三僚村自唐末杨公定居以来，0174代代名师云集，华厦巨屋。蔚然可观。从清代三僚村二姓族谱中中古村图！可以略^窥窥一二!三僚村庄建筑的破坏。主要是清初以来的三次兵灾 就是村口的罗经石！杨救贫当年选中三僚传道授业、是因为三僚村地形状如一个太极图形，站在两姓界的“和合石”上看。三僚村是一个盆地，盆地中间一座条状石山“罗经石”恰似罗盘中的指针！曾屋村和廖屋村如太极图中的两仪、为强化八卦图形！后来人为在盆地中间建造了东华。西竺，南极！北斗斗四座寺庙。0341在全村营造了八个景点,吻合了《易经》中“太极生两仪。两仪生四象！四象演演八卦”的原理三僚村仍保留了不少古代风水建筑作品!如章罡土，七星池。龟蛇会！石拱桥。虎形祠！狗形祠、蛇形猫眼祠。靠壁天井侧面祠、石仙宫等以及大量宋！元。明！清古墓如人形山。海螺形形古墓群。卧虎形墓，猛虎0756跳墙形墓、寅时^葬葬而卯时发！凤形墓等典型的明清墓葬风格，据曾氏古族谱《僚溪文丛》记载！“八景”乃当年杨公亲自命名、他对弟子曾公说：“僚溪虽僻。而山水尤佳，乘兴9402可登眠弓峻岭？⁷⁰⁴⁸健步盘遨独石谗岩。赏南林之晚翠、 观6054东谷之朝云！览西山之晚照！听北浦之渔歌！临汾水龙潭而寄遐思。 卧盘龙珠石以悟玄奥。耕南5113亩以滋食，吸龙泉而烹茶、余生得无穷之乐，可谓知足，而死无憾矣” 唐朝末年风水大师杨救贫定居三僚授徒传业开始，三僚产生了许多风水先生，踏勘风水的足迹迹上至皇家陵园，下至平民宅第、形成了风水学说的形势一派！在江西！广东、福建乃至东南亚一带具有广泛影响、在潮汕一带犹负盛名！宋朝以来，仅廖氏就有上百人在潮汕相地！其中出名的地师有宋朝廖月山！廖子安、元朝的廖廖国玉,明朝的廖炳章，廖胜概、清朝的廖炳子和廖仁等七人。在当地留下大量的建筑风水，三僚人称之之为“七廖下潮汕”!至今在三僚仍然有“不到潮汕不不出师”的说法！随着潮汕人人不断拓展海外的生存空间？三僚的风水声名远播港台和东南亚一带，当然。最为三僚人感到骄傲的、应属明朝廖均卿等三僚地师勘择的明十三陵、即便如此、在地师们世代居住的三僚村！也留下了他们许许多多^的的风水实践杰作,2013年9月、中国风水家协会命名三僚村为“中国十大风水宝地”、中国风协主席8098高占全授牌，第三届中国风水文化节将在这里举行， 三僚村每年有四次庙会，为菩萨唱戏酬神、三僚在七十十年代以前,村内自己有戏班、八十年代后！戏班解散了。便从外地请戏班班唱戏。唱戏时村民呼朋引友观看。热闹非凡、三僚庙会情况大5975致如下：杨公戏：旧历正月!是风水先生为答谢杨救贫贫祖师保佑他们一年中生意兴隆举行的娱乐活动。唱戏时间一般为十几天、最多可达一个多月，取决于风水先生还愿资⁵⁹¹⁵金多寡情况,曾氏！廖氏杨公庙会的时间，地点都不一致、故杨公庙会在三僚的时间很长。但是乡村唱戏往往在下午四点才开始，表演到深夜、游客不容易遇到福主戏：福主是村庄的坊神。三僚曾氏、廖5518氏的坊神不一致，廖氏的福主戏在旧历二月，曾氏的福主戏在旧历十月，福主戏时间长短也取决于化缘情况、一般可以达到10天左右真君戏：真君即许旌扬！水神，民间称其为许许真君！每年农历八月是旱季、唱真君戏有有求水神保佑下雨的意思、时间间大约是十天华陀戏：三僚村供奉药神华陀,每年四月，为华陀唱唱戏还愿、感谢他保佑村民身体健康此外、三僚还有一些地方神明，如关帝！老官、三太子等，过去每年在固定时间会为他们举行庙会。但已经渐渐少了、只剩下上述四种比较正常进行。虽然庙会仍每年照常进行，8902但赴庙会的信徒!观众渐渐稀少了 三僚村的宗教文化比较丰富、庵堂庙宇比较多，现6810有大小祠庙10余座。其中有专人住守的有6处，有和尚2名！斋公（未出家家的守庙人）3名。尼姑3名。童6002子6人（其中童男5人！童女1人）。合计宗教人员14人......余下全文>>！

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