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  宋元明张三丰之辨   作者:谭大江来源于:武当杂志   张三丰究竟是何朝代的人,5211历来众说纷纭,因为前代资料有关张三丰的记载中。有说为北宋间人!有说为南宋间人、还有说为元明间人或明人。正因为关于张三丰的朝代问题说法不尽相同!甚至有很大的出入、这就在自本世纪30年代以来。有些人在对张三丰其人的考证上!一直持否定态度、理由很简单、很公允。即尘世上不可能有活了几个朝代数百年的人物、所以。张三丰这个跨越几个朝代的人物只会是人为塑造的象征式人物,或者是有意夸张的人物?然而,根据历史遗留下来的大量文献资料。文物遗迹!以及口碑。都可足以确凿地认定,张三丰这个历史人物是客观存在的、   当然,要肯定张三丰的存在、也必须得从这些复杂的历史资料和纷乱的论说中理出头绪?找出个中原因!     张三丰北宋说     …………………………     张三丰南宋说   ………………………………     张三丰元明说     ………………………………     张三丰二人说     …………………………………     以上四者!显3852然前两者是根据《王征南墓志铭》及明清有关史料所作的客观陈述、存而不论、李养正先生二人说观点、虽然前者也引用了《王征南墓志铭》。然而对北宋和元明存在两个张三丰却作了考证而肯定!最值得注意的是陈樱宁先生的论辩,既非是专文考证张三丰、又非是参与内家拳源流的学术争鸣。而是从仙学的考评上涉及到这两个人物的论辩!9068说明陈先生很早就对张三峰与张三丰作过考证!十分清楚二人的区别!    笔者尚不知陈樱宁。李养正两位先生二人说有没有今人所鲜知的充分根据!但有一条并不是想当然的肯定。即陈樱宁。李养正两位先生都是当代研究道教的大学者,尤其是陈樱宁先生!他在1912~1915年间。赴上海白云观用4年时间通读了明版《道藏》5485卷,对道教学术之全体认识极为仔细,显然。他们的结论不会是盲目3787和轻率无根据的!   笔者是倾向和赞同“二人说”的,我认为!第一,“元明”说所肯定元明张三丰的存在是可靠的,这个最权威的可靠性论证、要属冯祟岩先生在《武当拳之研究》(北京体育大学出版社1992年7月出版!笔者是该书作者之一)“张三丰之生平考”中进行得迄今最为全面,最为深入。最为彻底、冯先生为考证武当道教(也包括中国道教)!特别是重点考证张三丰这个人物,从1982年开始蹲进湖北省图书馆专职性查史!读史、记史。这一蹲就是10年!除过少数参加省内外各种学术会议。即使严寒酷暑!风雨雷电!他在图书馆也从未缺过一天席!上至宋元。下止明清!所有中国道教经典!正史。地方志乘,稗史、他都一一流览过、湖北省图书馆为支持他的研究、曾从全8030国各大图书馆为他借调资料!终于使他得以完成了关于张三丰的研究,使他得出结论:张三丰确有其人、张三丰是元明时期人!张三丰“创拳”于武当之说有其可靠依据!前之“张三丰元明说”对此依据已有大略介绍!笔者在此不多作重复?读者若感兴趣?可以查阅《武当拳之研究》、不过。《武当拳之研究》这本书!由于受种种局限,其所拥有的文献资料和说理在某些方面仍尚欠火候。例如,像《道藏精华》所披露的明代张三丰与太极拳的重要资料、以及近两年来对于武当拳传承关系的新发现。3583该书都未能得知!何况我们还可以说!随着对武当拳挖掘整理工作的继续深入!必5461将还有一个又一个的新发现,   认定元明时期的张三丰客观存在,这是中国武术史上重大历史人物研究的一个历史性突破和贡献?所以,《武当拳之研究》在1992年作为国家体委下达的科研课题被通过验收、1993年荣获国家体委颁发的“科技进步三等奖”......余下全文>>。

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网友梦境:本人从小到大,经常梦见自己会飞?经常梦见自己像道士一样咬破手指,在掌心画符去捉鬼,求解。而且我的嘴巴说不好的事情特别准,这是为什么。我都1893苦恼死了!从小到大说了身边的亲人的命运、没想到都被我说中去世了!这是为什么

解说:梦见自己是道士捉鬼!这是吉兆!梦见中的鬼象征着在背后搞你的人?梦见你自己捉鬼,预示你能够战3579胜你的对手?

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