秋没有对应的生效的，四季代^表表的都是花草!秋是菊！

　　我觉得应该是龙！。餐饮牌子风水

　　马===兴师可谓要出征、要出征就得动（9939众=马）？餐饮空间平面布局图

　6124　过河搭桥不用愁的十二生肖属那种、餐饮装修风水禁忌

　　1、生肖的由来 　7984　作为一种古老的民俗文化事象、有关十^二二生肖的起源！历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地3571支同源,可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝““建造甲子以命岁”!“大挠作甲子6559”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的^游游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国、遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文⁹³⁴⁵字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦！埃及！印度均有之，然均不甚古！无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区8465居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定？其传入⁶⁸⁷⁰中国的时间!当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智！作者不敢主0833观判断是非，但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 　　关于十二生肖的记载。现有文献资料中。以《诗经》为为最早，《《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午？即差我马”八个字、意思是庚^午午吉日时辰好!是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。1975年！在湖湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内5465容为占卜盗者相貌特征。其中记载有：“子，鼠也！盗者兑口希须。……丑，牛也！盗者大鼻长颈！……寅！虎也！盗者状、希须，面有黑焉。卯。兔也，盗者大面头、辰、〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已，虫也、盗者长而黑蛇目！午，鹿也、盗者长颈小哘！其身不全，……未！马也，盗者长须耳！申、环也、盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为！这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： 　　“寅！木也。其禽、虎也、戌。土也！其禽！犬也、……午、马也。子。鼠也、酉，鸡也。卯、兔也、……亥，豕也！未、羊也，丑、牛也，……已、蛇也，申，猴也。” 　　以上文字中。十9922二生肖动物谈到了十一种？唯独缺了辰龙！该书《言毒篇篇》说： 　　“辰为龙,已为蛇。辰！已之之位在东南,” 　　如此。十二生肖肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，， 　　到了南北朝，生肖已已普遍使用!南^朝朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈陈·诗人沈炯。曾创作了一³⁴¹⁸首十二属相诗,其言曰： 　　“鼠迹生生尘案？牛羊暮下来， 　　虎哺坐空谷，兔月向窗开！ 　　龙隰远青翠！蛇柳近徘徊， 　　　马兰方远摘,羊负始春栽。 　　猴栗羞芳果！鸡砧引清杯， 　　狗其怀物外、猪蠡窅悠哉，” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点！生肖是汉1465代由中东传入中国？与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种种解释、 　　部分学学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产5540生一种依赖感(如马！羊、牛。鸡，犬等)，对危危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎!蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来来纪年,纪月的兽历。 　　原始人人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大^约约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以⁵⁴⁵⁰求月月平安、驱除四方疫鬼、照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜、 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住住于四川大凉山地区的彝族,有以十二兽纪纪日的历法,他们以^十十二种动物纪日！今日为鼠日！明日为牛日。以此类推三轮为一个月！计三十六天，一个^月月三十六天！一年便为十个月。这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪纪日的十月历法产生于夏禹时代,（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 　　讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为^充充当时间单位的标号,一方面9107扩大了！用于纪年！一方面缩缩小了？用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相！从中可以以看出!十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为0604蛇的象形。同样的还有“亥”。“豕”、近人还考证甲骨文。金文中地支字与与生肖字有相近之处!令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯卯容易记混!民间便^用用十二种动物代替。以动物来借代序数符号。与地支相配、成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的。二者1649是不同源的？倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人5546的动物崇拜心理, 　　2，生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常常生活和社会生活相接近的、是可以猜测的、在十二种^生生肖动物!大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”、即牛。羊、马、猪、狗！鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动⁰⁹²⁴物的一半！“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史、在中国人的传7660统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺？吉祥美好、春节时人们一般都会提“六^畜畜兴旺”,因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物5979中为人们所熟知的？与人的日常、社会生活有着密切关系的动物。它们是虎。兔！猴，鼠、蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎。蛇。也有为人们所厌恶，忌讳！却依赖人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的。如兔，猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华民^族族的象征，是集许多动物的特性于一一体的“人造物”、是人们想象中的“8509灵物”！龙代表富贵吉祥！是最具象征色^彩彩的吉祥动物、因此生肖中更少不了龙的位置、 　　从以上可以看出生肖动2660物的选择并不是随意的、而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定意义、 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜！图腾崇拜的氛围之中！人们仅是用动物物来借代序数符号与地支相配,为什么选择2142这十二种动物!谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生^肖肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象、关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释！ 　　一是民间传说故事中的生肖排列、汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名，老鼠给忘了！结果猫没有选上、从此⁵⁸⁴⁹与鼠结下冤家、大象也来参赛。被老鼠钻进进鼻子？给赶跑了。其余的动物，原本推牛为首！老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄、于是老鼠排第一、猪排最后。虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王，^排排在鼠和牛的后面，兔子又不服，和龙赛跑、结果排在了龙的前面、狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一一排定了位置!最后形成了鼠，牛、虎。兔。龙！蛇。马，羊。猴。鸡。狗、猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解释！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地！混沌一片，鼠。时近夜半之际出来活动、将天地间的混沌状态咬出缝隙、“鼠咬天开”！所以子属鼠。天开之后！接着要辟地！“地6697辟于丑”，牛耕田。该是辟地之物，所以以丑属牛，寅寅时是人出生之时！有生必有死！置人于3706死地莫过于猛虎、寅！又有敬畏之义！所以寅属虎。卯时、为日出之象！太阳本应离卦，离卦象火！6342内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔、这样，卯便属兔了，辰。三月的卦象。此此时正值群龙行雨的时节!辰自^然然就属了龙？已。四月的卦象，值此之时！春草茂盛，正是蛇的好日子！如鱼儿得水一般、另外，已时为上午。这时候蛇正归洞！因此。已属蛇，午、下午之时！阳气达达到极端,阴气正在萌生，马这种动物。驰骋奔跑。四蹄腾空。但又又不时踏地!腾空为阳、踏地为阴。马在阴阳2835之间跃进,所以成了午的属相！羊，午后吃草为最佳时辰、容易上膘！此时为未时！故未属羊！未之后申时！是日近^西西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时时伸臂跳跃,故而猴配申、酉为月亮出现之时！月亮属水、应着坎卦。坎卦！其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因此、酉属鸡。夜幕降临。是为戌时。狗正是守夜的家畜！也就与之结为戌狗，接着亥时到、天地间又浸入混沌一片的状态、如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相！^宋宋代著名理学家朱熹持此观点。餐饮风水学

　　西方虽然把“狮子”视为百兽之王、但是在中国古代，百兽兽之王却是“老虎”、 　　中国人自古以来就把老虎看成是一种视秘而不可侵犯的动物、对于老虎真是畏惧三分， 　　人们一4011提到老虎就会脸色一变！一看到老虎，1308就可能吓得连魂都飞了、老老虎真可以说是威 　　猛,勇敢，危险和争斗的化身、有0273关老虎的精采事、真可以不胜胜枚举!现在就让我们来 　　壮⁶⁶⁸⁸着 　　胆子慢慢看吧， 　　狐假虎威 　　很久很久以前，有一座深山里的大大老虎、对自己许下了一个很高的愿：一定要吃完一百 　　种野兽！ 　　就在老虎辛辛苦苦吃完了九十九种野兽、正在寻找最后一种时，它捕捉到一只狡猾的狐 　　狸， 　　老虎得意洋洋地想要一口吞下这第一百种野兽时！狡猾的狐5727狸故意发怒对老虎大叫： 　　“等一下!你这只妄自尊大，不知天高地厚的老虎。也不张开眼睛仔细瞧瞧本大爷是 ⁶⁶³⁷　　谁。就敢张牙舞爪地想吃我、真是大胆！我可是天帝委派的万兽之王、要是你冒犯了我， 　　就 　　等于触怒天帝呀！那时你可就要吃⁶⁶⁵²不完兜得走了??1 　　??? 　　天帝 　　的这项命令，你如果不相信的话。就跟在我后面到外边绕一圈看看。怎么样、” 　　老虎虽然百分之九十九的不相信，但是就怕那百分之一的可能！于是就疑心重种地跟在 　　狐狸后面走进山林里。 　4057　果然如狐狸所说的？所有的动物一一看到他们都拔腿就跑,老虎看了这种现象、感到非常 　　害怕，于是也赶快逃跑了！狐狸看了、不禁得意地在心中想着：“你这只笨老虎啊。被我 　　骗 　　了还不知道??6? 三人成虎 　　战国时代，魏国的太子被送到赵国的都城邯郸做人质！跟随着一起去的人员中包括了魏 　　国的著名大臣庞恭。 　3107　在临行前，庞恭对魏王说： 　　“要是现在有个人跑人说、热闹的街上出现了一只老虎。大王您相不相信、” 　　“当然不相信。”魏王立刻答道！ 　　“如果同时有两个人跑来、热闹的街上有一只大老虎。您相信吗。”庞恭又问， 　　　“还是不相信。”魏王立刻答道、 　　“那么要是三个人异口同声的说街上有只老虎时、您会相信吗、”庞恭接着问 　　魏王想了一会儿回答： 　　“我会相信、” 　　于是庞恭就劝诫魏王： 　　“街上明明明是不会出现老虎的？可是只要有许多人这么说，就有可能以讹传讹地以为真 　　有老虎了??6??Ρ冉稚匣挂?缎矶啵?偌由掀酪槲业娜擞植恢谷?觯??越?匆?怯腥嘶?? 　　谤微臣时！ 　　还希望大王您明察， 　　可是！庞恭走后！毁6323谤他的人太多了,最后魏魏王就不再重用他了!餐饮风水学图解大全

　　鸡，闻鸡起舞，朝气蓬勃！餐饮餐桌布局

　　好管闲事 意思就是即不该他管的东西他也去管？形形容一些人越界行事！把不该管的不该做的都去做！ 　　　　口是心非 口上说一套。心里做一套、形容人口所言说与心所思想不一致、 　　狗拿耗子！多管闲事，咬人的⁸⁹⁰⁰狗不露齿!所以。指的应该该是狗！ 　　可以么～ 求采纳^ω^。餐馆平面布局图

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