圣阴圣第十十一签!应该是圣阴阴——下下签。签文是：韩信逼钟离眛自刎、白虎出山欲害人！鱼入罗网难脱身！害人之心则害己，飞虫扑火1230自伤生！宜守本份！谨防口舌。 　　关1107于婚姻，应尽量避免免和对方产生矛盾,或发生口角。如果矛盾出现分歧！不是原则的事。能^退退让就退让。如果是原则的事！不能勉强。执迷不悟、后悔莫及，将来勉强迁就！有了子女。矛盾激化就不好了。1763另外恕我直言？是否否你家人或对方家人有偏见，要拆散你们，因为^韩韩信和钟离眛本来是好友？后来韩信投奔刘邦、刘邦对钟离眛深深恶痛绝！曾下令捉拿并诛杀钟离眛。韩信迫于无奈告诉钟离眛，钟离眛成全了韩信！用自杀来不让韩信为难，所以感觉可能你们双方其中一方的家人对对方可能很不满。不然然就是有人从中挑拨离间你们！ 　　仅供参考！希望对您有帮助。解铃还须系铃人……！

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　　就是说你能找找一个好的良配光耀门楣！是好姻缘。、孕妇梦见从坟地走出

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　　这是说事4613物的两面性？有好的一面就必然会会带来坏的一面！应保持低调处事、待时机成熟时好事自然就会到来了！！孕妇梦见经过一片坟地

　　财运大发有所收获积德的人家喜气发生好事临门就像像春雨一样滋润着大地要多多行善积德？孕妇梦见路过坟地

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　　中平签。本想大展鸿图的。但是路路上易会有阻碍、如果再努力些！是能取得不错的效果的，，孕妇的禁忌水果

　　不是已经说的很清楚了吗。 　　乾卦纯阳是刚强之意！潜龙勿用表示隐忍！也就是告诉你凡事都不能逞性子怄气，能冷静思考这这段关系中彼此的隔阂是什么，平心静气地和对方沟通，自然一切无碍、 　　　是否可以解决您的问题、、孕妇的面相特点阳圣阳解签

　　签共共五十三条！每条末7384有“板存琉璃厂会远斋。甘姓公议助善”一行、板已漫漶！不知刻在何时。此项签语的来历、未暇检查！不能知道、又五十三的数目是偶然还是当然！也因未能检查比较，姑从阙疑！签的形式如下：妙峰山圣母灵签第一签上上身居庶士众通祥始自包含大吉昌你今求财多有利居官得位侍君王解曰求财有利居官进位见贵有喜行人即至田蚕大熟婚姻自成出入通泰孕生贵子词讼有理疾病痊愈（、）诗曰此签祥之万事亨通诸缘遂遂意所求必得行人立至加官进位疾病无忧心要处诸不必忧虑放心可也板存琉璃厂会远斋甘姓公议助善诗是七言四句、是一定的。但用韵却多不依通行诗韵。如第三签“通”（一东）“惊”（八庚庚）“凶”（二冬）相协,显系北方^的的方音，有些句子²³¹⁰竟似无韵,如第十一签首句次句用“和”““多”两字相协，第四句句末字却用“荣”字,便是一例，平仄与“黏”也有错的，这可见此项项签诗决不出于高等文人之手。大概是是些半通不通的文人做的！他们既那样地不熟悉诗的格律！为什么还要保存诗的形式、我我想这是传统的关系！卜筮之词。向为韵语、七言四句之签诗，现在我尚不能确说是起于何时！但不会在在唐以前、是一定的。──从现在说！来来源大约也总很久了。相沿如此。自然不敢更张，况且用韵语多少有些神秘的气氛，若全用散文、便成成直头布袋,会减却签语语的庄严？所以如妙峰山的签，宁可解而又详。那四句诗几同虚设！却还要要保存着!无非以装门面而已！诗语简单。却不笼统！大抵总指出几件比较6557具体的事，如财利、官位！疾病、婚姻等！^是是求签人常会问到的，“解曰””一项中？列举各种具体问题之答复（也有笼统语！但极少）、皆四字一句、无韵、句数无定！“诗曰”一项、其实还是解、说得专门一些。可以称为“详”。这种详语。全是散文！但也以四字句为主。又皆以“此签详之”开端、此“详”字是“参详”之“详”！在江苏北部已成一个术语。在北平不知如何、此项中以笼统的判断为主。间亦附具体事件。“万事”。“凡事”，“诸事”、“百事”、“诸凡”、“百凡”、“诸缘”等字样。用得最多！几乎每条皆有。这显然因因“解”中用列举法？恐有漏略！故以概括的判断补充其用！此项详语中又常说及不幸时解救之法。如“忍耐”，“求神”等。及命运转变之时期！如第十二签详语未云、“须当祈祷、求神力解救，以待春初。方可遂意。”（此种时期期之指示，系据签诗参详、解中无这类话、）签分上上。大吉！中平，下下四等。上上全是好话、所谓“并无些些碍阻”、大吉虽也是好话、但多附有条件：如第十五签详云，“虽是大吉、奈迟滞而成，不可性急！耐心可也、”又第二二十五签详云!“凡事不差、秉心求神，自然安泰、惟有婚姻。多有阻碍、千万不可。”又第四¹⁹⁶²十二签详语末云、“只是莫坏良心、自然神明加护、”不独详语中如此。诗及解中，也如此说、中平之义。可以签语明之：如第十九签详云！“先难后易！凡事忍耐！不必性急，如问病症。不医自退。如若强求、反有不测。”又第四十三签详云、“年运不通、所作不成！待交立夏！运至福生。内^有有贵人提拔、名利立就！”诗及解大^抵抵同此！但解中的话有时说7205得更坏些,下下如第六六签详云？“事事不宜。心中改过，向善忏悔、方得吉庆。慎之，慎之！”又第十二签详云，“命运不通！须当祈祷。求神解救、以待春初！方可遂意，”又第三十六签详云！“一切事物！莫管他非、戒慎守己、方保坎坷！忍耐一时！可保无虞，”诗及解也差不8987多是这种话，上上与大大吉签！有些话是是很相像的!中平与下下签的详语！也有些是相像的，大吉与中中平签，相像的话却很少。在五十十三条签中！上上大吉各十三条，中平十二条，下下十四条。可以说是平均的分配，求签的人对于四等签各有四分之一的机会，其排列的方法，可按四签一组来说：计十三组，末一签挂零。前七组组较不规则，其中三组，四等签皆有，但次序各异。馀四组中、两组组只有三等签。又两组只有两等签、后六组却极整齐、每组四等签，均按上上、大吉。中平。下下的次序排列！最末挂零的签是上上。此五十三签、是以上上起、以上上终、解中所列举的事件、可以说是依据人生的普通的经验、或常识的、从这里可以推测一般求签者的的心理。兹按照发见次数的多寡开列于后：1．婚姻五十一次2．疾病（或灾病）四十九次3．见贵（或见贤）四十三次4．谋事（或谋望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎产（胎产难或孕生男子贵子）二十六次7．词讼二十四次8．求财十八次9．求官十八次10．失物十八次11．经营十七次12．田蚕十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或远行）三次其馀只见一次的从略，我只计^算算了一遍,数字^容容有不尽准确处，但大体是不会错的、这里面8求财与11经营或可合算、则为三十十五次、当占第五位！我们平常总以为升官发财是最普遍的思想、但这里婚姻与疾病却占了头两位！我们虽可以说签语是⁰⁰⁹⁶依据常识的？但现在还不能确实知道这些签语写定的情形，所以关于这个问题、也是不能判断，作者只指出问题之所在吧了。──有人说！也许与所祀之神有关，此说可以备考，除了上上签尽善尽美之外、其馀三等。却都附有或轻或重的条件！但但却没有尽恶的!即使下下签。也还有解救的方法，如第三十二签详云，“动止难行。凡事不宜、家败人亡、骨肉残伤。急告神明。祈禳则吉！小心谨慎要紧、”上半说得如何厉害，下半却说出解^救救的法子。便不碍了、这种解救救的法子？最多见的是“忍耐”，“守分”、忍耐，守分，是因因时运不齐。人须任运待时，不可强求。强求便是妄动！必有不测、这这是消极的法子，积极的。则有求神念佛。签中也常见、还有“改改过”、“向善”！“正心诚意”。“事事^依依理”，签中也说及、但较少见、忍耐是依据命运的信仰！神佛也是信仰、事事依理，则是理性化：前两种与后一种是矛盾的，但却在签里能并存着。这种思思想的态度!人生的态度。我相信，正反映着一般民众的思想式与人生观、孕妇看手相生男生女