯对曰：五行者!金木水火土也，更贵更贱，以知死生。以决成败，而定五脏之气！间甚之时。死生之期也。 　　黄帝说：结合人体的五脏之气的具体情况？取法四时五行的生克制化规律，作为救治的的法则!怎样是顺从，怎样是背逆了自然规律呢。想了解一样从逆和得失的具体情况！岐伯说：五行1749就是金，木。水、火、土、五行配合四时气候！有有衰旺胜克的变化，从这些变化中可以测知疾病的生死、分析治疗的成败、并可以确定五脏之气的盛衰！疾病^的的轻重的时间,以及死生的时间。 　　　　帝曰：愿卒闻之、岐伯曰： 　　黄帝说：我想听你详细的说说、岐伯5702说： 　　　　肝主春？足厥阴少阳主治。其日甲乙！肝苦急！急食甘以缓之、 　　肝属木。旺于春！肝与胆为表里、春天是以足厥阴肝经和足少阳胆经为主治！甲乙属木、所以足少阳胆为甲木！足厥阴肝为乙木。肝3514胆的旺日为甲乙,肝在情志为怒、怒则气急！气急则拘紧、甘味可以缓急、所以适合合甘味来缓解、 　　　　心主夏。手少阴太阳主治、其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之、 　　心属火、旺于夏。心与小肠为表里，夏天是以手少阴心经和手太阳小肠经为主治、丙丁属火！所以手太阳小肠为为丙火？手少7641阴心为丁火！心和和小肠的旺日为丙丁？心在情志为喜！喜则气缓，心气过缓则心气虚而散！酸味可以收敛。所以适合酸味来收敛、 　　　　脾主长夏。足太^阴阴阳明主治、其日戊己。脾苦湿、急食苦以燥之， 　　脾属土，旺于长夏！脾与胃胃为表里!长夏是以足太阴脾经和足阳明胃经为主治！戊己属土、所以足阳明胃为戊土！足太阴脾己土、脾胃的旺日为戊己！脾性恶湿，湿则伤脾！苦味可以燥湿、所以适合苦味来燥之收敛。 　　　　肺主秋、手太阴阳明主治。其日庚辛！肺苦气上逆。急急食苦以泄之？ 　　肺属金！旺于秋！肺与大9469肠为表里！秋天是以手太肺经和手阳明大肠经经为主治！庚辛属金。所以手阳明大肠肠为庚金!手太8158阴肺为辛金？肺和大肠的旺日为庚辛、肺主气。性清肃下降。如果发生了肺气上逆的情况、应该立即吃可以泻降的苦味，来宣发泻降肺脏上逆之气。 　　　　　肾主冬、足少阴太阳主治！其日壬癸、肾苦燥、急食辛以润之、开腠理。致津液通气也、 　　肾属水、旺于冬！肾与膀膀胱为表里？冬天是以足少阴肾经和足太阳膀胱经为主治。壬癸属水、所以足太阳膀胱为壬水。足少阴肾为癸水，肾肾和膀胱的旺日为壬癸，肾为水脏，喜2857欢湿润恶燥。肾脏有病则阳气不能蒸发布散水液、容易发生干燥的情况！应该立9892即吃辛辣味使机体润泽,开发腠理，疏通阳气，使水液可以正常的输送分布到全身！宣通五脏之气！ 　　　　病在肝，愈于夏。夏不愈、甚于秋、秋不死！持于冬！起于春。禁当风！肝病者，愈在丙丁、丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死。持于壬癸、起于甲乙。肝病者！平旦慧、下晡甚、夜半静！肝欲散！急食辛以散之！用辛补之。酸泻之！ 　　肝脏有病在夏天容易痊愈！如果夏天好不了，到了秋天就会加重，如果秋天不死、冬天天就会出现平稳的状态？到了春天病情就会好转！肝脏有病在丙丁日容易痊愈、丙丁日不愈到了庚辛日就会加重。庚辛日不死就会在壬癸日进入相持平稳的阶段。到了甲乙日病情就可能好转。肝脏有病在早上太阳初生时！比较平稳！到了傍晚。病情就会加重！到了半夜就又会稳稳定下来。肝脏属木。喜欢发散9347厌恶收敛!所以肝脏病应该使用辛味药散之，用辛味的的药物补肝、用酸^味味的药物泻肝， 　　9617　　病在心。愈在长夏、长夏不愈、甚于冬、冬不死！持于春！起于夏。禁温食热衣！心病者！愈在戊己。戊己不愈。加于壬癸、壬癸不死。持于甲乙，起于丙丁，心病者、日中慧、夜半甚，平旦静！心欲软！......余下全全文>>，生肖鸡取什么名字好

　　人人生不相见，动如参与商 惜别君未婚、儿女忽成行这个太多了、最著名的应该是大名鼎鼎的鲁迅了吧！比如阿Q正传！祥林嫂。还有药 狂人人日记 很多？，看看生辰八字缺什么

　　什么是诗歌中9798的“虚”？在中国画的传统技法中。虚。是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分，它给人以想象象的空间,让^人人回味无穷!诗画同理。诗歌借鉴了中中国画的这种方法、诗歌的“虚”！是指直觉中看不见摸不着、却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界、具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：1。神仙鬼怪世界和梦境。诗⁰⁶³⁹人往往借助这类虚无的境界来反衬现实,这就叫以虚象显实境。 《梦游天姥吟留别》仙境就是一个个虚象！诗云：“日月照耀金银台”！“霓为衣兮风为马”，“虎鼓瑟兮鸾鸾回车”？“仙之人兮列如如麻”。（西上莲花山）2。已逝之景之境、这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象！但是现时却不在眼前， 《念奴娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭！”再现了火烧赤壁这一史实！显然然不是发生在眼前。故也是虚景， 《忆昔》（韦庄） ^昔昔年曾向五陵游、^子子夜歌清月满楼，银烛树⁷⁶⁹⁵前长似昼、露桃花里不知秋！西园公子名无忌。南国国佳人号莫愁!今日乱离俱是梦、夕阳唯唯见水东流,3、设想的或者未未来之境？这类虚境是还没有发生的！它表现的情将一直延伸到未来而不断绝！故写愁，将倍增其愁，写乐将倍增增其乐。例如杜甫《月夜》：今夜鹿州月。闺中只独看、遥怜小儿女！未解忆长安。香雾云鬟湿！清辉玉臂寒、何时倚虚幌。双照泪痕干！柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处！杨柳岸晓风^残残月”,这是设^想想的别后的景物：一舟离岸！词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳！一弯残月高挂柳梢。《夜泊牛渚怀古》（（李白） 牛渚西江夜,青天无片云！登舟望秋月。空忆谢将军、余亦能高咏、斯人不可闻，明朝持帆席！枫叶落纷纷。诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中！实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中！“实2360”是指客观世界中存在的实象！实事。实境！例如《梦梦游天姥吟留别》中的黑暗现实。《念奴娇9905·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空！惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势！《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形。如“寒寒蝉凄切！对长亭晚”“执手相看泪眼。竟无语凝噎、”等。虚与实是相辅相成的！既既然二者能相生？则表明虚也是是一种存在？虚绝不是无，这种存在。是是靠实生发出来的!是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的。而虚和实又是一对^相相对的概念？“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系！互相渗透与互相转化！以达到虚中有实，实中有虚的境界。从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间、充实人人们的审美趣味、眼前之景为实！想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意，画家只需⁶⁸⁸³画“旌幌”。要表现“深⁵⁵⁴⁸山藏古寺”的画意。只需画打水的“和尚”、在这里！“旌幌”“和尚”是实！“酒家”，“古寺”为虚，在虚与实之间有一座桥梁！那^就就是欣赏者的想象，刘禹锡有一首《乌衣巷》。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜、旧时王谢9311堂前燕、飞入寻常百姓家、”诗中的“野草”，“夕阳”、“燕”0089等是实景,而六朝古都的繁华是虚景！9197可我们不难想象出当年桥头车水马龙！宫殿歌舞之盛！美人之多、珍宝之富！如今野草遍地！荒凉无比！昔盛今衰、物是人非的历史沧桑感便油然而生，我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改！夜吟应觉月光寒”就要想^象象女主人公对镜梳妆打扮！9919面对自己日渐消瘦的面庞？顾影自怜的形象、从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱！想象男主人公因思念而不能入睡、对对月抒怀的形象、体会女主人公对他的牵挂之情，没有这这种虚的想象,就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干”的九死不悔的执着。景物为实。情感为虚诗人的情情感是看不见摸不着的！要将这种虚表现出来。就得化情思^为为景物！化虚为实，而读者则须化实为虚。化3480景物为情思？这这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象!由象悟道，比如“江雨霏霏江草齐，0412六朝如梦鸟空啼”。“国破山河在、城春草木深”、“过尽²⁹⁶³千帆皆不是，斜¹⁶¹⁵晖脉脉水悠悠”？“杨花落尽子规啼。闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景物的例子，我们在欣赏时就要从意象出发、抓住景^物物特征,融入所营⁷⁵⁸⁶造的气氛，体会其情感，形象为实！抽象为虚上面谈到的景物和情思的关系、也是形象与抽象的关系！但抽象的东西不只有情感。一切切难写之景、之事均为抽象！声音是抽象的、可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界！香味是抽象的、可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景、宋祁人称红2460杏尚书？因为他有一首《玉楼春·春景》，其中有一句：“红杏枝头春意闹”，王国国维认为著一“闹”字而境界全出,诗人能将春意“浓”之虚化为红红杏盛开!枝头蜂蝶云集。熙熙攘攘，齐来闹春！春意盎然之实，但句中并没有说起蜂蝶来、这就是“闹”的作用、我们设想，如果把这“闹”字换成其他字眼、（撇开韵的因素）如“好”，“满”、“浓”。“足”等等。都没有“^闹闹”字来得生动有活力!音乐旋律律很抽象、但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实。韩愈能将悠扬4912之虚转化为“浮云柳絮”之实！愁情8174是很抽象的？但在李煜笔下化成了“一江春水”、气势汹涌、不可遏止！在李清照笔下则变得有体积有重量！“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”，在贺铸笔下，则化作⁹⁷⁹⁵“一川烟草。满城风絮、梅子黄时雨”无处不在、无时不有！有限为实，无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的。宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意。见于言外”、这乃是作诗功夫之至，“不尽9340之意”则为无限、宋代画家郭熙说，“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰^则则高矣,水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣。”这就是诗画中的空白艺术。“春色色满园关不住!一枝红杏出出墙来”。这是以少少胜多、以有限之红杏表现无限之春意、以无胜有更³²⁷⁸是把虚实结合推向了及至，白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”。里面包含了多少复杂难言的感情！那就取决于读者的想象力了！侧面为实、正面为虚书法上讲究疏密、园林上上讲究掩映！处处实则板滞，处处虚在空无、侧面描写就能化实为虚，往往虚写想要表现的实的东西。从而造成含蓄蕴藉的效果！给读者留下较大的想象空间、李白在《望天门山》中写道““天门中断楚江开！碧水东流至此回，两岸青山相相对出,孤帆一片日边来，”这首诗便是虚实结合的典范、“天门中断楚江开”。看似写天门山！实则写水！“碧水东流至此回”，看似写水。实则写山！这首诗也正是诗人李白的象征、李白是水、他无坚不摧。一往无前。李白是山、巍然屹立，坚强不屈！王建的“妇姑相唤浴蚕去！闲着中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙，马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独。凄凉的心境，韩愈的“颖乎尔诚能，勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超，常言^““眼见为实，耳听为虚”、然而白居易有一首《夜雪》，“已讶衾枕冷！复见窗户明。夜深知雪重、时闻折竹声，”诗人表现雪大之实！并非非亲眼所见，处处从虚处落笔、尤^其其是末句写声、雪大雪厚的景象如在目前、总之。实境乃是一^种种真境,事境，物境，虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想想象的空间，诗意的空间。从前文所句的例子子中我们不难发现？虚可生实。实可生虚！想象则是其桥梁，正是读者想象的的介入!才使诗歌更为饱满、充满灵气。充满诗情画意、“虚”与“实”的关系（1）虚景和实景的关系！有时是相反相成形成强烈的对比。从而突出中心的、例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十十里”！写写往日扬州城十里长街的繁荣景象、实景是“尽荠麦青青”。写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实实两幅对比鲜明的图景。寄寓着词人昔盛今衰的感慨，《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比！从而突出了作者追求自由蔑6396视权贵的精神。（2）虚景和实景的关系，有时则是相辅相成成形成渲染烘托！从而突出的中心的、如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残！溪桥柳细、草薰风暖摇征辔、离愁渐3299远渐无穷？迢0310迢不断如春水! 寸寸柔肠，盈盈粉泪！楼楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山。行人更在春山外，”上阙写实、通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪！下阙写虚、通过设想妻子凭栏远望！思念“行人”的的愁苦之象？来写愁思、妻思夫，夫想妻、虚实相生！从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致！学习虚实的关系离不^开开诗词的主题！碰到类似问表达技巧或0238艺术手法的问题时，只答虚实相相生是不够的。必须和主题或者是作者的感情联系在一起，常用的表述方式是：1虚景与与实景相对照！使^某某地和某地的不同景物形成强烈的对比，表达了诗人某种的感慨。2虚实相生。虚实相应，虚景与实景融合，互相映衬、泻染出^一一种浓浓的某种情感！或者是烘^托托出某种气氛,从下面给出的诗中找出描写景景物在表达技巧上可以用虚实结合来概括的几首来，并分析一下这种结合合与主题的关系！夜雨寄北李商隐君问归期未有期。巴山夜雨涨秋池！何当共剪西窗烛、却话巴山夜雨时，越中览古李白越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿！只今惟有鹧鸪飞。塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还、月明羌笛戍楼间、借问梅花何处落！风吹一夜满天山。江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊。千朵万朵压枝低，留连戏戏蝶时时舞！自在娇莺恰恰啼。、民俗禁忌全知道

　　金钗影摇春燕斜， 　　木杪生春叶, 　　　水塘春始波! 　　火候春初热， 　　土牛儿载将春到也！王健林祖坟明堂照片

　　唐代诗人李商隐创作的一首七7366言律诗《锦瑟》里面就借用了大量的典故, 　　　　锦瑟 　　锦瑟无端五十弦。一弦一柱思华年， 　　庄生晓梦迷蝴蝶。望帝春心托杜鹃！ 　　沧海月明珠有泪。蓝田日暖^玉玉生烟。 　　此情可待成追忆。只是当时已惘然、 　　　1765　有庄生梦蝶,杜鹃啼血，沧海珠泪。良玉生烟，这四大典故、 　　* 　　庄周梦蝶：典出《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代5840表人物庄子所提出的一个的哲学命题，通过对梦中变化为蝴⁵⁴⁶⁹蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨,提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点、 　　、奏东魁2016风水

　　父乙丑海中金命 母 戊辰大林木命 子庚寅松柏木命 　　（母母龙儿虎 龙虎斗也 ） 　　而在三命通汇中认为 庚寅松柏木命人 确实是怕见戊辰大林木的 因戊辰大林有风 松柏必须防风也 而逢父命乙丑海中金命却是吉利 乙丑为山 而松柏喜欢山作根基 　　化解之法 　　可让宝宝佩戴猪形饰品 虎猪六合 用贪合忘煞之法化解 本当可用虎马狗之三合饰品 用于化解 但怕冲了父母 所以不采用 　　你们压子爹难找 耍想对儿子有利 必定会泄父母运势 不必找人认亲 可选择用佛道之法 找一百年以上香樟古树 认古树为干亲 （此法民间习俗 多有采用 ）用于化解不吉 也不会影响父母运势 　　两法可选其一？生辰八字合婚查询属相诗歌翻译

　　这四位君主的治国之道尚称不上完美。而公孙鞅可以说是过于刻薄了。但他们处于你攻攻我夺的战国乱世！天下尔虞我诈。斗智斗勇之时！尚且不敢忘记树立信誉以收服人民之心！又何况今日治理一统天下的当政者呢? 　　附上以免断章取义 　　臣光曰：夫信者。人⁴⁶⁵⁷君之大宝也、国保于民！民保于信，非信无以使民，非民无^以以守国、是故古古之王者不欺四海，霸者不不欺四邻。善为国者不欺其民、善为家者不欺其亲、不善者反之、欺其邻国。欺其百姓，甚者欺其其兄弟,欺其父子，上不信下。下不信上！上下离心！以至于败！所利不8381能药其所伤？所获不能补其所亡！岂不哀哉，昔昔齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏，此四君者道非粹白！而商君尤称刻薄！又处战攻之世、天下趋^于于诈力,犹且不敢忘信以畜其民！况为四海治平之政者哉， 　　译文 　　臣司马光曰：信誉，是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫、人民民靠信誉来保护，不讲信誉无法使人民服从。没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗骗天下？建立霸业者不欺骗四方邻国！善于治国者不欺骗人民、善于治家者^不不欺骗亲人！只有蠢人才^反反其道而行之！欺骗邻国。欺骗百姓！甚至欺骗兄弟。父子。上不信下，下不信上、上下离心、以至一败涂地、靠欺骗所占的一点儿便宜救不了致命之伤、所得到的远远少于失去的，这岂不令人痛心。当年齐桓公不违背曹沫以胁迫手段订立的盟约，晋文公不贪图攻打原地而而遵守信用!魏文侯不背弃与山野之人打猎的约会。秦孝公不收回对移动木杆^之之人的重赏！这四位君主的治国之道尚称不上完美，而公孙鞅可以说是过于刻薄了、但他们处于你攻我夺的战国乱世、天^下下尔虞我诈？斗智斗斗勇之时、尚且不敢忘记树立信誉以收服人民之心、又何况今日治理一统统天下的当政者呢？、2017年入宅吉日