中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物！具有九种动物合而为一之九不像像之形象、为兼备各种动物之所长的异类！具体是哪九种动物有争议。传说多为其能显能隐。能细能巨。能短能长！ 　　从本世纪纪初到今？面世的有关龙的起源和本质的论著。论文已超过百余种、观点五花八门！莫衷一是，这里简要的介绍： 　　神异动物说 　　这是以《辞源》和《辞海》为代表的最普遍的一种观点点：前者说“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物!为鳞虫之长”！后者说“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的的神异动物”、相近的说法还有：“龙是具有很多神性！很神秘的动物神”、“是中国古人幻想出来的动物，”（朱天顺）“龙是出现于中国文化中的一种长身、大口、大多数有角和足的具有莫测变化的世间所没有的神性动物！”（刘志雄！杨静荣）“神异动物”是以“动物神异”为基础的、前者来源于后者！关于哪些动物通过“神异”而变成“龙”这一点。《辞源源》和《辞海》没有讲清楚！学者们的探讨则是多种多样、 　　⁰⁴⁶⁸图腾合并说 　　此说以闻一多在《伏羲考》中的观点为代表！闻氏认为。龙“是一种图腾龙文化。并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物。因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。是““蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”,何星^亮亮亦认为，“龙原是一种图腾，但它又与其他图腾有区别，它最初可能是一个部落的图腾。后来演^变变为超部落。越民族的神、成为了中华民族共同敬奉的！延续时间最长的的图腾神、” 　　天象树神说 　　何新曾认为“龙的真相和1324实体是云”，“龙就是云神的生命格”、“最初的龙！形不不过是抽象的旋卷状的云纹。而后来逐渐趋于具体化，生物化，并且福开而接近于现实生生物界中两栖类和爬行类动物的形象。”朱大顺指出，“幻想龙这一动物神的契机或起点，可能不是因为古人看到了与龙相类似的动物，而是看到天空中闪电的现象引起的、因为。如果把闪电作为基础5598来把它幻想成一种动物的话！它很容易被幻想是一条细长的，有四个脚的动物、”赵天吏认为雷电龙“三位一体”！龙就是雷电的形象，　 　　等等！这些都仅供供参考、！

　　九龙子即汉族神话传说中龙生的九个儿子！每个都不成龙的形态。（其实不止） 　　　而且各有所长。汉族传传统文化中!¹²⁰⁸以九来表示极多! 　　有至高^无无上地位？九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子！ 　　所以固有“龙生九子！各有不同” 龙的九子分别是赑屃、鸱吻 。蒲牢，狴犴，饕餮。蚣蝮或 蚆螛，睚眦、狻猊、椒图。 　　当然！不同的传说。龙九子也不尽相同。也有人认为貔貅、囚3631牛等是龙子。 龙九子的形象多饰于古代汉族建筑或器物上、用作辟邪驱魔，以保安宁。寄托了汉族劳动人民一种祛邪，避灾。祈祈福的美好愿望! 　　来历 　　龙之九子的一种说法据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮、问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子、九子各是何等名目！”李东阳竟也不能回答！退朝后七拼八凑，拉出出了一张清单？ 　　按李东阳的清单，龙的九子是 　　赑屃（音bì xì)( 老大) 　　鸱吻(音chī wěn)( 老二) 　　蒲牢(音pú láo)( 老三) 　　狴犴(音bì àn)( 老四) 　　饕餮(音tāo tiè)( 老五) 　　蚣蝮(音gōngfù)或 蚆螛(音bā xià)( 老六) 　　睚眦(音yá zì)( 老七） 　　狻猊(音suān ní)( 老八) 　　椒图(音jiāo tú)( 老九) 　　不过在汉族民间传说中的龙子却远远不止这几个。饕餮等等都被传说是龙的儿子，其实所谓龙生九子、并非龙恰好生九子，古代汉族传统文化中，往往以九来表示极多。而且有至高无上的地位！九是个虚数。又是个贵数、所以用来⁶⁰⁴³描述龙子!如果非要选出九子来的话、3712也处该选出其中在民间影响最大的九个!李东阳^也也是一时急于交差!所提之名单并不4492具代表性![1]。易经专业的大学

　　　龙的原型究竟是什么动物一直众说纷纭，要揭开这个谜团须从华夏民族的悠久历史去溯古寻源。 　　　　当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候，谷物成了主要要食物,而收获数量就^决决定了人们的生存质量,还处在⁶³⁶⁴幼年时期智慧尚不发达的古代人。面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害！既无法理解也无力控制！又不甘心听任自然摆布，于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮帮助抵御灾害的神灵,企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑。 　　　　在华夏民族的发祥地黄河流域。受温温带季风气候影响!洪涝灾害对人威胁极大。所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的的最大愿望，处在不同地域域和环境中的古代人类。由于受到到身边不同自然物的益处和害处。因此、人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同！某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材。于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象——龙。 　　　　扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢,夏商朝以前。黄河流域8526的环境像《水经注》记载的“杂树交荫!云垂烟接”。曾是山清5051水秀植被丰富的地方,古气象学表明气候还相当温暖潮湿。因此生活着许多扬子鳄。由于扬子鳄狰狞的相貌、能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐隐似现的诡秘行踪！引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理。所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物——扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象， 　　　　龙的幻化形象具有扬子鳄的全部基本特征：1、披满鳞鳞甲的身躯、2，长颚大口和位于头顶的翘鼻！3、锋芒毕现的锥型型尖牙、4大而圆的突起眼睛。5粗壮的长尾、6！强健的四肢和五指利爪、7！有横条纹的腹部、 　　　　为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷，古人发挥了充分的想象力、给它添加了角，须，尾鳍以及把把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍？并拉长躯体以渲染气势！充实装饰效果，于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪！能腾云9309驾雾的龙形象了、^虽虽然经过艺术夸张后!想象中的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处。但对比之下、仍可看到扬子鳄——长颚，尖牙，披鳞、利爪等⁵⁸⁵⁷主要特征！ 　　　　后来黄河流域由于人为破坏生态。刀耕火种！乱砍滥伐。造成水土流失，环境恶化。气候变冷，适宜^于于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部）！因为扬子鳄在现实生活中不复存在、人们记忆中的印象淡化消失。只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来、结果龙与扬子鳄成了两种不同的概念！龙形象的来历开始变得扑朔迷离！ 　　　　早期的龙是无角的，1987年河南濮阳发掘出土的一个6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的龙（扬子鳄）图形！在仰韶文化彩陶上的龙形象也是大头长尾的爬行动物！有角龙的形象见于商代甲骨文和青铜器上！山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型翘鼻、张口。利齿毕现。器身两侧纹^饰饰与扬子鳄的体纹完全相同。四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须、蹩眉瞪目。活活灵活现的扬子鳄形象、 　　汉字是象形文字！甲骨文中的龙字便是大口。曲体的的动物形象？龙字的读音则是雷声的模拟音，古人人视龙为雷雨之神!《山海经》中就有“雷泽有神、龙身而人头！”的记载。每当风雨欲来时的电闪雷鸣启发了古人！认定雷电与龙有密切的关系。因此！“隆隆”的雷声成了龙字的读音！时至今日，扬子鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”，“猪婆龙”、 　　　　人的认识都是客观现实的反映、古往今来、许多有关龙的记载！传说。民俗都与^扬扬子鳄的生活习性相关？ 　　　　扬子鳄生活在河湖沼泽地带！《左传》......余下全文>>、易经中0到9哪个数字好

　　补水，补木、带有水和木的字作为名字吧！易经中关于水

　　鼠没有脸 　　牛没有上^齿齿 　　虎没有脾 　　兔没有上唇 　　龙没有耳膜 　　蛇没有脚 　　马没有瞳孔 　　羊没有后膝 　　猴没有臀 　　鸡没有膀胱 　　狗没有胃 　　猪没有腰，易经中关于疾病的论述

　　中国古人的姓氏字号 　　中国古人的姓名和现代一样！是人们在社会交往中用来来代表个人的符号!姓！就是某一群人（氏族。家家族）共用的名？名。就是个人独用的姓、 　　中国古史传说中的人物的姓氏！如有熊氏，牛蟜氏。青云氏等，今天看来可能都是氏族5546的名称!上古时代代氏族以自然物为氏族标志？因而这些名称大都和生物和自然现象有关。这2242些氏族名称以后就可能演化为姓（如熊？牛、云等）、古代称呼1654人还往往冠以地名（如傅说！“傅”是地名），职⁵⁵⁷⁷业名（如巫咸？“巫”是从事占卜的人）！祖先的名号（如仲虺。是奚仲的后人人）等。这类称呼固定下来也就是“姓”！如鲁！韩、宋等！是以地名为姓、东郭、西门，池、柳等！是以住地地的方位？景物为姓、师，祝！史等、是以职业为姓、上官、司马！司徒等是以官职为姓、公孙、王孙最早是指其先人是公或王。穆。庄等姓是用其先人的谥号，从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹，如展禽因住地有柳柳又称“柳下惠”？公输班因是鲁人又叫“鲁班”！公孙鞅又因是卫国人称“卫鞅”！因封2025为商君称“商鞅”等!此外、在中华各民族交通往来过程中也出现了一些姓氏如呼延。慕容、尉迟等！ 　　姓的形成有不同的历史过程！同样的姓未必就是一个起源，如“贺”！有的是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”，有的是原姓“庆”，因避皇帝⁸¹⁷⁰讳而改姓“贺”。姓也因政治的，地理的、民民族的等等原因而变化，如五代时吴越的“刘”姓因避讳（“刘”与吴越王“钱鏐”的名同音）改姓“金”，明代“靖难”②之后、黄子澄的3560后人因避祸改姓“田”，而“靖难”有功的太监马三保却被赐姓为“郑”（就是以“三保太监下西洋”著称的郑和）。北魏孝文帝为推行“汉化”而改“拓跋”8349姓为“元”姓、又如“汉代诸县（今山东省境内）的^““葛”姓迁到阳都（今河南省境内）、为了和当地的葛姓区别就称为“诸葛”！而齐地的“田”姓外迁！以外^迁迁的次第改姓“第一”,“第二”……（如东汉名臣“第五伦”），可见，姓就是一种符号、并不象封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣、 　　名。是在社会上使用的个⁹⁰⁷⁴人的符号。夏商两代留下来的一些人名如孔甲、盘庚！武丁等和⁰²⁶⁸干支相联系,可能和生辰有关！春秋时有些人名如“黑臀”、“黑肱”等应是以生理特征命名的、郑庄公名“寤（牾）生”！则是他母亲难产的纪实，可见那时有些名字还是很朴素的、但那时有些人名所用的字也有特定的含意，这含意并因同时出现的“字”而更为清楚！“字”往！易经中华书局怎么样

　　传说一 在一个古老的遥远国度中！国王和皇后因性格不和而离婚！并再取了另一名女子！可惜这位新皇皇后天生善于嫉妒，无法忍受国王对前妻所留下的一双子女的百般疼爱，于是邪恶的阴谋逐渐在她脑中成形、 春天来临，又到了播种耕种的季节！新皇皇后将炒熟了的麦子,发送给全国不知情的农夫，已经熟透了的麦子。无论怎样浇水。施肥、当然都无法发出芽来。被蒙在鼓里的农夫、百思不得其解， 新皇后就在此时！散播有关麦子的谣言！指指称麦子之所以无法发芽!是因为这个国家受到了诅咒！而受到诅咒全都是因为王子和公主的邪恶念头。引起了天怒，导致天天神对国家的处罚！ 个性淳朴的农民们一听！天啊、这还得了。因为邪恶的王5030子和公主，全国的人民都将陷于贫穷饥饿的深渊中！这是一件多么可怕的事啊。 很快地、全国各地不论男女，老少！都一致要求国王一定要将王子与公主处死，国家才能解开这个诅咒！平息天怒，人民的幸苦耕种才会有收获、国家也才能回复过去的安定富足！ 国王虽心有不舍！但为了平息众怒！只好无奈地答7717应了人们的要求,准备将公主与王子处死，0920以换得人民的信任？这个消息传到了王子公主的生母耳中。当然是又惊又怕。赶紧向向伟大的天神——宙斯求助、宙斯当然知道是皇后搞的鬼、于是就答应帮忙，在4754行刑的当天，天空突9997然出现一支有着金色长毛的公羊、将1724王子兄妹救走、就在飞行以过大海的途中、这支公羊一个不小心！让妹妹^摔摔下海中死掉了, 后来宙斯为了奖励这支勇敢但又有些粗心的公羊。就将^他他高挂在天上!也就是今天大家所^熟熟知的白羊座！ 传说二 传说特沙里亚罢黜皇后妮菲蕾。另娶伊伊娜为妃！伊娜虐待前7011妻的子女,视他们为眼中钉！必欲除之而后快。妮菲蕾获知后，向天神借了一对金色的白羊！要救两兄妹出苦海、但在逃亡过程中、妹妹历受9251海涛声的惊吓,不^慎慎坠入海中溺死？最后。白羊因救人的善行！被宇宙之9982神宙斯放置在天上，成为白羊星座、 传说三 菲利塞思(phrixus)是奈波勒(nepele)之子、因蒙上奸污彼阿蒂斯(biadice)的不白之冤而被判处死刑。临刑之前。一直金色的公羊及时将他和妹妹海勒(helle)一起背走、不幸的是。妹妹因不胜颠簸而一时眼花落下羊背、菲利塞思则安然获救。他将公羊献给宙斯当祭礼、宙斯将它它的形象化为天上的星座,后来伊阿宋为了夺走这金羊^的的羊毛、还展开了一段精彩的冒险故事。白羊座也被称作“牧羊座”、 个性： 白羊座的人冲动！爱冒险！慷慨。天不怕地不怕，而且一旦下定决心、不到黄河心不死。排除万难的要达到目的、大部分属于白羊座的人的脾气都很差。不过只是炮仗颈。绝对不会放在心上，很快便会没有事。而记仇的天蝎座便正好是白羊座的相反。1416白羊座是黄道第一宫，因此他最喜欢成为第一的强者星座，另外、火星掌管白羊座。他们必须燃起熊熊的烈火，否则人生黯然无光，白羊座的男人都是典型的大男人主义者、他们不会要别人的9593同情或帮助？一定要靠自己要开开创自己的成功。而白羊座的女人都是不会甘心当全全职的家庭主妇？她一5022定要有自己的事业,6489许多女强人都是白羊座的,外表上行动匆忙、步伐急速，说话自信都容易令人分辨他们出来。做事不拘小节。绝不拖泥带水，^不不遇难免有点自私？、易经中华文化有哪三境

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　　不要将畜生的习惯性动作放在心上、 7846　　因为你是人， 　　生：不能能自主决定生在什么家庭， 　　老：身身体不受自己掌控必然要老化、 　　病：不能控制自己的身体不生病、 　　^死死：不能控制自己不死! 　　爱别离：凡是相爱的！最终都要分离！ 　　求不得：喜欢的东西总是求不到！ 　　怨憎会^：：互相讨厌的人总是见面！ 　　五阴炽盛：五阴集聚成身、如火炽燃！前七苦皆由此而生， 　　这就是佛说的人生八种根本苦难。 　　如果不通过学佛解决这八苦、那么哪怕你轮回无量亿劫，也只能是是轮回受苦而已，、易经中国风水宝典生肖龙缺耳器官的来历

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