羊 不不都说古代人以羊大为美吗 那肯定见过羊、

　　生肖文文化的起源在中国。具体的时间应该是在东汉时期 （公元25-220年）j在东汉王充2703的著作《论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载、从他在《物势篇》！《言毒篇》、《讥日篇》中的记载可知！子鼠。丑牛，寅虎、卯兔，辰龙。巳蛇，午马。未羊。申猴，酉鸡！戌狗！亥猪的概念在东汉已相当清楚。更高的还有《周书》卷十一《晋荡公护传》中，对生肖属相已有详细说明！如："昔在武川镇生当兄弟，大者属鼠、次者属兔！汝身属蛇。"虽然这个和现代的生效不尽相同 然而这可能就是较早的演变过程！、杭州风水洞钟乳石

　　作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生^肖肖的起源!历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代、《史史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这4837类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流流传于中国。遂相相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至^持持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传传入中国的,持这这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及、印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后百1104年以上者！意者此始汉时西9484域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国国的时间！当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜，1875图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载。现0100有文献资料中，以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》⁶¹⁶⁸里有 ：“吉日庚午！即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年！在湖北云⁵⁰⁵⁶梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一¹⁰⁵⁷步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记⁵²³⁰载 有：“子、鼠也！盗者者兑口希须，……丑。牛也。盗者大大鼻长颈,……寅！虎也。盗者状，希须 。面有黑焉！卯，兔也！盗者大面头！辰，〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已。虫也 ，盗盗者长而黑蛇目,午，鹿也、盗^者者长颈小哘。其身不全。……未！马也、盗者长须耳。申、环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为！这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统9104的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论^衡衡·物势》载： “寅、木也。其禽，虎也、戌，土也、其禽、犬也、……午，马也、子！鼠也，酉！鸡也！ 卯、兔也，……亥，豕也！未！羊也，丑，牛也、……已，蛇也，申！猴也、” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙。该书《言毒毒篇》说： “辰为龙。已为蛇，辰！已之之位在东南、” 如此、十二生肖便齐了，且与2115现今流行的十二生肖配属完全相同！这这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。、 到了南北朝，生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗！其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 虎哺坐空谷！兔月向窗开、 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊， 马兰方远摘、羊负始春栽！ 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯， 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中6164东传入中国？与佛佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老......余下全文>>。祖上风水

　　乐府始于^秦秦 绝于汉、 　　根据《汉书·礼乐志》记载！汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理！制订乐谱的机构。名叫“乐府”。后来。人们就把这一机构收集并制谱的诗歌！称为乐府诗，或者简称乐府！到了唐代，这些诗歌的乐谱虽然早已失传，但这种形式却相¹²⁷⁷沿下来,7015成为一种没有严格格律！近于五七言言古体诗的诗歌体裁! 　　唐代诗人作乐府诗、有沿用乐府旧题以写时事！以抒发发自己情感的，如《塞上曲》《关山月》等。也有即事名篇、无复依傍！自制新题以反映现实生活的、如杜甫的《兵车行》《哀江头》等。 　　主要作品 　　《陌上桑》、《长歌行》《上邪》《十五从军征》《孔雀东南飞》前四者见宋代郭茂倩编的《乐府诗集》后者见南朝徐凌编的《玉台新咏》其中《孔雀东南飞》是我国国古代最长的叙事诗!与《木兰诗》合称，“乐府双璧”， 　　乐府诗的体名 　　"乐府"一词,最初是指主管音乐的官府，乐府原来是古代掌掌管音乐的官署？掌管宴会！游行时所用的音乐。也负责民间诗歌合乐曲的采集！作为诗体8042名的“乐府”最早即指后者。后来也用以称魏晋到唐代可以配乐的诗歌和后人效仿的乐府古9935题的作品！、手机号数理吉凶表

　　甲骨文是中国的一种古代文字！被认为是现代汉字的早期形式。有时候也被认为是汉字的书体之一！也也是现存中国最古老的一种成熟文字？甲骨文又称契文，龟甲文或龟甲兽骨文！甲骨文是一种很重要的古汉字资料！绝大部分甲骨文发现于殷墟！殷墟0372是著名的殷商时代遗址！范围包括河南省安阳市西北小屯村。花园庄。侯家庄等地。这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以称称为殷墟、这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录！商5159代统治者非常迷信、比如十天之内会不会有灾祸！5954天会不会下雨？农作物是不是有好收成！打仗能不能胜利、应该对哪些鬼神进行8128哪些祭祀？以至于生育。疾病！做梦等等事情都要进行占卜。以了解鬼神的意志和事情的吉凶，占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲！背甲和牛的^肩肩胛骨、通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑、这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”、占卜的时候就在在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕、这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字、就像兆的样子、从事^占占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶？4372从殷商的甲骨文看来!当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里、出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字！象形字。会意字、也有很多形声字！这些文字和我们现在使用的文字。在外形上有巨巨大的区别,但是从构字办法来看！二者基本上是一致的！ 　　目前发现有大约15万片甲骨。4500多个单字，这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治，军事、文化、社会习俗等内容。而且涉及天文！历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看、它已具备备了“象形？会意。形声、指事、转注。假借借”的造字办法、展现了中国文字的独特魅力、中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲，兽兽骨为载体的文献，是已知知汉语文献的最早形态!刻在甲， 　　骨上的文字早先曾称为契文。 甲骨刻辞，卜辞。龟版文。殷墟文字等。现通称甲骨文，商周帝王由于迷信！凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 　　(以牛肩胛骨为常见)进行占卜！然后把占卜的的有关事情(如占卜时间、占卜者！占问内容！视兆结果。验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 　　(见甲骨档案)！除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞、甲骨文献的内容涉及当时天文，历法！气象！地理。方国。世系。家族、人物。职官。征。六十四卦六亲世应

　　中国最早的著作-《易经》《易经》也称《周易》、或简称4478《易》，「易易」 是变化的意思。《易经》就是讲变化的书，据说古时有「三易」。即三种讲变化的书、夏代的《易》称为《连山》！商代的《易》称为《归藏》，至周代的《易》才称为《周易》。孔子为《周易》作传后！《周易》才成⁸⁰⁹³为儒家经典、称称为《易经》？ 《易经》一书共分64卦、每卦都由卦象，卦爻爻辞与大传三部分组成，《易经》堪称中国古代最具^影影响力的著作。历代的注解和阐释约有2,000种、其中有通过分析卦象与卦爻辞来占卜的著作！也不乏致力阐述《易经》哲学思想的！当儒家思想在汉代取得统治地地位后？2,000多年以来、《易经》的思想对中华文化带来深刻的的影响？在东西文化交流下。《易经》作为东方哲理和思维的代表作。也对欧美知识界发挥很大的影响力。。芡实的功效与作用禁忌

　　早姓李的是李征 　　《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏、皋陶为尧大理，因官命族为理氏。商朝半年。理理征改为李氏？” 　　　　zhidao.baidu.com/question/17901627.html?si=3 　　　　李姓由来 　　李姓之“李”、最初指的是一种植物――李树！属蔷薇科，但李姓的直接来源却是商朝官名――大理！ 　　李姓的来源、与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系，最初的“李”指某种植物。如《说说文》所云：“李？果也。”李树，属蔷薇科。为落叶亚乔木。高丈余。李子。就是它的果实！球形，至夏成熟，红色有光泽，味酸甜！供食用，一名嘉庆子， 　　随后、“李”随着汉字形义的推移而与法理。星象等含义相通。作为中华民族^的的一姓！则见于《通志o氏族^略略o以官为氏》：“李氏？皋陶为尧大理，因官命7946族为理氏,商朝半年、理征改为李氏！” 　　有人把我国几千个姓氏归类排列。其其中以植物为姓氏的！诸如花！草！树、苗，林！木！杨、柳、桃、李、桂等！有一二十种。这可以追溯到远古氏族的图腾崇拜。然而李姓最早的含义却不在植物、而是理官之“理”。至商朝时期才向植^物物之“李”转化， 　　从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由初萌到壮大的历程！李姓血脉中中的12个政权？58个帝王！无数将相相名臣、大多出现在这个时期！ 　　在中国姓氏发展史中!李姓见诸史籍在周之后、《国语·郑语》中的祝融之后后八姓！《晋语四》中的黄帝之后^十十二姓、以及《左传》所载的西周二二十姓，都未见李姓。《姓解》也说：“周之前未见有李氏。”《史记》载：“自周有老聃！姓李！” 　　此后李姓见载逐渐增多，关于李姓的来源。归总起来。有如下五种： 　　第一。传说中东夷族首领皋陶(一作咎繇)、曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，遂以官命族为理氏(古字中“理”与“李”相通)， 　　第二，老子因祖辈为理官、遂以理(或李)为氏。又有老子为李氏女所生之说。传说李2451母怀胎81载、逍遥李树下、乃割左腑而生、“生而8060指李树!因以为姓”、此指树为姓！历来被称为“妄”说， 　　第三、春秋时赵国将领武安君的后代有李李左车,其后为李氏。 　　第四，北魏叱李氏所改、 　　第五！唐代徐。邴、安。杜，胡、弘，郭，麻、鲜于、张，阿布！阿跌，舍利！朱邪。董罗罗等氏因建国有功，被赐李姓。 　　李氏来源的五种说法中！前三种在《新唐书·宗室世系表》中合为一源。皋陶，老子。李左车为同一世系中的人物、对此！早^已已有人提出疑问!《升庵集》卷50《李姓非一》中则说得颇为尖锐。认为“陇西之李与唐室之李不2237同族”。《新唐书·宗室世系表》“圹附会枉撰。媚时之说"， 　　陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证。认为李渊的祖先可能是赵郡李氏之后，而不是陇西李^氏氏之后!因其族葬在赵州昭庆县(今今河北隆平县)？ 　　由上可知！对于《新唐书·宗室世系表》中所记1257的世系!世人是是有争议的、然而。众多的姓氏学著作中、记皋陶为李姓之祖则是同一的，至于大唐宗室李氏是否不属汉族而为“夷狄”、也无确凿证据！以西凉来断其民族，恐怕太武断！而陇西李氏与赵郡李氏本本来就同出一祖!因而追溯李氏7042之源流！仍不妨以《唐书·宗室世系表》为主要依据，从另外一个8731角度说，正是由于唐朝对李氏宗族的考证和详细记载！才有今天李氏宗谱的³⁵⁰²完整存在,像李姓这^样样将其族源详细载人正史的？并不多见。这与其他姓氏多为家族传抄家谱，记载族源相比、自然更为可靠、详细！ 　　　　2.指树为姓......余下全文文>>，甘草菊花茶功效与禁忌

　　南北朝 　　牛郎织女是我国最有名的一个民间传说。是我国人民最早关于星的故事，南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东。有美女丽人！乃天帝之子。机杼女工、年年劳役、9485织成云雾绢缣之衣，辛苦殊1430无欢悦!容貌不暇整理！天⁹⁹³⁷帝怜其独处,嫁与河西3789牵牛为妻，自自此即废织紝之功、贪欢不归，帝怒，责归河东。一年一度相会，” 　　牛郎织女有许多的故事版本。最为人知的是：相传牛郎父母早逝、又常常受到哥嫂的虐待？只有一头老牛相伴、有一天老牛给他出计谋。要娶织女做妻子。到了那一天！美丽的仙女们果然到银河沐浴！并在水中嬉戏，这时藏在在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳!惊慌失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了！唯独独剩下织女,在牛郎9193的恳求下，织女答应做做他的妻子？婚后。牛郎织女男耕女织。相亲相爱。生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女，后来！老牛要死去的时候。叮嘱牛郎要把它的皮留下来、到急难时披上2347以求帮助,老牛死后！夫妻俩忍痛剥下牛皮！把牛埋在山坡上、 　　织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后、^他他们勃然大怒！并命令天神下界抓回织女，天神趁牛郎不在家的时候！抓走了织女，牛郎回家不见织女！急急忙披上牛皮。担了两个个小孩追去？眼看就要追上！王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一瞬间变得浊浪滔天。牛郎再也过不去了。从此！牛郎织织女只能泪眼盈盈,隔河相望，天长地久！玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间间的真挚情感、准许他们每年七月七日相会一次、胆传、每⁴⁷⁴³逢七月七日、人间的喜雀就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭桥相会，此外、七夕夜深人9426静之时,人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话， 　　当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛3991郎织女,每年七月七日相会的说法，成为了我我们今时今日的七夕七巧民间信仰。 　　“牛郎与织织女”的故事？是流传在我国民间历史最优秀的传说之一，那牛郎与织女纯朴的爱情、是人们对爱好生活的憧憬和向往。而忠厚、勤奋的牛儿！又代表着人们对劳动的热爱和和平生活的期望……。天上上人间的生离死别、鹊桥相会的幸福团员、演绎着着古老的爱情，丹阳据传为“牛郎与织女”传说的起源之地！因此，丹阳早年^便便在香草河畔建起群雕？供人们追思传统文化，又纺织现代动人的一幕幕幕喜剧——据说？每年都有无数热恋中的少男少女。来“牛郎与织女”身边相会和喜结连理！、卧室衣柜布局效果图

　　1900年Landsteiner发现的。！办公家具的布局规划什么生肖起得最早

　　最早观测狮子座流星雨的国家是中国，狮子座流^星星雨最早记录是公元902年？它只在公公元902年!它只在公元931年向东方展现过它的风姿。这也是我国最早记载的那次。 　　流星雨的发现和记载、也是我国最早、《竹书纪纪年》中就有“夏帝癸十五年、夜中星陨如雨”的记载、最详细的记录4473见于《左传》：“鲁庄公七年夏四月辛卯夜,恒星不见。夜中星陨如雨、”鲁庄公七年年是公元前687年。这是世界上天琴座流星雨的最早记录、 　　我5285国古代关于流星雨的记录!大约有180次之多、其中天琴座流星雨记录大约有9次。英仙座流星雨大约约12次,狮子座流星雨记录有7次！这些记录，对于研究流星群轨道的演变。也将是重要的资料！！改名禁忌