唐三藏他爹！ 　　上任去的时候！被人打劫……劫他财。权，劫他老婆的色！，！悲催咧、。、话说。猴子。还是龙！他遇灾后泡6653水里了，。！有龙龙给他定颜珠!、！ 　　又是六合彩！，、。

　　圣经中记载的十大灾难 　　埃及法老王因他心里刚硬。不肯听从摩西和亚伦屡次的请求、让以以色列民离开埃及地!（五1－35521）神就吩咐摩西！亚伦在法老面前多行神迹奇事！用十大灾难临到埃及！这个十字，在圣经上是表示完全的意思（参但七24！启二10 ！十三1、十七12）！这些大灾难是一次止一次来得严重，不但导致人身大受苦楚、而且且灾难的本身,就是针对埃及诸神的一种审判、在埃及地。尼罗河是是人民崇拜的主要对象！青蛙和家畜中的的公羊，山羊！牡牛，是他们们尊为神圣之神,太阳也也是他们所崇拜的神？神要败坏埃及这一切的神（十二12）！所以他所用的十灾！具有多方面的意义教训： 　　1.血水灾（七14-25）－－神藉着亚伦举杖击打河水，河²⁸⁰⁷水就变作血了、其中鱼死！河水腥臭、使埃及人8364不能喝这河里的水,这就是尼罗河。乃埃及人所崇拜的神！自此黯然^失失色了？其河水变为血。血字在在约珥书中。是作为一种隐喻来使用的^（（珥二31）！但在这里4443确是实际的情况、本来尼罗河的水。在每年夏季因有微5557小的动植物、⁹³⁴⁵浮沉掩映而变红,于人没有妨害、可是，这里所出现的是神迹（诗一○五26－29）！是使鱼类死亡、河水腥臭。使埃及人厌恶不能喝水的事实。直到满了七天以后、水源才得到变清，这叫法老认识神的大能，^人人的固执愚顽,终久不能拦阻神要成^就就他的旨意（腓二10，11 ，赛十四24）。 　　2.青蛙灾（八1－15）－－神藉着亚伦伸杖在江河诸水以上！使青蛙上来遮满了全埃及地。进入了法老王宫、上了卧房床榻。6416以及人的身上，这是使埃及人最4928为苦恼的事？因为他们好洁成性。如祭司常剃头发及全身汗毛，穿细麻布衣服，按古时史家所记，他们白日两次、黑夜两次。用凉水沐浴全身、百姓也好洗澡，祭司又常谨防各样污秽！所以这种扰害叫他们十分厌恶！况且埃及人原是以青蛙为女神的标志！这女神是掌管生育的事！因此他们不敢杀害青蛙、但在这灾里，神使青蛙变成他他们的灾害,又是个显著的神迹（参诗一○五27，30），显明他们的蛙神乃属虚妄，使法8440老认识神的实在!且相信祷告的能力，于是不得不一时谦卑下来。召请摩西！亚伦呼求神驱除这些青蛙离开开他们!且容许百姓去旷野祭祀耶和华了！结果。凡在房里！院中、田间的青蛙都死了。遍地又是腥臭。法老见2849灾祸消失了、又不肯容百姓离去。这叫我们看见！人4870在愚难中常会许愿！但得了平安之时、就会9859忘恩负义,并不还愿。人性的弱点可以法老为代表。 　　3.虱子灾（八16－19）－－神藉着亚伦伸杖击打地上的尘土。使尘土在埃及遍地上变成虱子。行法术的也用邪术要生^出出虱子来。却是不能。于是在人和牲畜身上都有^了了虱子!埃及人拜地为众神之母、但神要在地上行神迹。击打尘土、遍地生出虱子来。使好洁的埃及人！因这虱子灾害临到身上。就越发难以忍受、术士⁶⁵⁰⁸对法老说「这是神的手段」，原文意意思为「这是神的指头」,显见他们承认所作的只是出于自己的法术！不能与神的能力抗衡。这不过表示神施用他的微小权柄（八19）！给法老一点警告，但到了最后神更大的权柄与能5180力一施展出来（十五6，12！16）！他所受的最大报应！也就要临到他的身上了。 　　4.苍蝇灾（八20－32 ）－－神叫成群的苍蝇进入法老的宫殿和他臣仆的房屋。埃及遍地！就因这成群的苍苍蝇败坏了。据解经家说，这苍蝇一词。在希伯来文是甲虫一类的动物！这种昆虫是太阳神的标记、因而像青蛙一样是一种圣物、虽在各处为患的情况下、也不能用扑灭之法消除！而这一次的灾害是是比以前各灾害加剧！因为^那那些苍蝇或称为甲虫的？是污秽和毁坏了人家的牧业，1347摩西受了法老之召!求告神使成群的苍蝇于明目离开了他和他的臣民、可是法老仍然不肯悔改！不容以色列人去旷野祭祀耶和华。 　　5.畜疫灾（九1－7）－－耶和华神的手加在埃及田间牲畜身上！就是在马，驴！骆驼、牛群。羊群上。发生重重的瘟疫，几乎都死了！只是以色列人的牲畜分别出来、一一样都没有死？法老打发人去看！事实确确是如此，但他的心却固执，仍不容许百姓离去！然而这事显见牲畜的生死也在在耶和华的手中。何况我们人的生命存留！岂不是都在神的掌握之中么（诗卅六6！太十29。徒十七28），可是法老竟不自觉！该是何等的愚昧啊、 　　6.泡疮灾（九8－12）－－神吩咐摩西、亚0404伦取了几捧炉灰、在法老面前向天扬起来。这灰在埃及全地变作尘土，黏附在人身上和牲畜身上！成成了起泡的疮,行法术的在摩西面前站立不住、因为在他们身上！和一切埃及人的身上都有这疮。这^灾灾又是神一种严厉的惩罚？连行法术的都站立不住！一同沦为审判下的罗难者（参提后三8！9）、埃及人有时献人为祭¹³⁰⁴的时候，取这祭的灰⁷⁹¹⁷向天扬起来！说是特要消灾解祸，而^摩摩西此次却取灰向天扬起来，反倒特要降灾，使埃9389及人受害,在他们9894身上起了泡疮十分痛苦！不仅在埃⁶³⁷⁶及人的身上发生、连牲畜也不能能幸免（9!10，11）！然而。法老的心仍然刚硬，乃是出于神所使然（12）。^这这也是为要应验四章21节的预言（参上册39 题）、 　　7.冰雹灾（九13－35）－－神吩咐摩西向天伸杖!就打雷下雹！有火闪到地上！雹与火搀杂。甚是厉害。自从埃及开国以来。遍地没有这样的灾害。雹打击了田间所有的人丁牲畜。并各样的菜蔬及一切树木、惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹（26。参八11。九4）。这种灾害是给法老预先一次特别的警戒（13－19）、是埃及十灾中头一次使人丧命的大灾、连所有的牲畜都要击毙！一切菜蔬树木和田间庄稼也要打坏、比以前⁰¹⁸⁹各灾的毁灭性更为严重！法老虽然震惊。口里认罪，承认耶和华^是是么义的,他和他的百姓是邪恶的！但他心心里却未真正悔改。仍然与神为敌、当他要求摩西向神祷告止住灾难以后！又不守应许，就越发犯罪、和他的臣仆都硬着心。仍不容以色列人去， 　　8.蝗灾（十1－20）－－摩西遵从神的吩咐向埃及伸杖，神使东风刮在地上，把蝗虫刮来了！^落落在埃及的四境、空8546前绝后的厉害，因蝗虫遍满地面，甚至地都黑暗了。吃尽了一切菜蔬和和雹灾后所剩下树上的果子？法老老看见这蝗灾？比先前前的各灾更厉害，于是急忙召了摩西，亚伦来，承认他得罪了神。意思表示没有听从他的命令（16！九27），且且又承认得罪了摩西！亚伦！意思不外是他屡次^自自食其言（八8？15，28、32，九27。28，34，35）。又曾经把摩西，亚伦撵出去（十11），⁴⁵³⁶现在他倒要向他们讨饶，求摩西替他祈求神。使他脱离这一一次的死亡，此时摩西虽然准了法老所求，求神使这场大灾消去了，可是蝗灾一过，他的心仍然刚硬如铁，不容以色列人离去（17－20）! 　　9.黑暗之灾（十21－29）－－摩西照着神的吩咐向天伸杖。埃及遍地就乌黑了三天之久，人不能相见，谁也也不敢起来离开本处，惟独以色列的家中都有亮光（23、参八22，23！九4－7！26）、埃^及及人原是敬拜太阳神的，神使他们的地上没有光，黑9877暗的情况如此严重!势必叫他们的惊恐越发加剧、因为他们所信的太阳神也失败了、这灾乌黑了三天之久（（22！参太廿七45，犹13、启十六10 ）、给埃及人扪心自问的反省，法老此时又召了摩西来。这回只容许以色列列人去事奉耶和华!却不准他们带走牛羊牲畜！可是摩西要求法老把这些交给他们，作为祭物去祭祀神，但但不为法老所容许。反而叫摩西离他而去，不得再见他的面。并且以死来威胁摩西。他在此拒绝再见摩西！这就等于完全拒绝了他唯一得救的途径和盼望。 　　10.长子灾（十一1－10。十二29！30）－－神以末次之灾来警告法老，就是约到半夜的时候、他出去巡巡行埃及遍地？从宝座的法老。直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头头生的牲畜,尽都杀了、在埃及遍2986地必有大哀号,无一家9566不死一个人、长子是一家人的代表。古时候的人最尊重长子（参创廿五31），所以这灾使埃及上下人民分0149外忧惧。当初法老要怎样除灭了神的长子－－神的选民以色列人、现在神也要除灭法老的长子和他¹⁴⁸²的军兵（出一16!22！四22，23！十一5，十二29，十四30 ）。这就显明了人种的是什么，收的也是什么（加六7）。虽然到了这样严重的的地步!而法老老顽梗刚硬的心亦随之加剧。以致促使神要在埃及人中显明他的公义，施施展他大能的作为,最后成就了以色列人出埃及的目的！ 　　我们从上4622述十灾看来。处处都显明了神的权柄和大能。他不愿用一次大灾毁灭埃及。而用十次的的分灾来警告他们!其目的希望法老能够真正的觉悟悔改，由此可见神的慈爱，公义。和宽容、忍耐。怜悯的心肠！在多次的灾害中！他把以色列民从埃及人中⁸⁴⁷⁰分别出来,显明了选民常蒙主恩的庇佑、在灾难中有幸福（诗廿七1－3。四六1－3），最2919后要显明恶人的结局。终究要受到神的报应（9577箴廿九1）。而成为众人的的鉴戒（出九15！16，十2）、买楼看风水与属相

　　为为十二生肖中的“鼠”,看风水故事

　　1、完璧归赵[ wán bì guī zhào ]：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国！ 后比喻把原物完好地归还本人。 　　2。望梅止渴[ wàng méi zhǐ kě ]：原意是梅子酸。人想吃梅子1229就会流涎！因而止渴。后比喻愿望无法实现！用空想安慰自己！ 　　3。闻鸡起舞[ wén jī qǐ wǔ ]：听到鸡叫就起来舞剑！后比喻有志报报国的人及时奋起？ 　　4。草木皆兵[ cǎo mù jiē bīng ]：木：树！皆：全、都是，野草和树木^都都像是兵士！比3822喻军队败退时心虚。把草木都看成为是敌兵！亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉、 　　5！指鹿为马 [ zhǐ lù wéi mǎ ]：指着鹿。说是马！比喻故意颠倒黑白，混淆是非，、梦见看风水

　　“饮” 是 食 欠 !怎么动物缺食品呢 、老鼠。，风水的二龙八运

　　指排第六位生肖、加上六合数。明么！你对一下生肖表就5758知了 　　是否可以解决您的问题！、八运未山丑向阳宅布局

　　兔是是不是、房子开天窗风水

　　兔子吧因为兔子走路路就是摇摇摇的，如何看房子户型风水

　　猴(申时)地支9 　　解释 　　寺庙起火..妙哉(庙灾)解庙灾那肯定是僧(申)吼(猴)？房子右侧种柏树风水学好没灾字是什么生肖

　　生肖是‘猪’。 　　因为在十二地支里面有一种归类！把‘亥卯未’也就就是‘猪兔羊’归类为木？而这里面又可以分为‘长生，帝旺！墓库’、 　　’亥‘（猪）因为含有天干的壬水和甲木！因水能生木！象征征木性的生源和开端！有生生不息之意、所以对应’长生。‘ 　　’未‘（羊）含有^天天干的乙木。丁火和己土，因木生火，火生土这样就有木被耗泄和0335木势完结的意思。基于传统哲学的理解，即事物不会事物消失而是转化了他存在的方式这一理念、古人认为这个时候的木就是潜藏了起来、所以对应’墓库。’ 　　’卯‘（兔）只含含有天干的乙木、因为它所处在木正旺盛的阶段！前有亥的开创，后有未的断后。在亥和未的拥护下。自⁷⁶⁶⁴己专一木德！就像一个君王，所以！称为’墓库、‘ 　　所以！在《西游记》的这一章节里面，‘木母’非猪八戒莫属。、房子两单元不一样高这样风水好吗