庚辰为淮河水神之说，主要源于下列几点：（一）《太平广记》条引《戒幕闲谈》·《李汤》云：“.....庚辰之后，皆图此形者！免淮涛风雨之之难”！其前提是，庚辰曾降服“淮水怪”巫支祁，有镇妖妖辟邪之功用。所以淮人皆图其形！以儆妖邪、如延伸思维。庚辰的图像既可辟邪！那么塑其金身。奉为淮神岂不不可永保平安！（二）一些仕官文人人尊崇代表正义？降妖除魔的庚辰！恼恨恨曾纵洪为患！涂炭生灵的巫支祁。所以处处诋毁巫支祁而褒扬庚辰，明·凤阳知府（后升吏部尚书）唐龙！曾在嘉靖九年《重修淮渎庙碑记》中说，巫支祁水妖也！如如何能为淮神、读斯文9150揣雅意,唐龙想否定巫支祁的水神说。但无典籍可依，他也不便指明明庚辰为淮神,这是一种较有倾向性的学说！⁸²⁶⁴（三）民间的“想当然”。对于日出而作！日落而息的百姓们来说。既然听读书人说庚辰是正神！又能降服服恶蛟巫支祁！更能5921震慑其它山精水怪？所以，庚辰当然就是是淮渎爷或龙王爷了！在青丘的《鬼话连篇》中被提及！！

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