这十二种动物又是按照什么顺序序排列的呢?前面说到？生肖肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二种种动物。谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化。因时间的久远人们已将排列的初衷^丢丢失了!今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释， 　　一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物7845担任宫廷卫士，猫托老鼠报名。老鼠给忘了，结果猫猫没有选上！从此0226与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子。给赶跑了，其余的动物！原本推牛为首，^老老鼠却窜到牛背上？猪也跟着起哄 、于是老鼠排第一！猪排最后。虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王！3975排在鼠和牛的后面。兔子又不服、和龙赛跑，结果排在了龙的前面、狗又不平。一气之下咬了兔子。为此被罚在了倒数第二！蛇！马，羊、猴，鸡也经过一番较量。一一排定了位置、最后后形成了鼠？牛。虎。兔。龙、蛇！马。羊。猴，鸡！狗，猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做3589出解释的愿望。 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地。混沌一片、鼠！时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙！“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后！接着要辟地。“地辟于丑”。牛耕田！该是辟地之物，所以以丑属牛、寅时是人出生之时，有生必有死、置人于死地莫过于猛虎！寅，又有敬畏畏之义、所以寅属虎， 卯时。为日出之象、太阳本应离卦，离卦象火、内中所含阴爻，为太阳即月亮之精^玉玉 兔，这样。卯便属兔了、辰、三月的卦象。此时正值群龙行雨的时节，辰自然就属了龙！已 、四月的卦象！值此之时、春草茂盛！正正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般、另外，已时为上午、这时时候蛇正归洞!因此，已属蛇！午、下午之时！阳气达到极端！阴气正在萌生！马这种动物、驰骋奔跑！四蹄腾空，但又不时踏地、腾空为阳。踏地为阴！马在阴阳之间跃进。 所以成了午的属相，羊！午后吃草为最佳时辰，容易上膘。此时为未时，故未属羊！未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰！并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申、酉为月亮出 现之时、月亮属水、应着坎卦。坎卦。其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此，酉属鸡。夜幕降临。是为戌时，狗狗正是守夜的家畜,也就与之结1832为戌狗,接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态？如同果果实包裹着果核那样？亥时夜里覆盖着^世世间万物!猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点。 　　三是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前足四。后足五、奇偶同体 ，物以稀为贵，当然然排在第一！其后是牛，四趾(偶)、虎、五趾(奇)，兔、四趾(偶)。龙， 五趾(奇)！蛇，无趾(同偶)、马、一趾(奇)，羊！四趾(偶)，猴，五趾(奇)，鸡。四趾(偶) ，狗、五趾(奇)，猪，四趾(偶)，持这种说法的9020是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪。奇数为阳。子时的的前半部分为昨夜之阴!后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子，牛！羊、猪蹄分，鸡四爪！再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分，六者均应合偶数。属阴、^占占了六项地支！虎五爪，猴、狗也五爪、马蹄圆圆而不分？六者均为奇数！属阳，连同属阳的鼠，占占了另外六项地支？郎瑛的的归类法、是是借洪巽的分类法。 二者大同小异， 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动物排^列列的传说故事非常丰富!这这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容？另一方面又促进了生肖文文化的传承与发展？将十二种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连、将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象， 　　参考资料：[、

　　12生肖纪年、在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护7567法》中？记载了宇文护的母亲写给他的一封信。信中说：“昔在武川镇生汝兄弟、大者属鼠、次者属兔、汝身属蛇，\”表明当时民间已有12生肖的用法了， 　　但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载！我国古代的中原地区、最初使用的是“干支 纪年年法”。即用10个天干符号甲，乙。丙！丁、戊，己、庚。辛、壬。癸和12个地支符号子 ！丑。寅、卯，辰。巳。午！未。申！酉、戌，亥相3207配合来纪年,在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅，则曰虎年！\”另外！《宋史·吐蕃蕃传》中也记载说!吐蕃首领在叙事时。以物纪年、所谓“道旧^事事则数十二辰属日。兔年如此、马年如此。\”以后！在中原同少数^民民族的交往中!两种纪年法相 互触合形成现在12生肖，正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样！“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传传于中国、遂相沿3015不废耳？”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可、 　　另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说。12地支中位居奇数者,以动物的指或蹄也为奇数相配。如子位居首位，与它相配的鼠为5指。地支中居偶数位的！则取相属之偶数以为名！如牛与与丑相配。为4爪、叶世杰在《草木子 》中。把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰。每肖各有不足之形焉，如鼠无牙，牛无 齿。虎无脾！兔无唇，龙无耳！蛇无足！马无胆！羊无瞳，猴无臀，鸡无肾。犬无胃！猪无 筋，人则无不足，” 　　其3766它的说法还有种种,诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 ，牛。虎等12种动物，12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，12生肖可能是从天竺引 进的。或28个星宿分布周天！以值12个时辰，每个星宿都以一种动物命名、从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等。不一而足， 　　尽管人们不能确定12生肖的确切来历、但5032因为它的通俗,方便又具有趣味性，所以一直沿用至今。成为古古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产，。广东风水宝地图片

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　　生肖排序 　　十二生肖的动物秉性各异！0026古今学者一直对其选取和排列提出众多观点、但每种观点又难以自圆其说， 　　民间故事说 　　轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名、结果老鼠忘了。猫就错过日期，从此猫见老鼠就寻仇！原本推牛为首。结果老鼠偷偷爬上牛牛背占先机、虎和龙不服气。被封为山神和海神，排在8287鼠和牛的后面，这下下兔子又不服。要和龙赛跑！兔子跑到龙前面。狗又不乐意！一气之下咬伤兔子、⁴³⁰⁹被罚到了倒数第一，蛇。马，羊。猴，鸡之^间间还经过一番较量，最后猪又跑来占据末席。 　　该传说还解释生肖为何无猫，其实、远古中国并没有猫，家猫故乡在非洲苏丹、传到¹⁶⁴⁵中国时生肖早已形成，这个近似于儿童故事的传说！远不是对问题的科科学解释。 　　动物习性说 　　清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也。曰：天开于子、不不耗则其气不开，鼠，耗虫也、于1142是夜尚未央,正正鼠得令之候。故子属鼠、地辟于丑，而牛则开地之物也、故丑属牛。人生于寅。有生则有杀、杀人者！虎也，又、寅者、畏也、可畏莫若虎！故寅属虎、卯者！日出之候，日本离体、而中含太阴玉兔之精！故卯属兔，辰者，三月之卦、正群龙行雨之时！故辰属龙、巳者、四月之卦，于时草茂，而蛇得其所、又、巳时蛇不上道。故属蛇，午者、阳极而一阴甫生、马者！至健而不离地、阴类也，故午属马，羊啃未时之8034草而苗？故未属羊、申时、日落而猿啼。且申臂也，譬之气数！将乱则则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时。月本坎体，而中含太阳金鸡之精、故酉属鸡！戌时方夜，而犬则司司夜之物也、故戌属犬！亥者！天地混沌之时、如百果含生意于核中。猪则则饮食之外无一所知？故亥属猪。 　　此说从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！持论即有先天不足之憾！因为十二地支及生肖最初用来纪日！纪年！标记时辰是使用范围扩大的结果！有些解释显得过于于牵强! 　　五行阴阳说 　　明代叶子奇在《草木子》指出、十二种动物被安排是因为形体缺憾， 　　“术家以十二肖配十二辰！每肖各有不足之形焉、如鼠无牙、牛无齿！虎无脾！免无唇、龙无耳，蛇无足、马无胆！羊无神，猴无臀。鸡无肾！犬无肠，猪无筋。人则无不足也、” 　　然而明代大学者朗瑛瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者,”他提出“地支在下”！因此别阴阳当看足足趾数目！鼠前足四爪、偶数为阴！后足五爪。奇数为阳，子时的前半部分为昨昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛，羊，猪蹄分，鸡四爪，再3511加上兔缺唇且四爪。蛇舌分、六者均应合合着偶数！属阴，占了六4802项地支？虎五爪！龙五爪，猴、狗也五爪！马蹄圆而不分！均为奇数！属阳！连同属阳的鼠，占六项地支、 　　阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见。宋朝学者洪早在《旸谷8736漫录》中已提出类似观点,朗瑛还将动物性情和和阴阳学说相结合,把排序原因具体化： 　　“如子为阴极。幽潜陷晦，以鼠配之，鼠藏迹也，午为阳极，显明刚健．以马配之！马快行也。丑为阴也，俯而⁴³⁷¹慈爱生焉!以牛配之。牛有舐犊。未为阳也，仰而秉礼行焉。以羊配之、羊有跪乳。寅为三阳。阳胜则暴！以虎配之、虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠！以猴配之！格性黠也！日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免！此阴阳交感之义。故曰卯酉酉为日月之私门！今兔兔舐雄毛则成孕、鸡合踏而无形。皆感而不交者也！故卯^酉酉属兔鸡!辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之、故龙蛇配焉。龙蛇！变化之物也！戌亥阴敛而潜寂。狗司夜。猪镇静、故狗猪配焉、狗猪，持守之物也，” 　　佛教说 　　《法苑珠林》引《大集经》言：“阎浮提外、四方海中、有十二兽。并是菩萨化导，人道初生。当菩萨住窟，即属此兽护持......余9238下全文>>，家庭摆放植物花盆花架

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