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　　日本 一衣带^水水的东瀛近邻!传统文化受到汉文化的影响，日本本学者认为、十二生肖文化是由中国传入的。传入年代当在奈良时期（公元8世纪）之前,这正正是“中国唐朝时。日本大规模地、全面地吸收和移植中华文化。几乎达到‘全盘唐化’的程度，”日本的古代文物“十二支雕刻石版”证明。早在1300年前。日本便有子为鼠。丑为牛，戌为狗，亥为猪猪的说法了！ 日语读十二支，将子读为鼠，丑读为牛、日本学者西村真次《日本古代社会》一书说：“今人由十二支而名辰之助。卯太郎，丑五郎！阿酉，阿寅等动物之名尤多。一般虽释为因生岁关系、然不属于十二支的熊。鹿之^名名又不可能。故我仍以为是图腾痕迹之表现。”中国人取名名也有用十二地支的、但通常并不认为那是“带动物之名”！在日本，将阿寅。阿酉！卯太郎之类称为“带动物之名”！概因9877“将子读为鼠！丑读为牛”的缘故、从这种意意义上讲，在地支与属相结合的紧密程度上。比中国有过之无无不及？甚至可以说是“青出于蓝而胜于蓝”、从2004年12月1日日本发行的《干支文字邮票》小版张可以看出。图案均是采用中国古文字！10枚邮票书写的各类干支“酉”字更是将生肖文化挥洒演绎得淋漓尽致， 日本传统民俗也可见生肖文化的影响。古时民间礼奉亥神！亥神。在十月亥子之之日祭祀是神。流传于日本熊野一带的民谣说：“庆祝吧。我们的野猪神！给我^们们带来丰年？是百姓的农业神，”亥属猪。亥神即野猪神！在日本！守庚申风俗产生了《三猿图》。画面^上上三只猴子！一直捂耳、一只掩嘴、一只蒙眼、表示不听听不说不看。这是针对三尸虫庚申之日日进谗言的, 守庚²⁷⁹⁸申本是中国道教的修养术！道教讲，1716人体中有作祟之神叫三种!叫三尸神！三尸虫！也叫三彭！并说、三尸虫为人体的大害。常在干支逢庚申的日子里！向天帝告发人的过错！^为为防三尸虫殃人!逢庚申之日！夜晚不眠。守之若晓，形成古代代守庚申风俗。对此！清代《艮斋续说》记得简明：“道家有守庚申之说！云三尸虫能记人过失，至庚申日乘人睡去、馋之上帝、故学道者至是日辄不睡。谓之守庚申。”此俗不6731限于道家,唐宋以后、僧人。儒士及百姓！均有守庚申申习俗, 如此图画。巧妙地利用了申属猴的对应关系。故而中国的守庚庚申风俗！到日本的《三3845猿图》绘画。中日两国的生肖文化交流绽开这奇异的花朵， 朝鲜 朝鲜民间自古有生肖纪岁的传统！1000多年前朝鲜新罗王朝时期金庾信将军墓护石的十二生肖浮雕刻石造像！颇有气派、韩国为1977-1988年发行的生肖邮票，是世界上首次发行的拟人化的生肖动物邮票图案！这轮邮票除狗票外，其它11枚均是兽首人身的拟人化图案邮票，尤其是蛇。马。羊！猪！鼠等采用的朝鲜新罗王朝时期的生肖浮8413雕石刻, 东南亚地区。越南。老挝、柬埔寨！缅甸。泰国五五国的历法！基本上都与中国历历和印度历相类似？属于阴阳历！对此，陈遵妫《中国天文学史0220》介绍甚详。 柬埔寨 柬埔^寨寨古代十二生肖的较早记载!见于中国元代人周达观的《真腊风土记》，真腊即今柬埔寨，作者于元朝成宗元贞元年奉命随使赴真腊，公元10至13世纪为柬埔寨文明最灿烂的时代、称吴哥时代！《真腊风土记》记2826录当时的情况：“十二生肖亦与中国同、但所呼之名异耳！如以马为卜赛、呼鸡为蛮！呼猪为直庐、呼牛牛为个之类也、” 对于这段文字。20世纪初法国学者伯希有注解：“2267柬埔寨与占波！暹罗并用十二生肖。与中国同。其合干支为甲子、与中国制无异！似由中国输入者也，现在柬埔寨之十二生肖！为一牛、二虎！三兔、四龙。五蛇，六马，七山羊，八猴。九鸡。十狗、十一猪。十二鼠！”注释中占波为国名。故地在今越南中部，暹罗为泰国的旧称！按照这位法国人人的说法!十二生肖之环！柬柬埔寨选牛为开头者!依次排下去、鼠便只有倒陪末座的份......余下全文>>，类似双子座的禁忌小说家有二老猜生肖

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