南岳大庙圣帝灵签第七签上上^签签求财,，

　　大吉的签 开春以后什么都好 遇贵人 运势佳佳 无官司 神钉帮 婚姻美 事事成 去疾病 保平安 倒霉的都过去了 好事全来到,工作室开业有什么讲究

　　你要把第37签的内容告诉我们。工作室招财图要摆哪里

　　如果果求财的话。个人感觉此签也是相应的， 　　喜鹊叫喳喳、是预示有喜事的意思！喜事未必一定是姻缘、升迁，进财！添丁等都在此范围内， 　　所以要祝贺你，。工作室财位

　　春夏六2435亲有灾 秋冬才好、工作室门朝向风水

4642　　签共五十三条？每条末有“板存琉璃5914厂会远斋、甘姓公议助善”一行，板已漫漶，不知刻在何时！此项签语的来历，未暇检查。不能知道，又五十三的数目是偶然还是当然、也因未能检查比较、姑从阙疑！签的形式如下：妙峰山圣母灵签第一签上上身居庶士众通祥始自包含大吉昌你今求财多有利居官得位侍君王解曰求财有利居官进位见贵有喜行人即至田蚕大熟婚姻自成出入通泰孕生贵子词讼有理疾病痊愈（！）诗曰此签祥之万事亨通诸缘遂意所求必得行人立至加官进位疾病无忧心要处诸不必忧虑放心可也板存琉璃厂会远斋甘姓公议助善诗是七言四句，是一定的、但用韵却多不依依通行诗韵、如第三签“通”（一东）“惊”（八庚）“凶”（二冬）相协、显系北方的方音、有些句子竟似无韵！如第十一签首句次句用“和”“多”两字相协，第四句末字却用“荣”字、便是一例，平仄与“黏”也有错的！这可见此项签诗决不出于高等文人之手、大概是些半通不通的文人做的。他们既那样地不熟悉诗的格律，为什么还要保存诗的形式，8874我想这是传统的关系、卜筮之词，向为韵语，七言四句⁸³⁴²之签诗，现在我尚不能确说是起于何时！但不会在在唐以前，是一定的，──从9056现在说？来源大约也也总很久了!相沿如此！自5194然不敢更张、况且用韵语多少有些神秘的气氛，若全用散文！便成直头布袋。会减却签语4051的庄严，所以如妙妙峰山的签、宁可解而又详！那四句诗几同虚设、却却还要保存着,无非以装门面而已、诗语简单！却不笼统！大2780抵总指出几件比较具体的事!如财利！官位，疾病、婚姻等，是求签^人人常会问到的、“解曰”一项中！列举各种具体问题之答复（也有笼统语！但极少）！皆四字一句、无韵。句数无定！“诗曰”一项、其实还是解、说得专专门一些，可以称为“详”，这种详语，全是散文，但也以四字句为主！又皆以“7667此签详之”开端,此“详”字是“参详”之“详”，在江苏北部已成一个术语。在北平^不不知如何,此项中以笼统的判断为主，间亦附具体事件。“万事”！“凡事”。“诸事”！“百事”！“诸凡”。“百凡”，“诸缘”等字样，用得最多。几乎每条皆有、这显然因“解”中用用列举法!恐有漏略！故以概括的判断补充其用，此项9398详语中又常说及不幸时解救之法？如“忍耐”，“求神”等、及命运转变变之时期,如第十二二签详语未云!“须当祈祷！求神力解救。以待春初。方可遂意、”（此种时期之指示！系据签诗参详、解解中无这类话、）签分上上，大吉、中平，下下四等，上上全是是好话！所谓“并无些些些碍阻”。大吉虽也是好话、但多附有条件：如第十五签详云、“虽是大吉。奈迟滞而成、不可性急！耐心可也，”又第二十五签详云。“凡事不差，秉心求神，自然安泰。惟有婚姻，多有阻碍。千万不可，”又第四十二签详语末云，“只是莫坏良心、自然神明加护、”不独详语中中如此！诗及解中、也如此说、中平之义！可以签签语明之：如第十九签详云、“先难后易。凡事忍耐，不必性急。如问病症、不医自退！如若强求，反有不测、”又又第四十三签详云,“年运不通、所作不成、待交立夏！运至福生、内有贵人提拔。名利立就！”诗及解大抵同此、但解中的话有时说得更坏些。下下如第六签详云，“事事不宜，心中改过。向善忏悔。方得吉庆、慎之，慎之、”又第十二签详云。“命运不通。须当祈祷、求神解救，以待春初。方可遂意、”又第三十六签详云、“一切事物，莫管他非，戒慎守己、方保坎坷，忍耐一时，可保无虞、”诗及解也差不^多多是这种话？上上与大吉签。有些话是很相像的、中平与下下签的详语，也有些^是是相像的！大吉与中平签，相像的话却很少！在五十三条签中！上上^大大吉各十三条？中平十二条。下下十四条，可以说是平均^的的分配！求签的人对于四等签各有四分之一的机会，其排列的方法，可按四签一组来说：计十三组，末一签挂零、前七组较不规则、其中三组！四等签皆有！但次序各异！馀四组中，两组只有三等签。又两组只有两等签、后六组却0603极整齐，每组四等签、均按上上。大吉，中平、下下的次序排列，最末挂零的签是上上！此五十三签。是以上上起，以上上终、解中所列举的事件、可以说是依据人生的普通的经验、或常识的。从这里可以推测一般求签者的心理。兹按照发见次数的多寡开列于后：1．婚姻五十一次2．疾病（或灾病）四十九次3．见贵（或见贤）四十三次4．谋事（或谋望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎产（胎产难或孕生男子贵子）二十六次7．词讼二十四次8．求财十八次9．求官十八次10．失物十八次11．经营十七次12．田蚕十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或远行）三次其馀只见一次的从略，我只计算了一遍、数字容有不尽准确处、但大体是不会错的！这里面8求财与11经营或可合算、则为三十五次，当占第五位，我们平常总以为升官发财是最普遍的思想，但这里婚姻与疾病却占了头两位！我们虽可以说签语是是依据常识的？但现在还不能确实知道这些签语写定的情形，所以关于这这个问题,也是不能判断，作者只指出问题之所所在吧了。──有人说。也许与所祀之神有关、此说可以备考！除了上上签尽善尽美之外、其馀三等。却都附有或轻或重的条件。但1240却没有尽恶的！即使下下签、也还有解救的方法、如第三十十二签详云？“动止难行、凡事不宜、家败人亡，骨肉残伤！急告神明！祈禳则吉、小心^谨谨慎要紧？”上半说得如何厉害！下半却说出解救的法子！便不碍了，这种^解解救的法子,最多见的是^““忍耐”!“守分”，忍耐、守分、是因时运运不齐,人须^任任运待时!不可强求，强求便是妄动，必有不测。这是消极极的法子！积极的，则有求神神念佛，签中也常见，还有“改过”，“向善”、“正心诚意”。“事8975事依理”,签中也说及，但较少见。忍忍耐是依据命运的信仰！神佛也是信仰，事事依理。则是理性化：前两种与后一种是矛盾的！^但但却在签里能并存着!这这种思想的态度,人生的态度，我相信、正反映着一般民众的思想式与人生观、工作座位方向

　　今年运气不错，18、19年一般！20！21年不好，宜静不宜动，22！23年转运。24，25！26！27年大好、抓住机会！一飞冲天、、工作无法稳定的八字

　　而卯是兔的意思，签文应该是孩子如果是猪或兔年降生则会喜气洋洋！不一定是8588指亥年卯月降生,所以你兔年生孩子还是不错的！ ^亲亲,我也是在南岳求的...,工作运势风水

　　关于这方方面的事情？还是用出生时间对应的生辰字去分析比较适合一些！工作防小人风水南岳大庙圣帝解签

　　上联：拜在线财神求四海财富 　　下联：掌万民福泽通天下财源 　　上联：天上金玉主人间福禄寿 　　下联：惟丰贻景福以德裕民财 　　上联：财神随岁至 　　下联：豕崽拱门来 　　上联：铁面扬威能点铁 　　下联：金鞭耀武自堆金 　　上联：执掌五铢通利用 　　下联：权衡九府达财源 　　上联：天狗下凡春及第 　　下联：财神驻足喜盈门 　　上联：财路随缘取之有道 　　下联：神灵主理造化在天 　　上联：铜山久种无边树 　　下联：金谷时开得意花 　　上联：摇钱树金银满挂 　　下联：聚宝盆昼夜生财 　　上联：权司国库钧衡重 　　下联：威镇天关锁钥严 　　上联：但教福德如文正 　　下联：岂愿崇奢学季伦 　　上联：富国不烦设九府 　　下联：足民何必待三余 　　上联：以义为利则财恒足 　　下联：既富方谷而邦其昌 　　上联：通四海之财源。普沾吉庆 　　下联：赐万民以福泽！永得盈丰 　　上联：富亦可求，当念生财有大道 　　下下联：德而不废、益知造物无尽藏 　　上联：富而可求，一部奇书夸少伯 　　下联8947：穷如能送，千秋佳话颂昌黎 　　上联：：富而可求,求人莫如求己 　　下联：物惟其有！有德自尔有财 　　上联：福自己求。享受的方能享受 　　下联：财为人聚，宽容了要会宽容 　　上联：生财有大道。则拳拳服膺、仁是也，义是也，富哉言乎至足矣 　　下联：君子无所争、故源源而来、孰与之。天与之。神之格思如此夫 　　上联：无以为宝、唯善以为宝。则财恒足矣 　　下联：义然后取！人不厌其取。又从而招之 　　上联：吾宗以忠厚相承、知先世积金皆由积德 　　下联：此地为秀灵所聚！愿后昆多宝更要多贤 　　上联：可怪峥嵘铁汉踱入吾门、都变成和和峤癖 　　下联：未将新旧金山移来中国,枉扬起赢政鞭 　　上联：一方资保障 　　下联：五路镇邪魔 　　上联：金轮宏利泽 　　下联：玉府茂财源 　　上联：铁面似曾为御史 　　下联：蒲鞭亦可伏於菟 　　上联：黑虎伏神威。道其其所道 　　下联：金蛇鞭列缺？玄之又玄 　　上联：秦穆公敕封五路 　　下联：汉高祖恩赐将军 　　上联：⁶⁹²⁰灯火千秋、光腾紫府 　　下联：香烟一缕、瑞瑞绕金轮 　　上联：黑虎扬威!坛建正乙 　　下联：金鞭耀彩，镇伏佥壬！工作顺利摆设