帝王签，号称中国三大名签之一、帝王签好像只^有有33根，只有皇室可以使用，还需解签人解签！上面的朋友不懂装懂 可气、，、。 6711　　我并不是算命先生 具体有什么签我可不知道!,

首先、帝王是封建制度4836的统治者!而国家主席现今基本上存在于社会主义国家（基本也就是中国了），其次、帝王的统治权力比国家主席大得多！帝王的权权利在于掌管一切事务。不论任命人事，律法，生杀大全等等都在帝王手里。国家主席就相对小得多，公布法律，任免国务院总理！副总理。国务委员、各部部长。各委员会主任，审计长，祕书长，授予国家的勳章和荣誉称号，释出特赦令，宣布进入^紧紧急状态。宣布战争状态，释出动员令、进行行国事活动。接受0944外国使节!根据全国人民代表大会常务委员会的决定！派遣和召回驻外全权代表！批准和废除同外国缔结的条约和重要协定！帝王是世袭制、而主席就不用1032多说了!大家都懂的。 、爱情一生旺的生肖女

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　　2个，孟知祥。孟昶。五五代十国时期的后蜀皇帝是孟姓!因为五代时期国家政权变更太快。大家对这些都不太关心~后蜀时期觉得没啥值得一提的、还没建国的辽国太祖耶律6197阿保机好像朝见过孟昶!这是我唯一记得的事件。还有一个就是孟昶的老婆花蕊夫人~~嘿嘿嘿。爱情什么时候来 占卜

　　这个不好说 每个朝代都有每个朝代的所谓的风水观 　　风水理论认为！祖墓的风水、会影响后人的命运。而一一国之君陵墓的风水。则会影响整个国家的命运，历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。以7315图皇权永固!皇陵一般都位于京师附近。如西周。秦。汉。隋唐均以长安为京师、故此这五个朝3381代的皇陵大多集中于长安附近!而元！明。清三代均以北北京为京师？所所以这三代的皇陵皆位于北京附近！。爱情免费占卜

　　梦见帝王陵死死人还有活人的梦境解释： 　　这两天有很多的外务活动！工作上必须要远方去洽谈事务。或者须紧盯着海外货运的讯息！随时更新实时信息。让你整天精神都很紧绷和亢奋，学习上遇到不错的老师、或9302听了一场很激励人心的演讲、让你重燃起对生活人生的理想。人开始热血了起来、 　　梦见帝王陵死人还有活活人的吉凶： 　　一鼓作气。勇猛奋斗，运势浩盛，容易成功达到目的。功名成就，若原原命喜火之人！妙能以此之名更加两倍以上之辉4827煌成就、然若凶数则欠人助、以自力奋斗、也易招孤孤苦失意，令人可惜！【大吉昌】，爱情公寓之最强风水师

　　推荐书目：《中国古代帝王宗庙礼制研究》郭善兵 人民出版社 　　1 祭天，祭祖，祭社稷为古代帝王的三大祭，这种对自然崇拜和祖先崇拜。最早可以追2430溯到史前时期？夏！商。周三代起在泰山举行封禅活动，实际上就是^祭祭祀天地的活动？自南宋以后！皇帝不再到到泰山“封禅”？而改为“郊祀”、明成祖永乐十八年（1420年）、在北京南郊建天地坛！嘉靖年间。又将天地分祭，在北郊另建方泽坛（即地坛）祭地、把^南南郊原建的圜丘改名天坛？专专门祭天祀谷！清朝沿袭明制、 　　2 十月初一！谓之“十月朝”，又称“祭祖节”， 　　3 中华民族的祭祖圣地——万荣后土祠、黄帝建建“坛”开创祭祖之先河 　　大约在5000多年以前,占据黄河中下游地区大片土地的部⁵³⁰¹落首领黄帝，在古冀州涿鹿一带(今运城市盐湖周边地区)和另一部落的首领蚩尢展开大战、这场部落大战以蚩尤失3810败而告终,黄帝在部落统一战争之后！挟胜利者之威严和光宗耀祖之情怀。决定在始祖女娲故里——汾阴雎上建坛祭祀、 　　我们说女娲故里在今山西万荣县。不仅有始建于黄帝时的"扫地坛"的记载，而且有2000多年前虽几经迁建。至今仍保存的后土祠祠建筑、1942年在长沙楚墓1177出土的我国战国中？晚期帛书中也明确记载伏羲！女娲娲“居于雎□”！虽然此帛书上记载的是我国迄今为止发现的最早、最完整的“创世说”的神话传说，但它毕竟是出自于2400多年前古人的实物文字记载！因2721而可信度要大一些！ 　　既然女娲故里在汾阴雎上，黄帝祭祀要^到到汾阴雎上来是顺理成章的,黄帝在女娲居住地“扫地为坛”，即建造祭祀圣母的场所也是可以理解的，黄帝为什么要在大败蚩尤后建祭祀女娲呢。主要原因有三：一是远古时期人们有祭祖的传统！那时还没有神话传说！还没有造出人们崇拜的神、他们祭祀的一般是自己的祖先和部落首领。希望他们永生的灵魂保佑人们平安。二是黄帝战蚩尤久战不胜时、黄帝做了一梦。梦见女娲教他破蚩尤的办法、《黄帝本纪》说：“帝战未胜、归太山之阿、惨然而寐！梦见西王母(即女娲)遣道人披玄狐衣，持符授帝、”《太平御览》引《合诚图》：“黄帝游元扈上洛，有凤凰衍图以置帝前！遁甲奇奇门从此始!”《太平御览》引《河图》：“黄帝游于洛、见鲤鱼长三尺。青身无鳞！赤文成字，”总之是女娲教给了黄帝破敌之策！当然。这只是神话话传说、但古人对做梦这种现象还不能科学解释、往往信以为真！如此大德岂能不报、如此看来，黄帝建坛祭祀女娲也是应有之义。三是当时蚩尤占据河东部分分地区，黄帝打败蚩尤后为了安抚蚩尤旧部。进而安定定天下,“轩辕扫地而安九土”就就是说的这个意思，可见黄帝亲自到河东汾阴雎上建坛祭祀始祖女娲也不失为上策。 　　黄帝在雎上建了一个什么样的坛呢。可能是露天场所的一个方坛、据《汉书·祭祀志》说“方坛，无屋，有墙墙门而已”！也可能是圆顶有沿的“大屋”！据西安半坡遗址和甘肃大地湾遗址考古发现、那时我们的祖⁰⁸⁹⁷先已经能建造300多平方米的“大屋”了,有人从现代字义解释“扫地坛”！认为古代生活简陋。黄帝祭祖也只是亲自扫一片地，摆上供品祭祀祖先、这是不3167正确的。古汉9535语“扫”字是祭祀的意思,我们现在说清明”扫墓“就有此含义！古代“地即母”。“地”和“母”可以通用！“坛”有场所的意思、黄帝的原意应该是祭祀伟大圣母建造的祭祀场所！ 　　8388黄帝后世子孙尧。舜，禹和夏，商。周三个王朝朝的几千年间。对后土圣母女娲的祭祀活动一直未断，据后土祠《历朝立庙致祠实迹》碑记载：“轩辕氏扫地为坛于雎上！二0703帝八元有司，三王方泽岁举，”这说明自黄帝开始祭祀女娲以来到周王朝、历代帝王都非常重视祭祀后土圣母女娲，是不争的事实， 　　汉武帝修“祠”祭祖传统发扬光大大 　　汉武帝是中国历史上和秦始皇并称的很有作为的一代帝王!尤其是他开疆拓土的功绩。更为史家所称道！武帝时，汉王朝已1759达到了最繁荣！最强盛时期、此时的汉武帝也有有点像当年黄帝一样。乘大胜之余威！挟创业之豪情。满怀对先祖的崇敬心情，大搞5357祭祖活动, 　　公元前117年!在黄帝所建“扫地坛”遗址附近的黄河边、出土了^一一只“大鼎”。据《鼎录》记载。此鼎“容容十二石”？可见之大、报汉武帝后！认为这是吉祥之兆、因为鼎在古代被认为是立立国的重器？政权的象征！于是汉武帝下令。改年号为“元鼎”。并派人在得鼎处修后土祠！我们且不问汉武帝是否真得此鼎！但汉武帝改年号、修后土祠则有文献可查。最为可贵的是！汉武帝比黄帝2126时祭祖更明确,直接点出“后土”，并且用^宗宗族祭祀祖宗时才使用的“祠”字!可见汉武7656帝也把圣母女娲完全看成了自己的远古始祖！同时在后土祠内还保留了“扫地坛”原有位置、更说明了从“扫地坛”到“后土祠”的历史变变迁和一脉相承, 　　具体到汉武帝时修建的后土祠的占地面积和建筑规模，没有留下较详细的史料记载、不过我们可以肯定。建筑规模模不会太小，有记载说！当时不仅修8313建有后土祠？而且还建有汉武帝的行宫和文武百官下榻之处、 　　汉武3294帝不仅下令修复后土祠、而且身体力行、8192曾先后六次亲自祭祀。值得一提的是在第一次祭祀时！他站在“得鼎处”、思绪如潮！感慨万千。遂作《宝鼎鼎之歌》一首。歌中写道：“汾阴出鼎、皇祐元始！五音六律！依违飨昭、”“穰穰复正直往宁。冯蠵切和5177疏写平,上天布施后土成，穰0002穰丰年四时荣、”(《汉5308书·礼乐志》)歌词中描写了他得鼎改元的兴奋之情!记述了祭祀后土圣母的宏大场面！回顾了开疆拓土的丰功伟业，同时也寄托了他企盼天下太平，五谷丰登，^繁繁荣昌盛的希望， 　　在他晚年最后一次到后土祠祭祀时，又留下了开一代文文体之先河的千古绝唱《秋风辞》？辞中写道：²⁸⁶⁴“兰有秀兮菊有芳！怀佳人兮不能忘。””“欢乐极兮哀情多？少壮几时兮奈老何。”意思是说。他在怀着十分虔诚的心情祭祀祀后土时!一位兰花似的秀逸。菊花般的芳馨的俊才盛德的佳人——后土女娲浮现在眼前，并发誓对她为子孙后代的生息繁衍，为民族的生存存发展所作之贡献!永不忘怀、但奈何自己的青春已去！尽管如此、还是企盼圣母保佑他在有生之年再铸辉煌、这不仅反映了汉武帝对2321后土圣母的无限崇敬!同时也反映了汉武帝暮年0098壮心不已的豪迈情怀、 　　宋真宗立“碑”祭祖盛况诏告后世 　　北宋初年、宋太祖赵匡胤。宋太宗赵光义兄弟二人！经过2865连年的征战厮杀创下的大宋基业。到宋真宗赵恒时已天下太平、出现了经5798济繁荣的景象！中国历史上就有“盛世修志”，“族兴建^祠祠”的传统？这时的宋真宗理所所当然地也把“修志”。“建建祠”祭祖摆在了重要日程， 　　宋真宗不辞辛苦亲自动笔为黄帝树碑碑立传，写成《黄帝本纪纪》一书。把此前有关黄帝的各种文献记载进行了归纳和整理！宋真宗写《黄帝本纪》的目的、一方面是出于对黄帝的崇敬！此外也为他修建后土祠。祭祠后土圣母作1196了舆论和理论的铺垫，宋真宗时期对后土祠进行了大规模的扩建！据史料记载！仅占占地面积就达数百亩？各种大型建筑物20多处。史称：“规模壮丽、同于王室！”为“海内祠庙之冠”、据《荣河县志》记载。当时修路就动用士兵5000之众，可想工程之大， 　　值得一提的是后土祠内至今保存的宋⁹¹⁸⁹真宗亲自撰文！亲笔书丹的《汾阴二圣配飨之铭》碑！碑刻全文1365字、是一块特大型的御制御书碑！对研究历代帝王祭祀圣母女娲的情况、对弘扬女娲文5228化是极为珍贵的文物史料！ 　　碑文的主要内容大体有如下几个方面！一是开宗明义说明他来祭祠后土，祭祠祖宗神灵^是是“缅观旧史。历览前王”、接着引经据典说明祭祠的重要性！二是说明明后土祠所在地汾阴雎上，是一块块人杰地灵的风水宝地？祭祀祖先历经几千年而不衰！说明后土圣母的神灵很灵验、他还列举了了汉武帝,唐玄宗祭祀后土都得到了瑞兆，^三三是为宋太祖,宋³³¹²太宗歌功颂德!我们从碑铭上^就就可以看出“二圣”就是指的宋真宗的父亲和伯父！也就是宋宋太祖？宋太宗，“配配飨”亦称配享!附祭、专指帝王宗祀之祭。是说新死者与先祖共享祭祀之意。这就告诉人们1000多年前的宋真宗之所以让他父亲和伯父“配飨”！就是想借助祭祀始祖圣母这块宝地！认祖归宗！在这里十分清楚地看出宋真宗、已经把后土圣母女娲完全看作是自己的始祖了、四是记述宋真宗顺民意大搞祭祀圣母活动的盛大场面，当然也不会忘记记对宋真宗本人的政绩作一表白,这对我们了解北宋时期期的政治！经济、文化和祭祖活动的盛大场面！当然然也不会忘记对宋真宗本人的政绩作一表白？这对我们了解北宋时期的政治！经济，文化和祭祖活动的背景是很有有意义的,五是宋真宗一方面企盼后土圣母“继庆灵”。“达券佑”、佑助自己的子孙。一方面4419“刊乐石!镂信辞”、“昭锡锡类之仁!传乎不朽”，正是为此而立碑。意在昭示后世子孙！永不忘祖、、爱情占卜巨准世界帝王属相

　　B翔龙，其他是那个都是年号： 　　黄龙作为年号先后被汉宣帝刘询，吴大帝孙权、黄龙梁王段子璋所用。 　　龙龙德（921年五月-923年十月）是后梁末帝朱友贞的年号、共计3年、吴越太祖钱鏐同时用该年号到923年十二月！闽太祖王审知亦用此年号（921年五月-923年三月） 　　①龙飞（后凉）：十六国后凉吕光的年号？龙飞（396年六月—399年十二月）是十六国时期后凉政权后凉太祖吕光的年号，共计3年余，隐王^吕吕绍继位后未变更年号! 　　纪年 　　龙飞 元年 二年 三年 四年 　　公元 396年 397年 398年 399年 　　干支 丙申 丁酉 戊戌 己亥 　　②龙飞（明）：明朝时期张琏的年号， 　　所以！选B翔龙、。爱情幸福的手相