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　　佛经里说的“三界^六六道”是指：欲界、色界！无色界界为三界。地狱道！饿鬼道！畜生道！人道，阿修罗道！天道六道！ 　　欲界是指具有情欲，色欲、食欲，淫^欲欲等各种欲念强烈的有情众生所生存栖居的地方,以其欲5123念强盛？故称为欲界！ 　　色界位于欲界之上、生于此界之诸天、远离食。色之欲。但还未脱脱离质碍之身!所谓色即有质碍之意，由于此界众生没有食色之欲。所所以也没有男女之别。生于此界之众生都由化生，依各自修习禅定之力而分为四层、分别是初禅天！二禅天、三禅天，四禅天。 　　无色界为三界之一，又称无色天！“色”是质碍的意思，无色就是没有质碍！即指超越了物质世界的束缚！所得到的自由状态，是通过修习厌离物质的四无色定！或称四空处定而获得的天界果报！无色界中，也因修行的深浅而分四种差别，即一空无边处！二识无边处，三无所有处、四非想非非想处，此四处称为四空处、四空天，或四无色处、四无色天等、 　　地狱。4784梵文音译为“奈罗迦”！旧译为“泥泥犁耶”,“泥犁”等、意为恶者。因其为六道之一！因此又9415叫地狱道,地狱趣！依佛教轮回报报应说？作恶者必受恶报！命终后。²⁴⁸²将堕于痛苦环境中、遭受种种罪苦！因此地狱的意思就是不可乐。苦具，苦器或或受罪处! 在佛教中，所谓地狱！它既指遭受恶报的众9267生所生活场所、又指6323受此恶报的众生本身？ 　　饿鬼道因为此⁰³²¹道众生中以饿鬼为最多,^所所以旧译多作饿鬼,但佛教所7845说的鬼类中。也有如药叉、罗刹等有大⁷³⁶³威力者，5664所以新译不作饿鬼而单作鬼道!梵名音译为薜多！或闭多等！据《大毗婆沙论》说：鬼者，畏之意！是说此鬼趣中众生^虚虚怯多畏？故称为鬼！又说鬼是希4984求之意！此道中饿鬼常从他人，希求饮食，以活性命。所以称为鬼、按佛教说！此道众生。因前世之恶业。堕鬼道中，常受饥馑。长年得不到食物和水。身子赢瘦、丑陋不堪。见者望而生畏。其中中有的饿鬼腹大如山!但咽如针孔！虽遇饮食而不得进食。 　　畜生。新译作傍生，为傍行之生类之意。据新译《婆沙论⁶⁸¹⁹》中说,诸有情因造作种种愚痴业！或因身语意各种恶行！堕于畜生道中，《业报差别经》中说！具造十业！得畜生报，一身行恶！二口行恶！三意行恶。四从贪而起诸恶。五从嗔起诸恶行！六从痴起诸诸恶行!七毁骂众生，八恼害众生，九施不净物！十行于邪淫，畜生道种类繁多！差别不等！《《正法念处经》说有四十亿种、《楼炭经》说畜生道各各不同、大约有三类！一鱼，二鸟，三兽，此三类中各有有无数种， 　　人指人道，^是是佛教所说的六道轮回之一？众生生命表现形式的一种，梵文音译4842为摩兔沙。或末奴沙。据佛教解释、人由色，受！想。行、识等五种物质及精神因素和合而成！据《立世阿毗7615昙论》说。在六道中、人具有八种性质。一是聪明、二是为胜！三是意细微、四是正觉！五是智慧增上。六是能别虚实、七是圣道正器、八是聪慧业所生！由此八种性质。故称为人、 　　阿修罗罗又作阿须伦!阿素洛等，其含意有三：一是非天！指阿修罗有天人之福而无天人之德。据《婆沙论》等解释，素洛是梵文音译。即“天”^的的意思、“阿”7135是“非”的意思！合起来6978即为非天，二为无端正！是说阿修罗容貌丑陋。但佛经中又说阿修罗男容貌丑陋！阿修罗女却美^貌貌非凡、三是无酒、指阿修罗不饮酒！说是阿修罗在过去世持不饮酒戒。或说阿修罗过去好酒、曾酿酒而不得、无酒得饮！便断了酒，、丁火十二月之吉凶

　　佛教中,以欲界。色界，无色界作三界的说法,出自于《灵宝无量度人上品妙经》。欲界,是指有各种欲望和情感的众生居住的地方;色界,是指各种欲望...，丁火命最好的八字

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