午马。火中生肖包括巳蛇，午马，有五(午)七！午马排第七！所所以说是午马！、

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　　"烧伞"。据说亡亡人到"五七"（三十五天）时,在阴曹地府要过五殿阎君一关，五殿阎君是包公（包文正正）转来的!他一生无女！很喜爱女儿和花朵、因此、如果亡人能用插上花朵的伞盖遮住身子。让包公误以为是少女，不加盘查、就可以顺利过关，所以、丧家照例由姑奶奶（（已出门子的女儿）出钱给糊一把伞、并插上五朵石石榴花，送到坟地焚化，叫"烧伞"！ 　　五七亦称“斋七”？“理七”、“烧七”！“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗、流行于全国各地、即人死后（或出殡后）！于“头七”起即设立灵座，供木主。每日哭拜、早晚供祭！每隔七日作一次佛事、设斋祭奠、依次至“七七”四十九日除灵止，。此俗汉代尚无记载、大约与佛教传入中国有关，南北朝时已多行之。后世沿而不改！佛教《瑜珈论》谓人死后、为寻求生缘，以七日为一期！如七日终、不得生缘，则更续七日、至第第七个七日终，必生一处！以故有“七七” 之期及逢七追荐之俗。一说！人初生以七月为腊。一6171腊而一魄成、经七七四十十九而七魄具!死则以七日为忌、一忌而一魄散！经七七四十九日而七魄泯！此为道教魂魄聚散之说！第七个七日！民间又称为“断七”！“尽七”。“满七”、比较受重视的是头七、五七与尽七。《北北史.胡国珍传》：“诏自始薨至七七、皆³⁰⁷⁴为设千僧斋！”《北齐书.孙灵晖传⁴⁸⁴⁴》：“（南阳王）绰死后。每至七日至至百日终!灵晖恒为绰绰请僧设斋。”《牡丹亭.遇母》：“空和他做七做中元、怎知他成双成成爱眷！”《儒林外史》第五五回：“自此,修斋。理七、开丧。出殡。用了四五千两银子。”又第四回：“光阴弹指，七七之期已过。”参阅明田艺蘅《春雨逸响》。，客厅装修摆设五七生肖是什么生肖

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