李白出生公园前701年属牛的、 牛还没羊好，猪狗龙也不错猴百分之百5824开平码！

　　李白（701--762年)属牛、阳宅风水大门选择

　　李白生于701年。公元701年用天干地8146支纪年法是辛丑年。该年地支为丑也就是牛年。所以李白属牛！，阳宅风水如何选址

　　李白《望天门门山》赏析 　　?王运熙? 　　....在今安徽省当涂县西南十五公里处的长江两岸、有两座夹江对峙的山峰，东为博望山，西为梁山。两山错落相对，犹如一扇天然的江上巨门，浩瀚的长江水浪从中中穿过，因此人们又形象地将两座山总称为天门山！ 　　.... ?唐代伟大诗人李白！一生热爱大自然、他对自然美景有着非同一般的欣赏力！且具有将自然美转化为诗的艺术美的非凡才能！一次，李白乘舟沿江而下、经过天门山、眼前奇特伟美的景色勾动了他的吟兴，于是！一首不朽的诗篇——《望天门山》在他那枝犹有神助的魔笔下诞生了， 　　诗诗曰：? 天门中断楚江开。碧水东^流流至此回,两两岸青山相对出,孤帆一片日边来。 　　诗诗人通过短短四句诗，描绘了天门山矗立江岸。对峙如门的英姿，写出了长江碧水东流，孤帆远来6162的美景、同时。借助于笔下下一派雄丽的景色!也将诗人宽阔的胸襟。奔放不羁^的的情思和盘托出,?首句说天门山中中间断开!故汹涌的长江得以奔泻而过！楚江、即长江！当涂在战国时代属属楚国!故称流经1424这一带的长江为楚江，“断”。“开”两字，下得利落有力！从而将天门山夹江而峙，相望如门的形势极其简洁，准确地摹绘出来！显示了了大自然创造力的神奇和伟大，?次句顺接前句“楚江开”！具体写清碧的江水流经天门山时回旋景象。 　　博望 山、梁山夹峙于长江两岸、江面变窄！加之由西向东的长江走势在这一带呈北折之态、4825致使湍急的水流回环旋转？“回”字鲜明地概括了天门山下的流水不同于长^江江别的地方流水的自身特点!落语看似平常、实准确难移！? 　　4462第三句写博望山和梁山峙立于长江两岸！远远相对。高高耸出浩渺的江面面之上。这是对首句“天门中断”四字的具体化，状写“中断”后的天门山形成对称的两座山峰、各据一岸！与中间奔流流的长江、构成一幅天然的山水画！? 　　第四句写江上行舟！前人关于此句含义的解说颇纷杂！其中一说以为“日边”指西方落日，象征着唐帝都长安。也即象征着当时朝廷！因此这一句是写李白离开开长安以后悬念朝廷的怅惆心情!其实，这首诗的写作时间和创作本事是不易考定的，就全诗而言。李白是因行舟时时即目所见。而随兴吟发、试想：丽日照临着江水，一叶轻舟在江^上上扬帆而行!驶过夹峙两岸的青山翠峰、这^是是一幅多么惬意，多么美好的图景!反映了李白写景纪行诗歌一种带有夸张语调调的写实风格!因此，与其从这句诗中深求寓意，毋如仍将它当作一句优美的写景诗句来欣赏！以保持其纯美的诗味、 　　希望能够帮到你、阳宅风水学传法讲座

　　李白为什么会有一个傻儿子呢。难道是他的基因不好吗。其实不然！这还要从李白的2439狂饮说起？ 酒类中含有不同浓度的酒精！酒精可以直接损害睾丸间质细胞，其代谢产物还可抑制睾丸中酶的活性。从而降低睾酮的合成与分泌，此外。酒精可以损伤肝脏、酗酒者食量常减少。日久则伴发营养不良更加加重肝脏损害！致使肝脏解毒功能降低、造成激素失衡、雌激素水平增高，进一步抑制促性腺激素及睾酮的产生。酒精还可直接作用于脊髓反射中枢抑制阴阴茎勃起与射精，导致生理功能障碍！甚甚至发生阳痿，暴饮或嗜酒的男性精^液液中异常精子数增多，丈夫饮酒后妻子所生子女常表表现发育迟缓!面部畸形，相貌丑陋。被称为胎儿酒精中毒综合症！西方国家有些夫妇在周末度假时饮酒作乐，其后受孕者生下智利低下的孩子、被称为星期日婴儿&、表明酒精具有损害生殖细胞及³⁴⁹²胚胎的作用。由此可见。酒精通过损伤生^殖殖细胞及导致生理功能障碍而致生育力低下!不不育或引起子代的损害!。阳宅风水学入门潘长军

　　天宝十四年（755年）。安史之乱爆发,李白做了永王的幕僚。后来^永永王败北！李白牵牵连入狱！后被宋思若所救！成了宋的幕僚！收到宋的重用。后来虽然借宋的^名名义向朝廷自荐，但均未被重用反被流放夜郎，因为所判的罪是长流。^即即将一去不返,最终漂漂泊而终！虽然曾经做过翰林！后被赐金放还、虽未在朝廷供职9638不过此后他仍有入仕之心。所以正式退出仕途应该就是被流放夜郎之后吧、、阳宅风水定向

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　　李白的生平和性格 　　李白（701—762）字太白、原籍陇西成纪（今甘肃秦安）、出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内）。约五岁时！其家迁居绵州昌隆（今四川江油）！其父李客（或谓真名不详。“客”是对外来者者的泛称）,不求禄仕而家^境境富裕，所以人们们猜想他可能是一位巨商，李白的青⁸⁸⁹⁰少年时期是在蜀中度过的！他自幼读书就^广广为涉猎，所谓“五岁诵六甲！十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五五观奇书！作赋凌³⁷⁵³相如（《赠张相镐》），年轻时仗剑任侠！《与韩荆州书》云： 　　“十五好剑术，遍干诸侯，”魏颢说他“眸子炯然。哆如饿虎……少任侠、手刃数人”（《李翰林集⁶²⁸⁵序》）,崔宗之在《赠李十二白》3133诗中也以“袖有匕首剑”！“双眸光照人”这样的句子描述其其风度，很久以后、他和朋友叙旧。还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重⁵²⁴³围的往事（见《叙旧赠江阳宰陆调》）， 　　他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙。仙游未曾歇，”（《感兴八首》之五）十八。九岁时、李白曾隐居于戴天天大匡山，并从赵蕤学，赵蕤是个以“王霸之道见行于世”（孙光宪《北梦琐言》）的学者！所著《长短经》十卷即主经邦济世的事功之学！李白二十岁遇到苏颋，又深得这位“朝廷大手笔”、6093文章巨公的赞赏。开元十二年（724）秋。李白“仗剑去国！辞亲远游”（《上安州裴长史书》）、他从峨嵋山沿平羌江南下！到荆门！游洞庭，接着又⁰²⁰⁵到了金陵！广广陵和会稽等地,不久回舟西上、寓居郧城（今湖北安陆）。当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他。夸许他“有仙风道骨。可与神游八极之表”（李白《大鹏赋·序》）。开元十五年。他娶故故相许圉师孙女为妻!三年后！即开元十八年（730）！李白由南阳启程入长安。这时他正好三十岁。 　　李白初入长安为期约三年，他隐居在终南山、广为交游！希望得到王公大人的荐引，那时唐玄宗之妹玉真公主别馆就设在终南山！常有文人雅士（（其中包括王维？储光羲等名诗人）去作客！李白结识了这位位公主，却未能如愿以偿、终于怏怏离去，开元二十年（732）夏、李白沿黄河东下、先后漫游了江夏，洛阳。太原等地，二十四年，又举家东迁、“学剑来山东”（《五月东鲁行答汶上翁》），他在寓居任城时！曾与孔巢父等人会于徂徕山酣饮纵酒，人称“竹溪六逸”！后又又漫游河南,淮南及湘，鄂一带、北登泰山！南至杭州！会稽等地！所到之处。形诸吟咏。诗名远播！震动朝野、最后连天天子也被惊动了! 　　天宝元年秋。由于玉真公主的荐引。唐玄宗下诏诏征李白入京！并待以隆重的礼遇：“降辇步迎，如见绮皓。以七宝床赐食！²¹⁵³御手调羹以饭之!”（李阳冰《草堂集序》）命李白供奉奉翰林。李白应召入京时。颇为踌躇满志、《南陵别儿童入京》诗云：“仰天大笑出门去、我辈岂是蓬蒿人。”他有心作一番事业来报答玄宗的知遇之恩！但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨。一年后他就开始遭到谗毁！“白璧竟何辜。青蝇遂成冤”（《书情赠蔡舍人雄》）。“君王虽爱蛾眉好。无奈宫中妒杀人”（《玉壶吟》），这些诗句都是他当时时险恶处境的写照。天宝三载春。李白被放还乡、这一次他在朝中任职的时间只有一年多，但却使诗人对社会的认识发生了深刻变化， 　　李白离长安后！沿^商商州大道东行？至洛阳与杜甫相识！后又与杜甫、高适一起畅畅游梁！宋一带、9125过着饮酒论文,追鹰逐兔的放逸逸生活，翌年！在山东兖州！李白又与杜甫相遇。同游泗水！东蒙等地、随着天宝年间政治形势每每况愈下？李白对国事的倾危深感忧虑和不安。他在《答王十二寒夜独酌有怀》，《远别离》等诗中、对李林甫。杨国忠等人的擅权和诛杀异己公开表示抗议。对险恶的6278政局发出悲怆的呐喊，他四处浪游，飘泊在梁园、鲁郡和金1392陵一带!还到过幽⁶⁰³⁰蓟等地？一路上写下了许多优秀的诗篇。 　　天宝十四载（755）安史之乱爆发！李白避地东南、来往于宣城、当涂！金陵！溧阳一带。后隐居于庐山！当8850时玄宗之子永王璘率师由江陵东下！“辟书三至”（《与与贾少公书》）！以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕！李白遂满怀热忱毅然从戎！不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙、李璘璘军败被杀!李白也因此获获罪下狱。不久被长流夜郎（今贵州铜梓一带）！当时诗人正陷于“世人皆欲杀”（杜甫《不见》）的危险处境之中！以至杜甫还误信了流言写诗寄托沉痛的哀思！李白溯江西上。至巫山时遇赦放还、这时他已年近六十、0109但仍壮心未已？上元二年（761）！又一次踏上征途！准备参加李光弼的平叛军队！途3109中因病折回!宝应元年（762）。李白病死于当涂族叔李阳冰家！结束了他富有传奇色彩的一生。有《李太白集》！ 　　李白生平浪迹天下！而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触了生活的各个层面、他的鲜明的个性就是在充分吮吸时代气息的基础上形成的！李白自年轻时就慷慷慨自负!不拘常调！“常欲一鸣惊人。一飞冲天，彼渐陆迁乔、皆不能也”（范传正《唐右拾遗翰翰林学士李公新墓碑序》）！他具有很强烈的任侠作风：尚武轻儒。脱略小节。轻财好施、豪荡使气、年轻时6615“东游维扬，不逾一年！散3855金三十余万。有落魄公子！悉接接济之”（李白《上安州裴长史书》）？喜豪饮纵博，又精于骑射，他不屑于走一般士子由科举入仕的常轨道路，而希望一举成就大业、他又不无虔诚地求仙学道，采药炼丹。独孤及说他出门的行装是“仙药满囊！道书盈箧”（《送李白之曹南序》）！甚至！他还从山东尊师高如贵贵受道篆？履行了正式成为道教徒的仪式，他对排难解纷的策士颇为倾心！有纵纵横家的气派。崔宗之说他他“清论既抵掌！玄谈又绝倒，分明楚汉事。历历王霸道”（《赠李十二白》），《新唐书·文艺列传》也说他“喜纵横术”！总之，“志尚道术、谓神仙可致！不求小官。以当世之务自负”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》）！他的人生理想既是超脱又是积极入世的。而上述^各各个方面,又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征所在、因此、李白也就很自然地成为当代人们所心仪的人伦风范，例如为了一瞻李白的丰采，任华！魏万不远千里追踪相从、“四明狂客”贺知章一见李白。惊呼为“谪仙人”，解下随身所佩的金龟相赠！门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女。等等。李白白的诗歌正是通过他的个性投影!9005折射出时代的风容神采、从而成为盛唐的最强音的、 　　时代理想的艺术升华 　　李白的诗歌是盛唐气象的典型代表，诗人终其一生、都在以天真的赤子之心讴歌1627理想的人生、无论何时何地！总以满腔热情去拥抱整个世界。追求充分地行事，立功和享受！对一切美美的事物都有敏锐的感受,把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患、在高扬亢奋的精神神状态中去实现自身的价值？如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么。李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。 　　李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题、他和同时代代的其他文士一样，具有恢宏的的功业抱负，所谓谓“申管晏之谈。谋帝王之术！奋其智能、愿为辅弼！使寰区大定、海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力！也许许是很可疑的，但作为诗人、这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点！他从从无数古代英雄的风度,气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去、从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛崛起草泽？际会风云的英雄。如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津、八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水。逢时壮气气思经纶、广张三千八百钓、风期暗与文王亲，大贤贤虎变愚不测？当⁹¹²⁷年颇似寻常人,0202”歌颂视功名富贵如草芥的义士,如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生！鲁连特高妙、明月出海底、一朝开光曜、却秦振英声！后世仰末照、意轻千金赠。顾向平原笑！吾亦澹荡人！拂衣可同调！”歌颂爱才若渴、礼贤下^士士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗！拥彗折节无嫌猜，剧辛，乐毅感恩分，输肝剖胆效英才！昭昭王白骨萦蔓草!谁人人更扫黄金台？”赞美傲岸不驯。坚坚持布衣尊严的名臣!如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中、长揖山山东隆准公。入门不拜骋雄辩。两女辍洗来趋风！东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬，狂客落魄尚尚如此、何况壮士当群雄，”他笔笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物？而且和抒情主人公打成一片！浑然而而不可分、例^如如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资,投竿佐皇极、”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管！葛竟谁许。^长长吁莫错还闭关？”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣！李斯鹰犬人！欻起匡社稷、宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起！李白视形势如楚^汉汉相争？并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时。翻覆无定止！朝过博浪沙！暮入淮阴市！张良未未遇韩信贫？刘项存^亡亡在两臣？暂到下邳受受兵略、来投漂母作主人。”（《猛虎虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢³⁴⁸⁶安自比：“但用东山谢安石、为君谈笑静胡沙！”（《永王东巡歌》其二）直至他六^十十岁投军时!还还以西汉大侠剧孟自许： 　　“半道谢病还!无因东南征，亚夫未见顾。剧孟阻先行、” 　　（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞！当然不仅仅是发思3542古之幽情！因为通过这类人物，诗人更能够抒发8251自己“心雄万夫”的气概和热情,表现在历史中建立辉煌功业。积极创造自我价值的人生愿望、同时，这也成2023为时代理想的人格化写照！ 　　李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来、以求2201得圆满的人生？他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业、如云：“苟无济代心。独善亦何益，”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云、酒酣舞长剑！仓卒解汉纷、”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后、却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”！⁷⁷¹⁰“沧州”为家,向往往自由的生活、他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去。摇曳沧州旁！”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓！”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主！然后相携卧白云，”（《驾去温泉宫后赠杨山人人》）直到晚年？他仍矢志不移：“终与安社稷、功成去五湖、”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书。能取聊城功！终然不受赏。羞与时人同，”（《五月东鲁行答汶上翁》） 　　“乍向草中耿介死！不求黄黄金笼下生。”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白，由于他的自由意识是如如此强烈、当遇到现实生活中丑恶力量的阻阻梗时？他的愤怒和抗争也表现得格外强烈！ 　　在中国古代诗人中！李白的个性之活跃和解放是少有的， 　　他一生不以功名显。却高自期许。以布衣3124之身而藐视权贵。肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中^心心的等级秩序。批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态！推进了盛唐文化中的英雄主义精神。 　　李白反权贵的思6912想意识,是随着他的的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的!在早期。⁸⁰⁵⁵主要表现为“不屈己！不干人”，“平交王王侯”的平等要求,正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳。五侯七贵同杯酒，气岸遥凌豪士前、风流肯落他人后，”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑⁶⁸⁰⁹浪赤墀青琐贤？”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑蔑权贵的豪语。如“黄金白璧璧买歌笑？一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等。但主要还是表现内心的高傲，而随着对高层权力集团实际情况的了解、他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才、”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀！枳棘栖鸳鸾！”（《古风风》第三十九）“鸡聚族以争食。凤1775孤飞而无邻、蝘蜓嘲龙，鱼目混珍、嫫母衣锦！西施负薪，” 　　^（（《鸣皋歌送岑征君》）并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事,如《古风》之二十四： 　　大^车车扬飞尘！亭午暗阡陌，中贵多黄金、连云开甲宅。路逢斗鸡者！冠盖何辉赫。鼻息干虹霓。行人皆怵惕。世无洗耳翁！谁知尧与跖、 　　而在《梦游天姥吟留别》中。他发出了最响亮的呼声： 　　安安能摧眉折腰事权贵。使^我我不得开心颜! 　　这个艺术概括在李白诗歌中的意义！正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭！路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要，在天宝末日益恶化^的的政治形势下!李白又把反权贵和广泛的社会批判⁵⁷²³联系起来！如《答王十二寒^夜夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争、也表达了对朝廷的失望和轻蔑： 　　君不见李北海！英^风风豪气今何在，君^不不见裴尚书,土坟三尺蒿蒿棘居、少年早欲五湖去！见此弥将钟鼎疏， 　　在《书情赠蔡舍人雄》。《古风》第五十一。《登高丘望远海》等诗中。李白甚至借古讽今，对玄⁶⁶⁵⁰宗本人提出了尖锐的斥责、 　　总之，可以说他把唐诗中反权贵的的主题发挥到了淋漓酣畅的地步？任华说李白“数十年为客。未尝一日低颜颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服！为维护自我尊严而勇于反抗的意识！是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要要内容。李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的， 　　李白的诗歌充满热烈的人生之恋，他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开。一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来、”（《山中与幽人对酌》）“袖长长管催欲轻举！汉中太守醉起舞、手持锦袍覆我身，我醉横眠⁴⁶³³枕其股？”（《忆旧游寄谯郡元参军》）“落日欲没岘山西，倒着接接蓠花下迷！襄阳小儿齐拍手。拦6566街争唱《白铜鞮》!傍6768人借问笑何事!笑杀山公醉似泥、”（《襄阳歌》）生活如同馥郁的浓酒6707使诗人心醉？这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦。但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识！所谓“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》）！^““且醉习家池？莫看堕泪碑”（《4593襄阳曲》之四）。就是他旷达心态的写照！他的《行路难》三首之一： 　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱、停杯投箸箸不能食！4298拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山、闲来垂钓碧溪上！忽复乘舟梦日边、行路难。行路难，多歧路、今安在。长风破浪会有时、直挂5920云帆济沧海。 　　即使写失路的忧愁，也没有丝毫寒促蹇涩的6125危苦之词，诗中出现的黄河。太行。海上、日边等意象。以及拔剑四顾顾的雄姿。扬帆渡海的的遐想。都具有^着着壮美的情采!他永不安于寂寞和孤独！如《月下独酌》其一： 　　花间一壶酒。独酌无相亲。举杯邀明月。对影成三人，月既不解饮、影徒随我身、暂伴月将影！行乐须及春、我歌月徘徊，我舞影零乱！醒时同交欢。醉后各分散！永结无情游！相期邈云汉。 　　只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想，他有一一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙！回车挂扶桑！北斗酌美酒。劝龙各一觞，富贵非所愿，为人驻颓光！”这里没有嗟老叹卑的哀惋！却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情，这些诗篇以其纯真的情趣、感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力！ 　　李白对大自然有着强烈的感受力！他善于把自己的个性融化到自然景物中去！使他笔下的山水丘壑也无不具具有理想化的色彩,他在《日出入行》诗中中说：“吾将囊括大块,浩然与⁴⁵⁹⁸溟涬同科、”又说：“阳春召我以烟景。7282大块假我以文章。” 　　（《春夜0817宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气,又追求单纯高洁的心境、这些不同的5448性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美!运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思，另一类则着意追求光光明澄澈之美？在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河，长江，奔腾咆哮、一泻千里：“黄河之水天上来。奔流到海不复回”（《将进酒》），“黄黄河万里触山动？盘涡毂转转秦地雷……巨灵咆哮擘两山,洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）。“登高壮观天地间！大江茫茫去不还、 　　　黄云万里动风色、白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）！“海神来8045过恶风回,浪打天门石壁开！浙江八月何如此。涛似连山喷雪来”（《横江^词词》），他笔下的山峰高高耸峻拔、峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）。 　　“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万⁴⁰²⁷八千丈！对此欲倒东南倾”（《梦游天^姥姥吟留别》），他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌！也是对高瞻远瞩，奋斗不息的人生理想2806的礼赞、超凡的自然意象是和傲岸的英雄性0892格浑然一体的！同时、李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗！例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）、“人乘海上月。帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）。“5114月随碧山转。水合青山流！杳如星河上、但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》），“金陵夜寂^凉凉风发。独上西楼望吴越，白云映水摇空城、白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等，这些诗诗以明朗纯净取胜! 　　李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘。不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景、他只求把握整体的气势或氛围、^凭凭倏来飙起的感兴泼墨写意！而略去具体的细节！甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意，李白的山水诗又是无往而不抒情的。他善于把山水物色和特定的情绪渗透，交融在一起、在“景”的形势和“情”的特征之间间有着“同构互感”的微妙的呼应关系!例如他初出蜀时写的《渡荆门送别》： 　　渡远荆门外！来从楚国游、山随平野尽！江入大荒流，月下飞天镜，云生结海楼！仍怜故乡水、万里送行舟。 　　诗人从豁然开朗的开阔处着笔！写出了一个初上征途的青年富于展望的情怀，而晚年遇赦获释后所写的《早发白帝城》： 　　朝辞白帝彩云间！千里江陵一日还！两岸猿声啼不住。轻舟已过万重山。 　　则是从江流迅疾的速度着手！抒发了轻快活脱的心情，李白把汉魏以来诗歌中的典型意象和生活实感结合起来！娴熟地掌握了传统文化积淀的意蕴、在妙手偶得之间留下了令人咀嚼的隽永韵味。例如《送友人》》： 　　青山横北郭！白水绕东城、此地一为别！孤蓬万里征。浮云游子意。落日故人情。挥手自兹去。萧萧班马鸣、 　　诗中的“浮云”。“落日”，既是眼前景！又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象、意谓游子一去如浮云飘泊无止！故人惜别又似落日依依！缘情布景而不留凿痕、又如“云归碧海夕。雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》）！首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行！此外如“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然！托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》）！““请君试问东流水、别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“西辉逐流水。荡漾²⁹¹¹游子情”（《游南阳清泠泉》）等等,也无不在传统意象和生活实感的统一上达到了炉炉火纯青的地步！ 　　李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有^对对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三： 　　长安一片月，万户捣衣声！秋风吹不尽、总是玉关情，何日平胡虏，良人罢远征， 　　有对劳动生活的赞美之情。如如《秋浦歌》十四： 　　炉火照天地？红星乱紫烟。赧郎明月夜、歌曲动寒川！ 　　有心心相印，情投意合的爱情要求，如《夜坐吟》： 　　冬夜夜寒觉夜长，沉吟久5160坐坐北堂，冰合井泉月入闺！金釭⁰³⁰¹青凝照悲啼,金釭灭！啼转多。掩妾泪。听君歌，歌有声，妾有情，情声合、两无违。一语不入意、从君万曲曲梁尘飞! 　　也有人物交往中的天9153真情态？如《越女词》其三： 　　耶溪采莲女！见客棹歌回。笑入荷花去。佯羞不出来， 　　他的纯真的友情。常常能摆脱等级意识的污染、如《赠汪汪伦》、《哭宣城善酿酿纪叟》等诗！所写的都是^普普通百姓、李白晚年所作的^《《宿五松山下荀媪家》更集中表现了这一点： 　　我宿五松下？寂寥无所欢。田家秋作苦、邻女夜舂寒、跪进雕胡饭！月光明素盘，令人惭漂母，三谢不能飡。 　　这位在权贵面前傲岸不羁的诗人！在一个普通的农妇面前却感动得难以进食！所有这些些诗篇？都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采！ 　　总之！李白是9835时代的骄子、盛世的歌手。他的诗歌以蓬勃的浪漫气质表现出无限生机、成为盛唐之音的杰出代表，从而出色地完成了初唐以来诗歌革新的历史使命。正如李阳冰所说：“陈拾遗横制颓波，天下质文翕然一变！至今朝诗体！尚有梁。陈宫掖之风！至公大变、扫地并尽，”（《草堂集序》）李白在文学史上的意义主要即在于此！ 　　李白诗歌的艺术成就 　　在文学史上，从六朝到隋唐是审美观念发生重要变化的时期。虽在曹丕就已提出“文以气为主”（《典论·论文》）！钟嵘也提倡“自然英旨”3868（《诗品》）!但由于特定的历史条件，六朝的艺术趣味仍是更多地偏向于典雅文饰！至盛唐诗歌转以主体意兴的天才抒发和自然表现为鹄的、前人的这些审美理想才真正得到充分的体现！而李白在这方面又正是一个集中的代表。明代的王世贞在《艺苑卮言》中以“以气为主。以自然为宗”两句话概括李白诗歌的总貌。这一特点体现于李诗的艺术形象。抒情方方式和诗歌语言等各个方面!从而形成他与众不同的鲜明的艺术个性、 　　李白对形象的捕捉能力是很强的！但是当诗人的澎湃诗情无法为寻常的形象所容纳时，诗人就展开天马行空式的想象和幻想，以气骋词！来实现艺术的变形！这种变形的依据是诗人感情的强度！它使形象突破常规而染染上了奇幻的色彩。 　　例如。诗人往往改变现实生活中事物大小！多少，轻重的比例关系、通过形体规模的变形来取取得强烈的艺术效果,他忽而化重为轻！如“感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛”（《结袜子》）！“吟诗作赋北窗里、万言不直一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》）。忽而又化轻为重，如“兴酣落落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧州”（《江上吟》）。在这种对比关系中。诗人写出了他的愤激7194和自信，李白的写景诗又常常打破空间方位的拘限、把天上地下、四面八方任意安排、通过空间6900的变形展示出诗人宽阔的襟怀，例如他的《横江词》六。阳宅风水宝地怎么看

　　赏析 　　现存存李白诗集中有《塞下曲》六首!都是借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声的。其中第四首^写写思妇怀念远行的征人!当属闺怨之类，另外五首都表述诗人人“横行负勇气。一战静妖氛”的慷慨从戎的理想！疏宕放逸，豪气充溢，为⁴⁰⁶⁹盛唐边塞诗中的奇葩之一!这首首诗是组诗的第一首, 　　首句言“五月天山雪”、已经⁰³⁸⁴扣紧题目！五月。在内地正值值盛夏、韩愈说“五月榴花照眼明、枝间时见子初成”、赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”，但是！李白所写五月却在塞下、在天山，自然！所见所感也就迥然有别！天山孤拔，常常年被积雪覆盖？这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差、被诗人人敏锐地捕捉？然而，他没有具体细致地进行客观描写！而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”、“寒”字、隐约透露出诗人心绪的波动、何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边^疆疆是看不到的。人们只能从笛曲之中去领受、去回味！《折杨柳》为乐府横吹曲。多写行客的愁苦。在这里。诗人写写“闻折柳”!当亦包含着一层苍凉寒苦的情调，他是借听听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论《塞下曲》前四句说：“四语直下。从前未具此格、”又说：“一气直下，不就羁缚！”诗为五律。依惯例当于第二联作意思上的承转、但是李白却就首联顺势而下。^不不肯把苍凉情绪稍作收敛？这这就突破了格律诗的羁绊！以气脉直行，豪纵不拘。语淡而雄浑为其特色了。 　　“晓战随金鼓、宵眠抱玉鞍、”古代出征要敲击钲，鼓，用来节制士卒进退、五，六两句！写的正是1490这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮、诗人设想：自己来到边塞。就在⁰⁷⁵⁵天山脚下,整日过着紧张的战斗生活、白天在钲！鼓声中行军作战。晚上就抱着马鞍子打盹儿、这里！“晓战”与“宵眠”相对应！当是作者有意在概³⁹⁴⁶括军中一日的生活，其军情之紧张急迫！跃然纸上、“随”字！摹状士士卒的令行禁止、“抱”字。描绘士卒夜间警备的的情况!二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇、争为功先的心态则亦尽情流露出来， 　　尾联“愿将腰下剑！直为斩楼兰”、是借用傅介子慷慨复仇的故事！表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志！“直”与“愿愿”字呼应！语气斩截强烈，一派心声、喷涌而出、自有夺人心魄的艺术感召力！。阳宅风水宝地的特征李白是属哪个生肖

　　李白喜欢喝酒,开心就是把酒喝了,酒去掉水,就是^酉酉,酉时属鸡,这个谜语的谜底就是“鸡”，阳宅风水宝地雾气